启发性文章如：《钓鱼的启示》.

　　启发性原则（heuristicprinciple）是指在教学中教师要承认学生是学习的主体,注意调动他们的学习主动性,引导他们独立思考,积极探索,生动活泼地学习,自觉地掌握科学知识和提高分析问题和解决问题的能力.
　　贯彻这一原则的基本要求有：
　　①注重培养和激发学生的学习动机.
　　②创设问题情境,引导学生独立思考,发展思维能力.
　　③注重培养学生的创造性.
　　④发扬教学民主.在教学中教师应注意建立民主平等的师生关系和生生关系,创造民主和谐的教学气氛,鼓励学生敢于发表自己的独立见解,允许和提倡学生向教师提问、质疑.

我认为结合《纲要》对于全面性这样理重短期与长期教育内容与目标相结合.重幼儿经验和实际发展情况；中幼儿兴趣与创造；重联系性科学性.有时候也根据特定的教育内容来定.所谓启发性我认为是：教育内容要能激起幼儿兴趣,激起他们的好奇心,教师的提问引导能给幼儿一个思考的点位,引发他们积极主动的思考,能让幼儿调动已有的经验和认知,或者想像等通过多种感观和方式体验思考表达重新组合成自己的想法观点或者提出质疑.对幼儿已有经验有一个提升或者丰富.

读书不仅是人类物质上的需要 更是人精神上的需要

A cobbler passed his time in singing from morning till night; it was wonderful to see,wonderful to hear him; he was more contented in making shoes,than was any of the seven sages.His neighbor,on the contrary,who was rolling in wealth,sung but little,and slept less.He was a banker; when by chance he fell into a doze at day-break,the cobbler awoke him with his song.The banker complained sadly that Providence had not made sleep a saleable commodity,like edibles or drinkables.Having at length sent for the songster,he said to him,"How much a year do you earn,Master Gregory?" "How much a year,sir?" said the merry cobbler laughing,"I never reckon in that way,living as I do from one day to another; somehow I manage to reach the end of the year; each day brings its meal." "Well then!How much a day do you earn,my friend?" "Sometimes more,sometimes less; but the worst of it is,-and,without that our earnings would be very tolerable,-a number of days occur in the year on which we are forbidden to work; and the curate,moreover,is constantly adding some new saint to the list." The banker,laughing at his simplicity,said,"In the future I shall place you above want.Take this hundred crowns,preserve them carefully,and make use of them in time of need." The cobbler fancied he beheld all the wealth which the earth had produced in the past century for the use of mankind.Returning home,he buried his money and his happiness at the same time.No more singing; he lost his voice,the moment he acquired that which is the source of so much grief.Sleep quitted his dwelling; and cares,suspicions,and false alarms took its place.All day,his eye wandered in the direction of the treasure; and at night,if some stray cat made a noise,the cat was robbing him.At length the poor man ran to the house of his rich neighbor; "Give me back," said he,"sleep and my voice,and take your hundred crowns." 一个皮匠从早到晚在唱歌中度过.无论见到他本人或听见他的歌声都使人觉得很愉快.他对于制鞋工作比当上了希腊七圣还要满足.与此相反,他的邻居是个银行家,拥有万贯家财,却很少唱歌,晚上也睡得不好.他偶尔在黎明时分迷迷糊糊刚入睡,皮匠的歌声便把他吵醒了.银行家郁郁寡欢地抱怨上帝没有把睡眠也制成一种像食品或饮料那样可以买卖的商品.后来,银行家就叫人把这位歌手请来,问道：“格列戈里师傅,你一年赚多少钱?” “先生,你问我一年赚多少钱吗?”快乐的皮匠笑道：“我从来不算这笔帐,我是一天一天地过日子,总而言之坚持到年底,每天挣足三餐.” “啊,朋友,那么你一天赚多少钱呢?” “有时多一点,有时少一点； 不过最糟糕的是一年中总有些日子不准我们做买卖,否则我们的收入也还算不错的.而牧师又常常在圣徒名单上添新名字.” 银行家被皮匠的直率逗笑了,他说：“我要你从今以后不愁没钱用.这一百枚钱你拿去,小心放好,需要时拿来用吧.” 皮匠觉得自己好像看到了过去几百年来大地为人类所需而制造出来的全部财富.他回到家中,埋藏好硬币,同时也埋藏了他的欢乐.他不再唱歌了；从他得到这种痛苦的根源那一刻起,他的嗓子就哑了.睡眠与他分了手；取而代之的却是担心、怀疑、虚惊.白天,他的目光尽朝埋藏硬币的方向望； 夜间,如果有只迷途的猫弄出一点声响,他就以为是有人来抢他的钱.最后,这个可怜的皮匠跑到他那富有的邻居家里说：“把你的一百枚钱拿回去,还我的睡眠和歌声来.”

奥运项目马拉松
The marathon was NOT an event of the ancient Olympic games.The marathon is a modern event that was first introduced in the Modern Olympic Games of 1896 in Athens,a race from Marathon northeast of Athens to the Olympic Stadium,a distance of 40 kilometers.
The race commemorates the run of Pheidippides,an ancient "day-runner" who carried the news of the Persian landing at Marathon of 490 B.C.to Sparta (a distance of 149 miles) in order to enlist help for the battle.According to the fifth century B.C.ancient Greek historian Herodotus,Pheidippides delivered the news to the Spartans the next day.
The distance of the modern marathon was standardized as 26 miles 385 yards or 42.195 km.in 1908 when the Olympic Games were held in London.The distance was the exact measurement between Windsor Castle,the start of the race,and the finish line inside White City Stadium.

出自《礼记 学记》
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也.故【君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达】.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣.
君子已经知道教育之所以兴盛的原因,也明白教育之所以衰落的道理,然后就可以为人师表了.所以【君子的教化是善于晓喻,让人明白道理,只加以引导,而不去强迫别人服从；对待学生严格,但并不抑制其个性的发展；加以启发,而不将结论和盘托出】.只引导而不强迫,使学习的人容易亲近.教师严格而不压抑,使学生能够自由发挥,得以充分发展.只加以启发而不必全部说出,使学生能够自己思考（以免阻碍了学生独立思考的能力）.使人亲近又能自动思考,这才是善于晓喻了.

人类需要阅读

学生有充分的活动,学生掌握效果好,学生参与深,符和教学规律,令人信服.

一个人的力量是渺小的,众人的力量是无穷的.
---------题记
自己凭借个人的力量想要搬动大山,对于他来说是异想天开,如果有更多的人一起去努力,齐心协力这个异想天开就一定能成为现实,是万人瞩目.
公园门口怎么了?怎么围了那么多人?我加快了脚步围了过去,这位老奶奶怎么躺在地上了.这一个又一个的问题不知从哪跑了出来.旁边的一位叔叔告诉我：“这位老奶奶不知道怎么就晕倒了,旁边也没有他的家人,这该怎么办啊.”众人纷纷的说：“咱们先把老人送到最近的医院吧,之后在想办法练习他的家人.”
我们一同把老人送到了医院,医院的医生将老人抢救了过来,医生高兴地说：“你们真是太伟大了,如果在晚来一会儿的话,这位老人估计就不行了.”大家也为老人的转危为安笑了.
我们在老人的身上找到了她女儿的电话,拨通电话后,电话中传来了哭泣声：“我马上就到.请你们等一下.”几分钟后,那位电话中的阿姨焦急的跑了过来.“我妈妈没事了吧!”阿姨眼角的泪水涌出了眼眶.“没事了,就在里面.如果没别的事情我们就先走了.”“谢谢你们救了我的妈妈,太感谢你们了.”我们接受了谢意,离开了医院.
如果当时公园外就有一个人的时候,他将会如何?转身离开?还是上前救助?一个人就能将老人送到医院么,只是仅仅的一个人,而当时不同,十几个人一同帮助,齐心协力这个在一个人开来艰难的问题,变得如此简单.
众人拾柴火焰高,它使漫无边际的梦想成为现实；众人拾柴火焰高,它使高不可攀的上峰变得矮小；众人拾柴火焰高,它使众人的力量汇聚在一起.众人的力量将火把点的更加旺盛.

1、忙碌三年,享受一生；享受三年,忙碌一生.
2、习惯成自然.
3、蚁穴虽小,溃之千里.
4、两粒种子,一片森林.
5、再冷的石头,坐上三年也会暖.

Ashes to ashes,dust to dust.
尘归尘,土归土.

启发性教学原则是指教师在教学中要充分调动学生学习的自觉性、积极性,使得学生能够主动的学习,以达成对所学知识的理解和掌握.

顽主119朋友，你好。在回答你的提问之前我要纠正你的一个错误。说出以上这段名言的人他的名字并不叫亚里斯提(据我所知，这是海地前总统的名字)说出这段名言的人应该是古希腊罗马时期的哲学家亚里斯提卜。
以下是亚里斯提卜的相关资料：
亚里斯提卜(Aristippos约前435-前355) 古希腊哲学家。苏格拉底的弟子。主张享乐的居勒尼学派创始人；同时也是快乐主义创始人和倡导者。因此被认为是享乐主义学派的奠基人。亚里斯提卜继承和发展了他的老师苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想。他第一个提出幸福就是追求感官的快乐。

少壮不努力，老大徒你悲

《学记》继承和发扬了《论语》中“夫子循循然善诱人” “不愤不启,不悱不发”的启发式教学思想,.《学记》提出：“故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣.”这里所说的“喻”,即晓喻,是启发诱导的意思.这句话的意思是:君子的教学,重在启发诱导.对学生是引导而不是牵拉; 是鼓励而不是压抑; 是启发而不是灌输.引导而不牵拉,师生关系就融洽; 鼓励而不压抑,学习就轻快; 启发而不灌输,学生就会思考.师生关系融洽,学生就会对学习产生兴趣,这样的教师可以说是善于启发诱导的了.在教学中教师还要做到“约而达,微而臧,罕譬而喻”,即要求教师的讲解要简约而透彻、精辟而得体,虽多用譬喻但意思要明确.《学记》启发诱导原则的心理基础是“志”.“士先志”、“辨志”、“游其志”、“继其志”、“强力而不反”,都是强调磨练学生坚强的意志,只有这样才能激发学生内在的学习动机,培养学生学习的积极性和自觉性.《学记》要求教师既要善于向学生提出问题,又要善于对待学生提出的问题.

在教学实际实际中,具体情况具体分析.

选D.
不陵节而施：不超过学的人的接受能力而进行(教育)；
各因其材：看各人的不同天分,而采取不同的教学方法；
人不知而不愠：别人不了解我,（我）不生气.
开而弗达：启发而不是全部讲解.

培根随笔》读后感 (摘录了4篇)
第一篇
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》,《论美》,《论善》,《论真理》,《论健康》,《论家庭》,《论友谊》等多篇随笔.
在《论求知》中,培根说道:”人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的.
在《论友谊》中,培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩.
在这数十篇随笔中,给我印象最深的,是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高.
如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.
因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉.
第二篇
《培根随笔》读后感
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著.《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔.
在《论友谊》中,培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩.
在《论求知》中,培根说道：“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的.
在《论猜疑》中,培根说道：“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外. 这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害.当这种猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会了好人.可见在人生中猜疑,是人的思想在做乱.
在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇.这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内涵土独特,充满哲理性.“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高.
如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉.
《论嫉妒》中,我也领会不少 彼此越了解,嫉妒心将占据越高.人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势.一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒.因为这种人的提升被看作是正当的.
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药.但有多少人能明白文中的道理呢.?
第三篇
《培根随笔》读有感

很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根,但我却不!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根,我讨厌这个工于心计、老于世故的培根,我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过,前两天读了《培根随笔》后,我才发现了另一个与我想法完全不同的培根.我看到他对哲学的执着,对政治的热衷,对生活的热爱,对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度.
我恍然明白：“噢!原来还有这样一个培根!”
在这数十篇随笔中,《论美》给我留下了深刻的印象.避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说,这则是一篇关于“美”的经典之作.它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述.“善犹如宝石,以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人.”不错,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美.因此我想,人的外表固然重要,但如果没有内涵,光有外表,只是一个躯壳,行尸走肉,又怎么能算得上是美丽呢?所以,人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱.
读完这书后,我忽然想起,人是没有十全十美的,而且每个人的理想与信念不同,当然,所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上,也不能依照自己的喜好来评判他人.况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点,吸取精华之处来弥补自己的不足,为将来漫漫人生路打下坚实的基础.
一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩” ,不得不肯定,从某一方面来说,这是一本使人上进的好书!
第四篇
《培根随笔》读后感
不久前,经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》,读完之后顿觉收益非浅.《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义.它不仅文笔优美而且论述精辟.用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来,一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来,而且写得是如此生动有趣,这确是让我的精神为之一振.
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下,我一口气通读了两遍,仍觉意犹未尽,便十分想将其推荐给更多的朋友,正谓之'奇文共欣赏,疑义相与析.'但又不免犹豫,因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议.如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道,实际上是典型的市侩哲学.《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术.但毕竟小瑕难掩大瑜,《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律,以超人智慧的论述,给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱.因而,我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书.
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等,但我印象最深的却是《论时机》.他在篇中说到'当危险逼近时,善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利.因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会.'
人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的,但机遇确是成功的首要因素,就人生而言,一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇.大的机遇是历史和社会造成的,因此要想有所作为,一定要善于省时度势,看清发展的大趋势,有良好的洞察力去感知哪里有'金矿'.还有一种机遇是社会造成的,我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用.机遇往往是突然地或不知不觉地出现的,有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇,庆幸抓住了它或者后悔失去了它.
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一,要随时做好准备,不要机遇来的时候临时抱佛脚.不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识,还要尽可能锻炼出很强的创新能力.我们要取得成功,关键是要有创新能力,而不是光有读书能力.'如果时间已使事物腐败,而人却无智慧使之革新,那么其结局将只有毁灭'（《论革新》）.有些人非常刻苦,很爱学习,但是遇到新问题总是一筹莫展,这就是创新能力不足. 第二,要从小事做起,认真地做好每一件事.道理很简单,机遇总是突然地、不知不觉地出现,有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇. 第三,一旦出现机遇的时候,全力以赴,兢兢业业地抓住它.我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的'人生能有几回搏!'就是很好的诠释. 第四,要锻炼出敏锐的洞察力,善于在复杂的情况下发现机遇.许多学生念书时成绩很好,但后来,有的人成就很多,有的人却一事无成.关键在于面对新出现的复杂局面时,能否发现机遇.
机遇难得,然而不可以创造机遇呢?答案是肯定的.首先,抓住机遇不是被动的,真正聪明的人会创造机遇.其次,创造机遇要找那种适合自己,到机遇多的岗位和地方去.据介绍,美国人很喜欢换工作岗位,一生中大概要换四次.中国人恰好相反,惯性大,干一件事就想一辈子呆在这儿.换工作岗位有什么好处呢?你不是一锤定终身,你可以多次换,找准最适合自己的、机会最大的地方和位置. 再次,要得到原本不属于自己的机遇,或者让那些属于自己机遇不要失去,很重要的一点,就是做人要诚实守信.有好多年轻人,为了短期利益和行为做假,考试作弊、说假话,就是不诚信,这样做的最终结果是害了自己.中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区,而现有却不然.原因很简单,也是缺乏诚信.第四,要善于与人相处和交流.交流对一个人的成功很重要.英国作家萧伯纳说过,'两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样,交换苹果,每个人手上只有一个苹果,而交流思想,每个人同时有两个思想'.如果大家都懂得这个道理,学会与人相处和交流,博采众家之长,那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质. 最后,要有良好的心理素质,这对创造机遇非常重要.一旦工作出现问题,要很快调整自己,去做那些容易取得成功的事情.以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识,由于水平所限难免存在偏颇.深望各方予以改正.

会当凌绝顶,一览众山小.
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阅读书籍可以启发人的灵魂

三个女生的话……就以友情为主题可好?《美人鱼（ Aquamarine）》,我记得末尾有一段时升华人鱼与两个人类少女的友情的,建议你们自己先看一遍再定夺.迪士尼电影《小叮当》也是几个小精灵的冒险,个人觉得也很适合,当然具体操作还得看你们.