六艺经传皆通习之中的六艺即六经,指___.“传”,是的著作.

轻的我来了2022-10-04 11:39:541条回答

六艺经传皆通习之中的六艺即六经,指_______.“传”,是____的著作.
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baitc 共回答了11个问题 | 采纳率100%: 六艺经传皆通习之中的六艺即六经,指（《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》）.“传”,是(解释六经的）的著作; 1年前

关于六艺经传皆通习之是指什么意思 关于六艺经传皆通习之是指什么意思 "六艺经传皆通习之"中的"六艺"指古代六本经书<<诗>>,<<书>>,<<礼>>,<<易>>,<<乐>>,<<春秋>>.有时又指古代六种技能. 问:古代的六种技能是哪六种? lei12301年前1: dushiyouyu 共回答了16个问题 | 采纳率75%

大六艺：,,,,,
小六艺：礼,乐,射,御,书,术

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六艺经传皆通习之之解释为“它们”怎么翻译的通.我觉得之应为助词 g111j1111年前3: kelven47 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

这里确实是代词,代指前面的“六艺经传”,如果要把它译出来,也确实是应该译为它们.但是由于古人语气、句式上的习惯和现代人有很大不同,所以译作现代文时,不译出更符合现代人的语气,所以大家会觉得可能应该是助词.古人...

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英语翻译十一、诲人不卷1．习性相近也,习相远也六艺经传皆通习之文章不能革五代之馀习益习其声人习于苟且非一日所与
英语翻译
十一、诲人不卷
1．习
性相近也,习相远也
六艺经传皆通习之
文章不能革五代之馀习
益习其声
人习于苟且非一日
所与计事者,非其近习,则皆亲戚之私
学而时习之
2．类
有教无类
举类迩而见义远
故法不能***,类不能自行
义不杀少而杀众,不可谓知类
佛印绝类弥勒
观古今文人,类不护细行
3．过
能面刺寡人之过者,受上赏
鲤趋而过庭
由也好勇过我
人谁无过,过而能改,善莫大焉
无乃尔是过与
臣有客在市屠中,愿枉车骑过之
以其境过清,不可久居
4．与
吾与女,弗如也
与赢而不助五国也
日月逝矣,岁不我与
君不与胜者而与不胜者,何故也
蹇叔之子与师
陈涉少时,尝与人佣耕
孰与君少长
求之与?抑与之与
5．发
见其发矢十中八九
安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉
怀怒来发,休栈降于天
不愤不启,不悱不发
6、诸
诸郡县苦秦吏者
告诸往而知来者
归而谋诸妇
君子求诸己
王尝语庄子以好乐,有诸
十二、高山仰止
1．其
从我者,其由与
伯牛有疾,子问之,自牖执其手
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
多见其不知量也
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索
2．之
吾党之小子狂简
子之武城
天厌之!天厌之
伯牛有疾,子问之
3．用
年饥,用不足,如之何
用之则行
秦用李斯谋
礼之用,和为贵
用善骑射,杀首虏多,为汉中郎
4．则
用之则行,舍之则藏
向吾不为斯役,则久已病矣
此则岳阳楼之大观也
5．与
归与!归与
暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
则与斗卮酒
庞暖易与耳
6、若
若由也,不得其死然
更若役,复若赋,则何如
天若有情天亦老
“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也
十三、沂水春风
1．如
如或知尔
方六七十,如五六十／宗庙之事,如会同
如其礼乐
2．方
且知方也
方六七十
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中
不以规矩,不能成方圆
3．率
子路率尔而对
遂率子孙荷担者三夫
率土之滨,莫非王臣
4．鼓
鼓瑟希
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存
公将鼓之
5．以
则何以哉
以吾一日长乎尔
以告先帝之灵
愿以十五城请易璧
夫夷以近,则游者众
7．与
吾与点也
失其所与,不知
秦伯说,与郑人盟
生二人,公与之饩

jwjxjs1年前1: 毛ddgg 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

　　中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数.出自《周礼•保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.”
　　礼：礼节（即今德育）
　　乐：音乐
　　射：射箭技术
　　御：驾驭马车的技术
　　书：书法（书写,识字,文字）
　　数：算法（计数）
　　[编辑本段]【儒学六经】
　　即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》的学说.
　　易：易经；
　　书：尚书；
　　诗：诗经；
　　礼：礼记；
　　乐：乐经；
　　春秋：泛指历史书籍,也有人认为是《春秋》
　　[编辑本段]【汉字六书】
　　指汉字的六种造字方法：象形、指事、会意、转注、假借、形声.
　　1、东汉班周《汉书•艺文志》：“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形象事象意象声转注假借,造字之本也.”
　　2、郑众在《周礼•保氏》注中把六书定为“象形会意转注处事假借谐声.”
　　3、许慎对六书作了比较详细的解说：“周礼：八岁入小学,保氏教国子,先以六书.一曰指事.指事者,视而可识,察而见意,上下是也.二曰象形.象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也.三曰形声.形声者,以事为名,取譬相成,江河是也.四曰会意.会意者,比类合谊,以见指伪,武信是也.五曰转注.转注者,建类一首,同意相受,考老是也.六曰假借.假借者,本无其字,依声托事,令长是也.”
　　[编辑本段]【六种字体】
　　王莽时六种字体.
　　即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书
　　〔诗经六义〕
　　诗经的六义有：风、雅、颂、赋、比、兴.

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解释下列各句的“于”字1.夫庸知其年之先后生于吾乎?2.其下圣人也亦远矣,而耻学于师.3.师不必贤于弟子4.六艺经传皆通 解释下列各句的“于”字 1.夫庸知其年之先后生于吾乎? 2.其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 3.师不必贤于弟子 4.六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余. tsz971511年前4: 橘子H2 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

1.比
2.从
3.比
4.被,在

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对下列句子按句式类型划分正确的一项是 [ ] ①为击破沛公军 ②六艺经传 对下列句子按句式类型划分正确的一项是 [ ] ①为击破沛公军 ②六艺经传皆通习之，不拘于时 ③求人可使报秦者 ④倔起阡陌之中 ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥大王来何操 ⑦不者，若属皆且为所虏 ⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑨然而不王者，未之有也 ⑩臣诚恐见欺于王而负赵 A．①②③④/⑤⑥⑨/⑦⑩/⑧ B．①④⑥/②/⑤⑨/③⑧/⑦⑩ C．①④/②⑦⑩/⑤⑥⑨/③⑧ D．①④⑨/②⑤⑧/③/⑥⑩/⑦ loachlin1年前1: 空空上人共回答了23个问题 | 采纳率87%

C

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下列各句中，表述有误的一句是 [ ] A．“六艺经传皆通习之”中的“六艺 下列各句中，表述有误的一句是 [ ] A．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书；“经传”即这六种经书的经文和传文。 B．“遂通五经，贯六艺”中的“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书；而“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 C．《汉书》是我国第一部纪传体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间200多年的历史。作者是班固。 D．元杂剧的角色主要有旦、末、净、杂四类；正旦是女主角，女配角有小旦、贴旦、搽旦，正末是男主角，男配角有外末、冲末等；元杂剧的表演一般由唱、白、科三部分构成。唱即指曲词部分，是剧中人物用以展示人物心理，抒发情感，有时也用来交待剧情。白即“宾白”，包括对白、自白及带白、背白等；科即动作表演，又称为“介”。 huaihuai边走边看1年前1: yhbangy 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

D

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下列文言句子的句式是什么1 生乎吾前,其闻道也固先乎吾2 师不必贤于弟子3六艺经传皆通习之,不拘于时4 苏子与客泛舟,游 下列文言句子的句式是什么 1 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 2 师不必贤于弟子 3六艺经传皆通习之,不拘于时 4 苏子与客泛舟,游于赤壁之下 5月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 6 凌万顷之茫然 7渺渺兮予怀 8何为其然也 9此非孟德之困于周郎者乎 10 而今安在哉（翻译） 11况吾与子渔樵于江渚之上 12是造物者之无尽藏也 13以为凡是州之山水有异态者 14是岁,元和四年也 woxiao991年前1: aabbccdd163 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

1 生乎吾前,其闻道也固先[乎吾] ——状语后置
2 师不必贤[于弟子] ——状语后置
3 六艺经传皆通习之,不拘于时 ——被动句标志：于
4 苏子与客泛舟,游[于赤壁之下] ——状语后置
5 月出于东山之上,徘徊[于斗牛之间] ——状语后置
6 凌万顷(之茫然) ——定语后置
7 [渺渺兮]予怀 ——渺渺兮是形容词,作状语,状语前置
8 何为其然也 ——宾语前置
9 此非孟德之困于周郎者乎 ——被动句标志：于
10 而今安在哉 ——宾语前置（翻译：而现在在哪呢?）安是疑问代词作宾语
11 况吾与子渔樵[于江渚之上] ——状语后置
12 是造物者之无尽藏也 ——判断句
13 以为凡是州之山水（有异态）者 ——定语后置有异态是定语
14 是岁,元和四年也——判断句
（）中是定语 [ ]中是宾语
P.S 文言文中根本没有定语前置不懂的不要跟帖以免误人子弟.

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六艺经传皆通习之的传 caolg1年前1: 7fcqlxuf 共回答了20个问题 | 采纳率75%

传是指一种史书的体裁,如：《左传》、《史记》中的XX列传,《三国志》中的XXX传.

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下列句子中文言句式解析错误的一项是 A．六艺经传皆通习之，不拘于时。被动句 B．勾践说于国人曰……介词结构后置 C．四方 下列句子中文言句式解析错误的一项是 A．六艺经传皆通习之，不拘于时。被动句 B．勾践说于国人曰……介词结构后置 C．四方之士来者，必庙礼之。定语后置 D．申之以孝悌之义。省略主语 ZDWING1年前1: _dix_ 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

D

介词结构后置

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下列关于文学常识的表述，正确的一项是（） A．“六艺经传皆通

下列关于文学常识的表述，正确的一项是（）

a．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》六种经书，其中《乐》已失传。

b．韩愈，唐朝著名的文学家，古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一。苏东坡称他为“文起八代之衰”，有《河东先生集》传世。

c．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，汉族，***现代作家。作品有小说《骆驼祥子》《茶馆》等，曾获得“人民艺术家”的称号。

d．赫尔曼•黑塞是瑞士籍德国人，1946年获得诺贝尔文学奖，作品有《彼得•卡门青》、《静静的顿河》。

ieebmi1年前1: king2024 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%

A

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《师说》“六艺经传皆通习之”中的“之”什么用法? trcjy1年前3: 朱家葛湖共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

有两种说法：一是代词,代“六艺经传”；二是音节助词,只是为了句子念起来更加顺畅而存在,不用翻译

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六艺经传皆通习之中的六艺即六经,指___.“传”,是的著作.

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