集体主义为什么是社会主义道德的基本原则?

A

这种观点是一种极端错误的价值观，否认了社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的，从而得出集体主义已经过时的认识。①②③④都是对此的正确评析，故选A项。

不知道··
我自己也要写···
废话太多····
走了···

I love football.From football i learn team work and team spirit.
I am an extrovert.Honest and willing to help others.
Hardworking,aggree with team work.Also i have strong analytical ability.
Great dedication.More over,i have the courage to take responsibility.I hope i can get personal development space in your company.Thank you.

ABCD
集体主义就是重视集体主义反对个人主义但是合理重视（满足个人正当利益）因为个人正当利益和个人主义是不一样的 既然坚持集体主义自然集体利益是高于个人利益的 集体利益从一定意义上讲,是指国家和全体人民的利益,同时也指人们所在集体的全体成员的共同利益 满足个人正当利益是在集体利益满足时合理顾及,故发生冲突时要服从,正当正当利益很多时候与集体利益一致故可以合理顾及正当利益但发生冲突时要服从

您好,很荣幸为您解答翻译：
（若您满意,根据Bai度新规则,烦请您立即采纳!）

中国的集体主义,指的是一种强调集体和国家的重要性,强调集体利益应该凌驾于个人利益之上的文化价值观念.它认为,人是集体中的一员,离开集体,个人几乎无所作为或者作用很小,所以社会中的每一个人必须重视合作和集体的力量,任何事情必须多为他人考虑,要珍视友谊和家庭.
The Chinese collectivism refers to a kind of cultural value emphasized the importance of collectivity and nation and that collective interests shall outweigh personal interests. It thinks that an individual is member of collectivity and acts little without the collectivity. So everybody in the society must attach importance to the power of cooperation and collectivity. Consider others when do everything. Treasure friendship and family.美国的个人主义与此相反,认为个人虽然离不开社会集体,但是正是由于个人对自我利益和幸福的不断追求才最终推动了社会的前进,所以在社会事务中应首先考虑个人的幸福和需要.个人主义也认为人离不开社会,它也看重人际关系,但是它强调的是一种松散的社会人际关系及结构.
However, on the contrary, the American individualism thins that although the personal can't do without collectivity, it's because of personal continuous pursuit of personal interests and happiness that promote the progress of society. So personal happiness and demand shall be has privilege in social affairs. Also the individualism considers that an individual can't be outside of the society. It also thinks highly of human relations, but what it underlines is a kind of loose social human relations and structure. 中国人珍视家庭的亲切,因此在宴客过程中,他们希望客人在家里如同在自己家一样感到亲切、自然.会谈中,关心地询问对方的家庭近况反映的是相互之间的关切和帮助,而决非侦探似的调查.而美国人对此看法就不同了,虽然,主人对客人也是非常热情好客,但是对方的年龄、婚姻状况等等属于隐私,不能干涉.在西方人看来,每个人都是有着独立思想意识和隐私的个体,在人际交往中,这一价值理念得到了充分体现.
Chinese cherish warmth in family. So they hope their guests to enjoy themselves when entertaining guest at a banquet. It reflects mutual care and help, rather than detective investigation, to ask how things of others stand in conversation. However, things are completely different for American. The host is also very hospitable, but things like age, marital status, etc are one's secrets and can't be asked. From western people's point of view, everybody is an individual with independent thoughts and privacy, which has been fully reflected in communication. 集体主义和个人主义作为中国和美国价值观念的精髓,集中反映了东西方文化的差异,我们不能认为哪一种价值观念更好,因为他们是各自历史文化的产物.不同文化观念有其各自的土壤.我们在进行跨文化交际过程中,一定要克服文化差异的障碍,从文化角度来深入学习研究.
Collectivism and individualism are respectively the pith of values in China and America. They intensively reflect differences in eastern and western cultures. We can't regard any of them as a better one, as they are results of each historical culture. Diverse cultural thoughts has its
own soil. We mush conquer obstacles of cultural differences and deeply study from the cultural angle in process of intercultural communication.

【英语牛人团】倾情奉献,脑力结晶,手工创作,满意请记得及时采纳哦,谢谢^_^

因为,要维护原始社会部落形态,就必须强化集体主义形态,而不是个人主义形态；
我国社会主义道德建设,本质就是要维护和建设由来已久的原始部落意识；

首先,巴西是资本主义国家,按照资本主义国家惯例,巴西就是个人主义国家

不完全正确 此句是片面的 集体主义不仅强调个人服从集体 牺牲个人利益 维护集体利益 而且还强调顾全大局 必要时牺牲集体利益 服务个人利益 毕竟党是代表人民群众利益 为人民服务的,党要求大家有集体主义精神 ,就是为了必要时 一方有难 八方支持 由此可见 此句片面

自己问老师吧我不会但是悬赏分我很欣赏哦.呵呵

1980年,Hofstede通过调查得出“西方文化是个体主义,东亚文化是集体主义”的观点.

这个问题好像可以改成无私与自私的小故事,就有一大堆了

The second difference between different kinds of culture exists in the conception of what 're called to be collectivism and individualism,from the aspects of customs,China tends to be a country which appeals every member of the society to hold their responsibilities to make one big family as well as Japan ,Singapore and Korea.Thouse nations put great stress on the sence of responsibility and honor to be a group member.
The relationship between parents and children which also includes that between these being taught and the teachers should also be added with thouse elder 's control and thouse yonger's under control.While in the west,all the individual has their freedom to be individual.
And besides,to be hard working and obedient should be the emphasis on which Chinese parents love to place. On the other hand, west families ask their children to learn more technic skills and self-control abilities,and for which reason they open so many communication classes for kids who are coward and being afraid of expressing their own idears.Maybe, China also needs these kinds of classes for his children.

B

B （出神入化，形容某种技艺达到了绝妙的境界。用在这里，对象不符。这里可用脍炙人口。）

这是因为： 一．社会主义道德建设以为人民服务为核心,是社会主义道德的本质要求.说到底,道德建设的核心就是为谁服务的问题.不同类型的道德,其核心也就不同.一切剥削阶级的道德都是为维护剥削制度、维护少数剥削者的根本利益服务的,因此,其道德建设的核心就只能是为个人谋私利；而社会主义道德是反映最广大人民群众根本利益的道德,是为维护广大人民群众根本利益服务的伦理体系,社会主义道德的本质决定了社会主义道德建设必须以为人民服务为核心. 二．社会主义道德建设以为人民服务为核心,是社会主义的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求.社会主义的经济基础是以公有制为主体、以广大人民群众共同富裕为根本目的的经济制度,社会主义政治制度是人民群众当家作主,社会主义的思想文化都是来自于人民、服务于人民,因此,客观要求社会主义道德建设必须以为人民服务为核心,而不能以为别的什么为核心.

中国长期的农耕社会历史使人们强调的是集体的合作,人与人之间的相互依存.
The Chinese history of long agricultural society emphasizes on the collective cooperation and the mutual reliances between people.
在这样的历史背景下诞生的价值观就是集体主义的价值观,突出强调集体的功能和力量,强调人的社会性,人和社会的统一,个人受制于集体.
The sense of value based on such a history background is that of collectivism, which prominently emphasizes on the function and power of the collective, the sociality of humanbeings, the unification of humans and the society, and individuals confined by the collective.
与此同时在农耕社会文化条件下所产生的儒家礼教思想也强调的是和谐、统一,人与集体和社会的统一.
At the same time, Confucian ethics originated from the condition of agricultural society culture also stresses on harmony, unity and integration of humans, collectives and societies.
儒家礼教思想倡导“一个人应尽自己最大的努力,在最大限度上服从于自己所在的社团或社会,以达到同属、共识的氛围”.
Confucian ethics advocates that one should try his best to obey the rules of the association or society he belongs to, in order to obtain an atmosphere of mutual belonging and consensus.
因此中国人的面子是建立在社会群体意识的基础上的,强调人们依赖社会对其社会地位和声誉的认同及社会对其需求的认司.
Therefore, Chinese base their reputation on the sense of social community and underline that people rely on the identification of their social positions and fames of the society and that of the demands from the society.
西方国家的历 史是一部民族的迁徙史,在不断的迁徙和拓荒的过程中,不同民族的融合,血缘关系的日益疏远,人和人之间自我价值的体现日益明显.
The history of western countries is composed of migrations. In the process of continual moving and cultivating of wasteland,the combination of different nationalities, the gradual enstrangement of kinship and the embodiment of self-worth between human race become increasingly evident.
在这样的历史境况下,就产生了突出自我、强调自我的个人主义价值观.
In such a historical environment, the value of individualism which highlights self and stresses self comes into being.
与此同时,和西方社会环境相适应的基督教产生了,基督教“突出自我,重视自我”的思想更加深切地影响着西方人的意识.
At the same time ,the Christianity adaptable to western society environment comes into being, the theory of highlighting self and stressing self impact more deeply on the consciousness of westerners.
近代西方资本主义私有经济的形成,进一步强调了个人主义和自我意识.
The formation of modern western capitalism private economy emphasizes more on individualism and self-awareness.
因此西方人的“面子”强调的是自我的满足,个人的意愿、权利、隐私等得到尊重和满足才是对“面子” 的捍卫.
Therefore, the face of westerners emphasizes on self-satisfaction, and only when individual propensity, right, and privacy are respected and satisfied, can the face be safeguarded.

关于这个问题其实首先在于定义不清,以致得出很多错误结论.
如果说“个人主义就是个人利益为中心,注重个人的利益而不顾集体和国家的利益得失的一种价值观念”,那么集体主义的定义应该是“以集体利益为中心,注重集体利益而不顾个人利益的一种价值观”,很显然前者相对比较正常.
定义清楚,则很多事情都清楚了,故意混淆定义而得出结论可以算上是一种卑劣的行为.

　　1、为人民服务是社会主义道德建设的核心.
　　（1）社会主义道德建设以为人民服务为核心,是社会主义道德的本质要求.
　　道德建设的核心就是为谁服务的问题.不同类型的道德,其核心也就不同.一切剥削阶级的道德都是为维护剥削制度、维护少数剥削者的根本利益服务的,因此,其道德建设的核心就只能是为个人谋私利；而社会主义道德是反映最广大人民群众根本利益的道德,是为维护广大人民群众根本利益服务的伦理体系,社会主义道德的本质决定了社会主义道德建设必须以为人民服务为核心.
　　（2）社会主义道德建设以为人民服务为核心,是社会主义的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求.
　　社会主义的经济基础是以公有制为主体、以广大人民群众共同富裕为根本目的的经济制度,社会主义政治制度是人民群众当家作主,社会主义的思想文化都是来自于人民、服务于人民,因此,客观要求社会主义道德建设必须以为人民服务为核心,而不能以为别的什么为核心.
　　2、集体主义是社会主义道德的基本原则.
　　（1）集体主义是人类社会本质的必然选择.
　　确立社会主义道德原则是集体主义,这是社会本质的必然要求.以社会为本位的集体主义,这是社会主义社会确立的价值目标.
　　（2）集体主义是社会经济关系所表现出来的利益决定的.
　　社会主义经济关系的基础是劳动人民共同占有生产资料,它反映的最基本的利益关系是劳动人民的共同利益.而反映这个基础的道德观念,必然是社会主义的集体主义.
　　（3）集体主义是调节个人和社会利益的基本原则.
　　在社会主义条件下,明确了社会主义道德原则是集体主义,便能正确地处理好人与人之间的各种利益关系,正确处理好个人利益同社会利益、集体利益、国家利益之间的关系.

1.经过充分的准备,5月24日上午9时,登山队员王富洲、刘连满、屈银华和贡布向珠峰最后380米高度冲击.他们艰难地向前行进着.两个多小时后,著名的“第二台阶”挡住了他们的去路.他们沿着第三次行军侦察的路线,冒着严寒,花了五个多小时,用搭人梯的方式,爬上了不到7米高的“第二台阶”.这时,队员们又不得不面对另一个对手——黑夜的挑战.他们借着雪夜的反光,一步一步地前进.由于前面用时过多,他们背上的氧气已经所剩不多了,他们现在又受到缺氧的严重威胁.反应最强烈的是刘连满,他每前进一步都非常困难了.为了争取时间,大家决定刘连满留下,其余三人以最快速度突击登顶.严重缺氧的刘连满躺在一块避风的大石块旁边休息,开始进入一种半昏迷状态.这时,他冒着生命危险,毅然决定把自己所剩不多的氧气留给登山的同志,并留下了一封感人的短信.与此同时,三位登山队员正搏斗在前进的道路上.他们匍匐在地上,借着星光和反照的雪光,辨认路途,艰难前进.到8830米时,三人的氧气已经全部用完,他们果断地抛掉背上的空氧气筒,开始了人类历史上从未有过的艰难而危险的无氧攀登.这样的攀登,其艰苦程度可想而知.他们四肢更加沉重了,行动更加迟缓了,有时攀过一米高的岩石,也要用半个多小时.但必胜的信念在支持着他们.凌晨,他们终于登上了珠穆朗玛峰,完成了人类历史上从北坡攀上世界最高峰的创举.

建议你检索一些相关的论文来看看
去学校图书馆,期刊论文数据库……

生产资料公有制 你的选项有问题

我也写好了,论文还在纠结中,这种作文题很没意思的,大家写的都差不多,很好奇您找到什么亮点了,⊙﹏⊙b汗,知道您是个好孩子,鼓励下
这是同班同学啊!都上大学了还要写作文,着实很悲剧.不过您要求还真高!(问题补充,⊙﹏⊙b汗)欲盖弥彰.还有几天就开学了,您还是自己憋吧?不过话说我是怎么看到这个帖子的,真奇怪.
回答补充：您真有喜感,明智地划到中考里.

A

本题考查的是有关邱少云的史实。邱少云宁可牺牲自己，也不暴露队伍，集体主义精神值得我们的学习，故选A。

是依靠大家的胆怯或者恐惧而产生的

答案分别是：C、B、A、A、D、 D、B、B、A、D

在我们中国人的社会生活中,集体和集体主义是需要我们时刻维护和捍卫的,甚至去牺
牲的.集体主义是社会主义和共产主义的世界观,从很小的时候,我们就被灌输要热爱
集体,从小树立集体主义的人生观、价值观和世界观.个人服从集体,集体利益高于一
切,一切从集体出发,是支配我们一言一行的基本原则.在我们眼里,似乎个人总是那
样藐小,个人的力量总是微不足道,一旦离开集体,个人就成了孤家寡人,失魂落魄,
如同丧家之犬,惶惶不可终日.集体就意味着正确、光荣、正义、神圣,而个人就意味
着错误、耻辱、邪恶、罪过,集体主义已经溶化到我们的血液、骨髓、脑海中,深深刻
在我们的心板之上,我们离不开集体,就象鱼儿离不开水瓜儿离不开秧一样.
但是,集体和集体主义到底是什么东西?集体和集体主义为什么就只有正确、光荣、神
圣,就与错误、耻辱、邪恶、罪过完全绝缘?
所谓集体就是许多人合起来的有组织的整体,跟个人相对.单纯从数量上来讲,一个人
就叫个人,一个人以上就叫集体,集体就是人多而矣,由于是一群有组织的人,而不是
乌合之众.集体由个人组成,两个人虽然只是比一个人只多一个人,但从质上就发生了
变化.一个人叫做单身,由婚姻关系组织起来的两个人就是一个家庭,也算一个小小的
集体,但一个只有夫妻二人的家庭和两个单身异性具有本质的不同,不过,在夫妻二人
的家庭这个小集体中,个体是缺一不可的.但是,对于那些由松散关系组成的大集体来
说,个人为什么就成了无足轻重微不足道的呢?个人为什么就找不到自己的位置了哪?
因为这种集体是以完全剥夺个人意识为基本组织原则,也就是说,这种集体是与个人完
全对立的,与个人势不两立的集合.
最大限度消除个人的观念就是集体主义,集体主义是集体赖于存在的意识根基.所谓集
体主义就是一切从集体出发,把集体利益放在个人利益之上的思想,是社会主义、共产
主义的基本思想.与此相对,一切从个人出发,把个人利益放在集体利益之上,只顾自
己,不顾别人的“错误思想”就是个人主义,个人主义是生产资料私有制的产物,是资
产阶级世界观的核心.从这种认识来看,个人主义和集体主义是相互对立的两种世界观
,并且,个人主义是资产阶级的错误思想.
如果说个人主义是资产阶级的世界观,在没有资产阶级的其它社会里有没有个人主义哪
?从原始社会解体以后,人类就进入了生产资料私有制的社会,个人主义作为私有制的
产物,其实早已存在.硬把个人主义说成是资产阶级的世界观显然是不能成立的,是张
冠李戴.而相对应的集体主义应该是生产资料公有制的产物,应该说只存在于原始社会
以及社会主义和共产主义社会.但是,矛盾双方是否是截然分开的呢?奴隶社会、封建
社会、资本主义社会难道就是完全的个人主义,而没有丝毫的集体主义吗?而原始社会
、社会主义和共产主义社会里是否就是纯粹的集体主义而从来不存在任何个人主义哪?
其实任何社会都存在个人主义和集体主义,只能是其所占的比重不同而已.如果原始社
会、社会主义和共产主义社会里也存在个人主义,那么这些个人主义是否是资产阶级的
世界观?如果资本主义社会是完全的个人主义,其是否能够维持存在都是一个大问题,
更不要说发展了,纯粹个人主义的社会只有自我解体.资本主义社会里,只是生产资料
占有的多寡而已,即使无产阶级也并非一无所有,也一样有其个人主义,某些发达资本
主义社会里的“无产阶级”其实比落后国家里的资产阶级还要富有.在资本主义国家,
虽然个人主义是主导,但自觉向国家纳税,就不能从个人主义来解释,他们认为纳税是
公民应尽的义务,虽然他们没有直接去发扬集体主义精神,但是国家通过税收间接来完
成相互扶助的功能,而这种间接方式比起集体主义似乎更加合理,也更加有效.把资产
阶级看作极端自私的冷血动物是对现实的有意歪曲,无产阶级和资产阶级并非敌我矛盾
,而是相互依存,互利互惠的关系,即使他们在利益上存在某种程度的对立,也是很正
常的.如果必须消灭资产阶级,无产阶级自身也不可能孤立存在.即使说个人主义是资
产阶级的世界观,而集体主义是无产阶级的世界观,个人主义和集体主义也是相互依存
的,即使存在某种对立,也决不是你死我活的敌对关系.
公有制和公心(集体主义观念)、私有制和私心(个人主义思想)没有什么必然联系.实行
生产资料公有制的社会里,人民是否就一定没有任何私心杂念呢,而在生产资料私有制
的社会里,人民是否就一定是自私自利而没有公心呢?把个人主义归罪于私有制是没有
道理的,就象私有制是万恶之源的说法一样是荒谬绝伦的.可以说,自私是人的天性,
与社会形态、生产资料的所有制形式没有必然关系.在生产资料私有制的社会中,人民
的私心得到社会的认可和保护,乃至鼓励.不过,即使在生产资料私有制的社会里,人
民不会因为自私而拒绝向国家交纳税赋,并有不少完全出于自愿性质的捐助和慈善行为
；而在生产资料公有制的社会里,人民的私心不被认可,总是受到打击和诋毁,因此只
能以扭曲的形式存在.可见即使消灭生产资料私有制,并不能真正从根源上铲除邪恶,
因为私有制和邪恶本来就没有因果关系,这种做法无异于缘木求鱼,水中捞月.
个人为什么就一定不如集体,集体为什么就一定高于个人?即使在大多数情况下,集体
的力量和智慧都是个人所难以达到的,但个人也有胜利的时候,而集体也有失败的时候
,有时个人能办成的事情,集体却办不成.更何况,集体也有干坏事的可能,譬如黑社
会,就是恶人的集体.把集体绝对化,显然是刻意诋毁个人的必然结果.可以说,集体
作为一种客观存在,无所谓对,也无所谓错.在个人力量和智慧不能完成任务时,集体
的优势也是不能否认的；而在集体被用来干坏事的时候,总比单个坏人造成的损害严重
,集体就是为虎作伥,助纣为虐.总之,集体和正确、光荣、正义、胜利,没有必然联
系,而个人和错误、耻辱、邪恶、罪过、失败,也没有必然联系.我们实在没有必要刻
意肯定集体(主义)、褒扬集体(主义)而否认个人(主义)、诋毁个人(主义),从而建立个
人和集体之间的正常关系.
究竟如何处理个人和集体的关系呢?中国人在这个问题上常常感到非常矛盾,左右为难
,特别是在集体利益和个人利益相矛盾、相冲突的时候,到底是应该牺牲个人利益呢,
还是应该牺牲集体利益呢?
起初个人寻求集体,是为了从集体中获得保护,但是如果这种集体需要依靠牺牲个人来
维持的话,对个人就失去吸引力,个人就会脱离集体.因此上集体和个人应该是一种相
互依存,互利互惠的关系.首先,我们既不需要为了个人利益而牺牲集体利益,当然,
也不需要为了集体利益而刻意牺牲个人利益.即使二者处于无法调和的对立状态,我们
也应该明确区分个人和集体的关系,把个人利益和集体利益放在同等的位置上,以不损
害集体利益前提下坚持个人利益.一般情况下,中国人往往会牺牲个人利益,来成全集
体利益,这种公而忘私的作风虽然被鼓励了数千年,究竟是否合理应该受到质疑.
几千年来,中国社会就是一个公私不分的农业社会,因此反映在中国人思想意识上也是
公私不分.生产资料既可以说是私有制,也可以说是公有制,而且公有制和私有制是相
对,站在不同的角度去认识,就会得出不同的结论.譬如土地,从一家一户来说,是家
庭的公有财产,但从全国来看,又是属于皇帝一人所有,是皇帝个人的私有财产,“率
土之滨,莫非王土”.意识是存在的反映,这种说不清是公还是私的经济现实,反映到
人们的头脑里,就形成了公私不分的观念.
集体相对于个体是公,集体相对于国家又是私,如果为了国家的利益,个人利益当然应
该服从,但是如果集体利益和国家利益相矛盾的情况下,个人利益究竟是否也应该服从
集体利益,答案显然是不.在国家利益和集体利益矛盾冲突的时候,个人利益应该服从
国家利益,而不是集体利益.当然,在国家利益和集体利益一致而与个人利益冲突是,
个人利益应该服从集体利益和国家利益.可是,如果国家或集体为谋求谋求不正当的利
益,而损害个人利益时,个人有权利抗拒国家或集体对个人的无理侵害.因此对于个人
服从集体,不能一概而论.
当然,中国人在处理集体、国家的关系时,由于个人的地位和作用总是处于不利的劣势
,即使不刻意强调和提倡集体主义,绝大多数人也会无意识地把集体主义作为待人接物
的基本原则.我们需要重新认识个人和集体的关系,本着健康的心态来构筑并维护个人
、集体和国家之间的良性互动的正常运转.

A

在社会主义市场经济条件下坚持集体主义是因为集体主义是正确的价值取向，是与市场经济相一致的，但不能说它是市场经济能否健康发展的决定因素，①错误。

一荣俱荣一损俱损

社会主义精神文明的核心是为人民服务!
而社会主义精神文明的原则是集体主义!

Collectivism is good for the building of citizen's morality.It can help form the good custom of the whole society to love one's country and collectives,care about and help others,which is of great significance to the promotion of the construction of the socialist spiritual civilization.

集体主义是指一切言论行动以合乎广大人民群众的集体利益为最高标准的思想.它的科学内涵是： ⑴社会利益即广大人民群众的根本利益高于一切,人民的一切言论和行动都必须以这个社会的集体利益为出发点和归宿点. ⑵在保证社会集体利益的前提下,要把国家、集体和个人三者的利益结合起来,尽可能保证和满足成员的个人利益. ⑶当国家利益、集体利益和个人利益三者发生矛盾,申斥发生冲突时,个人利益要服从国家和集体利益,为保护国家和集体利益而牺牲个人利益.
我国社会主义市场经济的经济基础是社会主义公有制,社会主义公有制的基础地位就决定了我国的社会主义市场经济必须要坚持集体主义原则

从古到今,出现了一批又一批勇敢的探险家,他们上天入地,走南闯北,打开了自然界一扇扇紧闭的门窗让我们知道了世界上的许多秘密.有多少人,在探险过程中英勇牺牲,丧生大自然.但人们仍然不断地接二连三地去探索,征服大自然.探险需要有强烈的集体主义观念和崇高的献身精神.探险,既是人类对未知的挑战,也是人类对自身的挑战.像劳伦斯-奥茨,像刘连满、王富洲等登山队员,像美国“挑战者号”上的七位宇航员.他们都明知自己这趟旅途国必定无时无刻不存在着密林般的危险,甚至死神伴在他们身边.但是,为了祖国的荣誉,为了事业的成功,他们无不坚持着向目的地奋进,向胜利冲剌.试想,若他们在半路,因畏惧困难危险,退至后方了,那么他们原应有荣誉、胜利便离他们而去了.虽然劳伦斯-奥茨面向死神,并为了不连累伙伴,独自去死神家里了.他没有胜利,但他也没半途而“退”；他没有争得成功,但他也为祖国争得了荣誉：证明英国民族的勇气.探险过程中的任何艰难险阻,都阻挡不了人类探索未知世界的激情,阻挡不了人类迈向全新领域的脚步.
有多少人,在探险过程中英勇牺牲,丧生大自然.但人们仍然不断地接二连三地去探索,征服大自然.
像劳伦斯-奥茨,像刘连满、王富洲等登山队员,像美国“挑战者号”上的七位宇航员.他们都明知自己这趟旅途国必定无时无刻不存在着密林般的危险,甚至死神伴在他们身边.
但是,为了祖国的荣誉,为了事业的成功,他们无不坚持着向目的地奋进,向胜利冲剌.他们团结互助,不断克服各种困难,努力向胜利进发.
试想,若他们在半路,因畏惧困难和危险而退却,或者不能很好的协作,那么他们原应有荣誉、胜利便离他们而去了.
虽然劳伦斯-奥茨面向死神,并为了不连累伙伴,独自去死神家里了.他没有胜利,但他也没半途而“退”；他没有争得成功,但他也为祖国争得了荣誉.
从古到今,出现了一批又一批勇敢的探险家,他们上天入地,走南闯北,打开了自然界一扇扇紧闭的门窗让我们知道了世界上的许多秘密.
有人说“探险”就是没有意义的冒险,它消耗了许多时间,浪费了许多钱财；搞不好还可能有生命的危险,这就更不值得了.而我却要说“探险”是一项很具挑战性的活动,富有刺激性,她使人活得更有意义,更能证明生命的价值.
在痛苦中我们认识了一个意义深远的道理：未来的道路并不平坦,整个人类前进的历史是与一切艰难险阻斗争的历史.但它需要人们奋斗和牺牲,前赴后继才会的胜利.
“探险”,需要有强烈的集体主义观念和崇高的献身精神.“探险”,既是人类对未知的挑战,也是人类对自身的挑战.从高峻的山峰到深邃的海底,从浩瀚的大洋到茫茫的宇宙,哪里有奥秘,哪里就有人类的足迹.其间也有成功的欣喜,也有失败的悲壮.探险过程中的任何艰难险阻,都阻挡不了人类探索未知世界的激情,阻挡不了人类迈向全新领域的脚步.

“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范；阐明了社会主义道德建设的主要内容是,从我国历史和现实的国情出发,坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科...

C

小团体主义、地方主义都是把局部利益放在第一位，都是个人主义的表现。