虚词而的用法中,怎样判断承接和递进两种用法?

连词,却

A

实词

从《马氏文通》算起.马建忠、杨树达、陈承泽、金兆梓、黎锦熙等,在他们的语法著作中都把代词归入实词.到吕叔湘的《中国文法要略》,把代词划为"辅助词"(即虚词)的"指称词"中.王了一《中国语法纲要》认为代词是"半虚词".高名凯在《汉语的语词》中,把代词也划到"虚词"之中,属于"代表虚词"这一小类.吕叔湘、朱德熙《语法修辞讲话》明确地把代词归入虚词之中.
陈望道在《文法简论》中说： "至于有人认为名词意义实在,是实词,代词意义空灵,是虚词,更是毫无道理.如说‘孔乙已是站着喝而穿长衫的唯一的人.他身材很高大；青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕；～部乱蓬蓬的花白的胡子.’(鲁迅《孔乙己》)这两个句子中,把‘孔乙己’说成实词,把‘他’说成虚词,对于讲究组织有什么意义呢?研究文法不外是从事物关系或语言关系两方面看,说代词是虚词,不管从事物关系还是从语言关系看,都说不通."这个意见是正确的.
例如人称代词"我、你、他",这三个词的古今表现形式不同,但是表达的概念并没有改变.如果说古代汉语中的代词是虚词(例如周秉钧的《古汉语纲要》仍持这种观点),现代汉语中的代词是实词,也是没有道理的.代词的产生和运用实际上是出自修辞的需要,使得说话、写文章不致予频繁地重复出现同一个人或事物的名称.从本质上说,代词表示的与该人或物表示的概念是同一的.因此,代词应属于实词,不应归虚词.

1.《庄暴见孟子》重要知识点,重要字词和课文内容分析,实用性强.如：心论点、艺术表、通假字、多义词、词类活用、特殊句等. 小结：孟子的谈话艺术表现在,善于借题,因势利导.知道齐王“好乐”一事就采取主动,询问齐王是否有这件事；待齐王说出“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳”,立即称许他,说“好乐”可以治国,而在这一点上“古乐”和“今乐”并无差别,这就引发了齐王的兴趣.至此,孟子仍不说出本意,却先问齐王两个“孰乐”,让齐王自己说出“与众乐乐”,这就等于承认了“与民同乐”的观点；然后才滔滔不绝地论述“与民同乐”的必要性来.这样,对方即使思想上还不能接受,却无法加以反驳.《庄暴见孟子》的中心论点是“与民同乐”庄暴与孟子的谈话, 未有以对——提出论题 ——说明话题的难度——反衬孟子高明…… 2.一、导入
1、前面我们学习了有关孟子的两篇古文《齐桓晋文之事》《庄暴见孟子》.我们一起来回顾一下：孟子给齐宣王开出了什么治国的妙方?
　　明确：保民而王——制民之产、教化百姓,与民同乐.
2、今天我们一起来《孟子见梁襄王》,看看孟子给梁襄王开出了怎样的治国药方,首先让我们来初步感知一下课文.（板书课题）
二、正音辨形
１、听读课文,注意字音和句读（停顿、节奏）,勾画疑难词句
２、齐读,正音.
语人（ｙ”）　　卒然（c”）　　 沛然（pi） 　　 嗜杀（sh）
枯槁（go） 　 恶乎定（ｗ‘）　浡然（b） 　　 孰能与之（sh’ｙ“）
三、疏通疑难
1、质疑：文言词语上有什么疑难之处?有没有读不懂的词句?
　　学生质疑,学生解答.老师点拨.
　　（如果学生提问得不积极,可说,大家都没有疑问,那么我来考考大家.）
2、老师认为这一课里有一些词句非常重要,大家应该理解它们.
打出幻灯：
1、解释下列词语：
①出,语人曰 语：告诉
②天下恶乎定 恶：何,怎么
③今夫天下之人牧 牧：统治
④如有不嗜杀人者 如：如果
⑤则天下皆引领而望之矣 引：伸长
2、重点诗句翻译.
①望之不似人君,就之而不见所畏焉.
②卒然问曰："天下恶乎定? "
③不嗜杀人者能一之
④天下莫不与也
⑤今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也
⑥则天下之民,皆引领而望之矣.
⑦诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之
　　要求学生对重点词句做笔记.
四、朗读课文,翻译课文.
过渡：扫清了文字的障碍之后,我们一起来疏通文意.
１、齐声朗读课文.
２、分组活动,翻译课文.
３、小组交流,明确.
五. 文理疏通,理解课文.
过渡：疏通了文意之后,我们一起来走进孟子的思想.
依次出示思考题,讨论回答：
1、在孟子的印象中,他是怎样评价梁襄王的?
　　明确：望之不似人君,就之而不见所畏（无人君样子,无人君威严）
　　分解提示：孟子为什么说梁襄王不似人君?梁襄王缺乏国君的威严表现何在?
　　（孟子对梁襄王的印象不好,因为靠近他,感觉没有一点国君的威严；问话突然,这说明他缺乏人君威严沉稳的气度.）
2、梁襄王问了哪几个问题?从所问可以看出梁襄王是个怎样的国君?
　　（或者：梁襄王问了哪几个问题?想一想,这几个问题反映出梁襄王怎样的野心或追求?表明出他信奉怎样的统治手段?）
　　（有一统天下的野心,信奉“嗜杀人能一之”,想用武力、暴政统一天下）
　　分解提示：三个问句应该怎么读?引导朗读.
　　"天下恶乎定?""孰能一之?""孰能与之?"语调上扬,语气轻而短促,从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心,却无王者的威仪,精神状态是低下的,"卒然"问话中流露出惶惑,表现出涉世不深的窘态－－惶恐、糊涂、怯懦、无威严
３、面对这样的国君,孟子给梁襄王开出了什么治国药方?
　　明确：不嗜杀人者能一之.（为什么?因为这样,天下莫不与也）
４、面对这样不似人君的梁襄王,孟子用什么方法让梁襄王更容易接受他的高见呢?那么,孟子又是怎样运用这种方法来阐明“不嗜杀人者能一之”的道理的呢?
　　明确：
①用比喻.②孟子以"禾苗"喻百姓,以"雨"喻君恩,就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及不嗜杀人（实行"仁政"）的好处；"水之就下"就更是表明了实行"仁政"的显著效果.
问题分解提示：哪一段用了比喻,朗诵并思考：这一段用了几个比喻?请具体概括.
明确：文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨,民如枯苗,君泽如雨,百姓一遇人君,就如枯苗遇雨,孟子说："其如是,孰能御之?"便"勃然兴之"不可阻止.
　　据学生回答归纳板书：
禾苗　　遇旱而枯槁　　　遇雨而兴盛
百姓　　遇暴政而痛苦　　遇仁政而归之　　　不嗜杀人者能一之　　　保民爱民　仁政思想
　　　 （嗜杀人者）　 （不嗜杀人者）
　　　　　　　　　　　　（水之就下）
细化参考：
禾　　苗--人民；君恩--雨
禾苗枯槁--人民处于暴政下痛苦的生活
旱苗盼雨--人民盼望不嗜杀人的君王
禾苗茂盛--人民在仁政下的生活
水之就下--民众归附不可抵挡
　　流水从高到低,这是无可阻挡的自然规律；民心如水,百姓归附仁君也是不可抵挡的.孟子运用自然界习以为常的现象,说明了不嗜杀人者才能统一天下的道理.
５、小结：这样,孟子运用禾苗的比喻,生动阐述了不嗜杀人者才能统一天下的道理,再一次宣扬了他的保民爱民的仁政思想.让我们一起朗读这一段,体会一下孟子的用心.
六、课堂练习(课件或练习卷)
(1)解释下列词语在句子中的用法.
①卒
A卒然问曰："天下恶乎定?" 　同"猝",突然 B每得降卒必亲引问之 　士兵
C初,鲁肃闻刘表卒 　死 　　 D人始于生而卒于死. 终止;结束,完毕
②一
A谁能一之 　统一 B用心一也 　 专一
C一鼓作气 　第一次 D一夫作难而七庙隳 　 一个
E黄鹤一去不复返 　一经
③就
A由水之就下也 　 往 B金就砺则利 　靠近
C一挥而就 　完成 D于是荆轲就车而去 　 登上
(2)文言短文练习
　　齐宣王见孟子于雪宫.王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有,人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”(《梁惠王上》)
１．这篇短文反映了一种什么思想?
　　反映了孟子的与民同乐,与民同忧,爱民保民的仁政思想.
２．这篇文章中的这种观点与哪一篇相同,具体说明.
　　提示：同于《庄暴见孟子》,都是阐释"与民同乐"思想.
七．再读课文,体会课文语言的生动性.
　　提示：本文的比喻虽是假设,但具体可感,犹若真实的事情,关键在于其情境性很强.而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句,千百年来更是一直活在人们的口中.
八、总结与作业布置
1、文中出现的14个"之"字有哪几种用法? 请课后归纳.
　　参考答案：文中出现的"之"有14处,可归为4种用法：①代词,如："望之不似人君","孰能一之"；②结构助词,如："今夫天下之人牧"；③补足音节助词,如："则苗浡然兴之矣"；④取消句子独立性助词,如："由水之就下".
2、课后讨论：如今的国际社会,谁能一统天下?
（正义的力量,人道的力量；霸权主义只能走向末路.

(1)代这件事
(2)用
(3)同"何"
(4)本来
(5)就
（包对）

第一个 连词无实际意义 第二个 共同 一起 第三个 原来是

大泽之陂（bēi） 繇（yáo） 乃以秦王属吏（zhǔ） 章邯（hán） 徇（xùn）
献飨（xǐang）军士 轵（zhǐ）道 垓（Gāi）下 玉卮（zhī）
媪（ǎo） 狎侮（xiá wǔ） 酤（gū） 箕帚（zhǒu） 踞床（jù） 长揖（yī）
荥（Xíng）阳 轘辕（Huányuán） 黥（qíng）布 炘（xīn） 跂（qì）
崤（Xíao）山 郦食其（Lìyìjī） 贳（shì） 酒雠（choú） 单父（Shànfǔ）
绐（daì） 张（zhàng）饮
二、通假字
（1）诸所过毋得掠卤,秦人憙,秦军解
“卤”通“掳” “憙”通“喜”
“解”通“懈”
（2）此两家常折券弃责 “责”通“债”
（3）遂坐上坐,无所诎
“坐”通“座” “诎”通“屈”
（4）无内诸侯军,稍征关中兵以自益,距之
“无”通“毋” “内”通“纳”
“距”通“拒”
（6）乃详尊怀王为义帝 “详”通“佯”
（7）不如决策东乡 “乡”通“向”
（8）高祖常繇咸阳
“常”通“尝”,曾经.
“繇”通“徭”,服役.
（9）诸吏人皆案堵如故
“案堵”通“安堵”,不迁动,不变更.
（10）非有所侵暴,无恐 “无”通“毋”
（11）兵罢戏下 “戏下”通“麾下”
三、特殊句式
1.判断句
高祖,沛丰邑中阳里人
怀王者,吾家项梁所立耳
此三者,皆人杰也
2.被动句
此其所以为我擒也
3.状语后置句
遇彭越（于）昌邑
又与秦军战于蓝田南
系颈以组
4.定语后置句
楚与诸侯之慕从者数万人
诸将过此者多
项羽王诸将之有功者
楚与诸侯之慕从者数万人
5.固定格式
凡吾所以来,为父老除害
今某之业所就孰与仲多
是以兵大败
四、古今异义
（1）不事家人生产作业
家人：“平民百姓” 今义：“家庭成员”
作业：“劳苦的工作” 今义：“学习完成的功课”
（2）诽谤者族 诽谤：公开批评、议论 今义：无中生有,说人坏话,毁人名誉
（3）待诸侯至而定约束耳 约束：规约,规章 今义：限制使不出范围
（4）始大人常以臣无赖 无赖：没有出息 今义：游手好闲、品行不端的人
（5）稍征关中兵以自益 稍：渐渐 今义：稍微
（6）吾视沛公大人长者 大人：德行高尚的人 今义：成人；敬辞,称长辈
（7）军吏士卒皆山东之人也
山东：崤山、函谷关以东的地域 今义：山东省
五、词类活用
1.使动用法
公始常欲奇此女,与贵人 （使……与众不同）
降章邯 （降：使……投降）
会项伯欲活张良 （活：使……活命）
沛公从百余骑 （从：使……跟从）
2.意动用法
武负、王媪见其上常有龙,怪之 （怪：认为……奇怪）
父老苦秦苛法久矣（苦：以……为苦） 沛公然其计（然：认为……正确）
3.名词活用为动词
避仇从之客,因家沛焉（家：安家） 欲约分王关中（王：称王）
秦王子婴素车白马（驾着白马白车） 都彭城（都：定都）
诽谤者族（族：灭族）
4.名词作状语
项羽与宋义北救赵 （向北） 夜往见良（在夜间）
诸将及士卒多道亡归 （在途中）
5.形容词活用为动词
单父人吕公善沛令（善：与……交好） 高祖竟酒,后（后：留到最后）
吕媪怒吕公曰 （怒：对……发火） 沛公兵遂先诸侯至霸上（先：赶在诸侯之前）
6.形容词活用为名词
及见怪 （怪：怪现象） 大王起微细（微细：平民,卑微的身份）
诛暴逆（暴逆：暴逆的秦朝）
六、一词多义
（1）相
吕公者,好相人 （动词,给人看相）
无如季相 （名词,面相）
相与共尊汉王为皇帝 (共同、一起)
苟富贵,无相忘 （互相）
至于幽暗昏惑无物以相之 （辅助、帮助）
（2）固
刘季固多大言,少成事 （本来）
吕公因目固留高祖 （坚持）
（3）引
因重敬之,引入坐 （引领）
沛公引兵西 （率领）
（4）辙
去辄烧绝栈道 （就）
有功者辄裂地而封为王侯 （总是）
（5）解
沛公以樊哙、张良故,得解归 （逃脱）
项羽解而东归 （解散诸侯军队）
⑹因
避仇从之客,因家沛焉 (于是、就)
高祖因狎侮诸客 （趁机）
因张良遂略韩地轩辕 （经由、通过）
蒙故业,因遗策 （因袭、沿袭）
七、虚词积累
（1）则
太公往视,则见蛟龙于其上 （就）
今则来,沛公恐不得有此 （如果）
（2）因
高祖因狎侮诸客 （趁机）
因与俱攻秦军 （于是）
因张良遂略韩地轘辕 （凭借）
（3）以
乃以秦王属吏 （把）
二世使使者斩以徇 （而,表承接）
沛公以樊哙、张良故,得解归 （因为）
啖以利 （用）
可以有大功 （凭借）
始大人常以臣无赖 （动词,认为）
（4）然
然恐,不敢不服耳 （表转折,“但是”）
不然,籍何以生此 （这样）
喟然太息曰 （……的样子）
回答人的补充 2009-12-05 09:11
全文的有了,这段的不就知道了吗?这是全的了.
回答人的补充 2009-12-05 09:27
这是高祖本纪全文的知识点整理,再没有就没办法了

君子所以异于人者 于：与、和、同
舜为法于天下 于：向、为、给
可传于后世 于：在、给
耕者皆欲耕于王之野 于：在
天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 于：向、对
不能进于是矣 于：表动作行为的对象,可不译.
臣诚恐见欺于王而负赵 于：被

乐：yue的意思有：音乐；乐器.le意思有：快乐,高兴；喜欢,乐意.
清：水清,与“浊”相对；干净,洁净；安静,清静；太平；清爽,清凉.
以：连词,表目的译为来,用来；表原因译为由于,应为；表结果译为以致；表连接译为而,或不译.
介词,凭借,用；把；因为,由于；根据,按照；从.
而：连词,表顺接译为然后,就；表转折译为却,可是；表并列译为并且,或不译；表修饰译为地,或不译；表因果译为因而；连接主谓短语,不译.
其：连词,表假设关系可译为如果；
语气副词,就,一定；大概,或许,恐怕,怎么,难道.
第三人称代词,他的,她的,他们的,她们的.

为
"为"在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词.用作动词,意思是"做".还可作判断词"是"用.这些都属于实词范围.下文介绍作虚词用的几种用法.
1.用作介词.除表被动外,一般读去声.
（一）表示动作、行为的对象.可译为"向""对"等.例如：
此中人语云："不足为外人道也."（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代.可译为"替""给"等.例如：公为我献之.（《鸿门宴》）
当横行天下,为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
（三）表示动作、行为的时间.可译为"当""等到"等.例如：
为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的.可译为"为着"、"为了".例如：天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往.（史记?货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因.可译为"因为""由于".例如：吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟.（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系.读阳平声,可译为"被"."为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所".例如：
有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣.（《五蠹》）
不者,若属皆且为所虏!（《鸿门宴》）
今不速往,恐为操所先.（《赤壁之战》）

2.用作助词.读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应.可译为"呢"?例如：
如今人方为刀俎……何辞为?（《鸿门宴》）

惟（唯、维）
1.用作副词.
（一）表示限于某个范围,相当于"只".例如：
天下健者,惟有足下.（《谭嗣同》）
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.（《琵琶行》）
（二）表示限于某个范围,相当于"只有""只是".如：今数雄已灭,惟孤尚存.（《赤壁之战》）
原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳.（《梦溪笔谈》）
（三）表示祈使或命令,相当于"希望"或"请".如：
唯大王与群臣孰计议之.（《廉颇蔺相如列传》）
（四）表示动作行为的根据与缘由,相当于"正因为""只因为".
吾子淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣.（《肴之战》）

2.用作助词,常与"是"搭配成固定结构"唯……是……".如：
其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?（《问说》）"惟""唯""维"作为虚词使用时,古时可以通用.

因
1.用作介词.介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为"因为""由于","趁着""凭借","经过""通过".例如：
振声激扬,伺者因此觉知.（《后汉书?张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作连词.表示顺接上文,可译为"于是""便".例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

盖
1.用作副词. "盖"用在句首,作副词,表示下边说的一些话,是带有推测性的断定,相当于现代汉语中"大概"推想"的意思.如：
盖其又深,则其至又加少矣.（《游褒禅山记》
盖均无贫,和无寡,安无倾.（《季氏将伐颛臾》）
表示这种意思的"盖",也有用于句中的.如：
吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲. （《与妻书》）

2.用作连词. 连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定之意.如：
今言"华"如"华实"之"华"者,盖音谬也.（《游褒禅山记》）
谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名.（《雁荡山》）

所
1.用作助词.
经常放在动词前,同动词结合,组成"所"字结构."所"字结构是名词性短语,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等.如：
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之.（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚,卒获有所闻.（《送东阳马生序》）
余在患难中,间以诗记所遭.（《〈指南录〉后序》）
"所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用.如：
夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳.（《信陵君窃符救赵》）

2.在有些句子中,"为"和"所"呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动.如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死.（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》）

3.复音虚词"所以"."所"和"以"连用,文言中也常见.用法主要有两种：一种表示原因,一种表示手段和目的.表示原因的,如：
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.（《出师表》）
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣,……（《信陵君窃符救赵》）
师者,所以传道受业解惑也.（《师说》）

者
助词,主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语.如：
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉. （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采.（《采草药》）
"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断.如：
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?（《五人墓碑记》）
古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也.（《五蠹》）
"者"有时放在时间词之后,起语助作用,可不译.如：
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.（《鸿门宴》）
"者"有时放在数词后边,可译为"个""样"之类.如：
此数者用兵之患也,而操皆冒行之.（《赤壁之战》）

安
1.用作疑问副词.
出现在疑问句中,置于动词之前.作状语.相当于"怎么""怎样". 君安与项伯有故?（《鸿门宴》）
安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?（《五人墓碑记》）

2. 用作疑问代词.
在疑问句中作宾语,置于动词之前.相当于"什么""哪里".
皮之不存,毛将安傅（附）.（《左传?僖公十四年》）
沛公安在?（《鸿门宴》）

C

意思是只有做事坚持不懈才能长大 而是转接连词 这里指却

D 凭借依靠

吾欲辱之,何以也?以：因为
为其来也 其：他
橘生淮南则为橘 则：就
今民生长于齐不盗 于：在

它不但表停顿,而且是作为一个填充音节的作用,如果不用乎,句子就显得缺少音节,读起来不顺口.在这句话中,“乎”并不相当于标点
古代的时候,没有标点,是看句子后面的语气助词来判断句子.“乎”可以用来表示疑问,放在句子后面,那么这句话就是疑问句；又如“也”是来表判断的、“欤”表疑问等等.

表梯进：今译为：就、才.例句：人非生而知之者?孰能无惑.《师说》表顺承：今译为：并且,而且.例句：君子博学而日参省乎己.《师说》

词 目 虚词诡说 发 音 xū cí guǐ shuō 释 义 虚：虚假；诡：欺诈.虚假不实的话.出 处 《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说,然其要归引之节俭,此与《诗》之风谏何异.” 示 例 玉自生逾期,数访音信.,日日不同.（唐·蒋防《霍小玉传》） 实词】实词有实在意义,能够单独充当句子成分一般能单独回答问题.
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类.在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键.学习文言实词,应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义,二是词义的古今变化,三是词性的活用.
【虚词】虚词没有实在意义,一般不能充当句子成分,不能单独回答问题.（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题）,只能配合实词造句,表示种种语法关系.虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类.文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分,但是它的语法作用却很大.文言文中的许多句式是以虚词为标志的,如判断句“.者.也”、被动句的“为.所.”等虚词在文言文中用的很频繁,而且它的解释也相当灵活.主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也.矣、乎、哉、焉、耳等.

着应改为过
的应改为得
从应改为在或于
过应改为了,或去掉

1．用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.
（一）表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”.如：
蟹六跪而二螯.（《劝学》）
（二）表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.如：
君子博学而日参省乎己.（《劝学》）
（三）表示承接关系.可译为“就”“接着”,或不译.如：
余方心动欲还,而大声发于水上.（《石钟山记》）
（四）表示转折关系.可译为“但是”“却”. 如：
青,取之于蓝,而青于蓝.（《劝学》）
（五）表示假设关系.可译为“如果”“假如”.如：
诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系,即连接状语.可不译.如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）
2．用作代词.只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”；偶尔也作主语,译为“你”.例如：
而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”.例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》）
闻道有先后,术业有专攻,如是而已.（《师说》）
以
1．用作介词.主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等.例如：
以故法为其国与此同.（《察今》）
愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见.问：“何以战?”（《曹刿论战》）
余船以次俱进.（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用,可译为“把”.例如：
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”.例如：
且以一璧之故逆强秦之欢,不可.（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫,死者太半.（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”.例如：
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安.（《登泰山记》）
今以长沙豫章往,水道多绝,难行.（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”.例如：
天下有变,王割汉中以楚和.（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军,与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词.用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系.
（一）表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去.例如：
夫夷以近,则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式.可译为“而”或省去.例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果.可译为“而”“来”“用来”“以致”等.例如：
作《师说》以贻之.（《师说》）
敛赀财以送其行.（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》）
（四）表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”.例如：
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去.例如：
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”,相当“因此”,引出事理发展或推断的结果.例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》）
为
“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词.用作动词,意思是“做”.还可作判断词“是”用.这些都属于实词范围.下文介绍作虚词用的几种用法.
1．用作介词.除表被动外,一般读去声.
（一）表示动作、行为的对象.可译为“向”“对”等.例如：
此中人语云：“不足为外人道也.”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代.可译为“替”“给”等.例如：
当横行天下,为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之.（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间.可译为“当”“等到”等.例如：
为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的.可译为“为着”、“为了”.例如：
天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往.（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因.可译为“因为”“由于”.例如：
吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟.（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系.读阳平声,可译为“被”.“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”.例如：
有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣.（《五蠹》）
不者,若属皆且为所虏!（《鸿门宴》）
今不速往,恐为操所先.（《赤壁之战》）
2.用作助词.读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应.可译为“呢”?例如：
如今人方为刀俎……何辞为?（《鸿门宴》）
乃
1．用作副词.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等.例如：
刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕.（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之.（《石钟山记》）
臣乃敢上璧.（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑.（《项羽本纪》）
2．用作代词.只用作第二人称,常作定语,译为“你的”；也作主语,译为“你”.不能作宾语.例如：
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（陆游《示儿》）
3．用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等.例如：
若事之不济,此乃天也.（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也.（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等.例略.
于
“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系.
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等.例如：
得复见将军于此.（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》向）
权起更衣,肃追于宇下.（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云.（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君.（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也,则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”.例如：
良曰：“长于臣.”（《鸿门宴》）
冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译.例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应.例如：
或脱身以逃,不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同.
（一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.
于是秦王不怿,为一击缻.（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐.（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等.
吾祖死于是,吾父死于是.（“在这职业上”《捕蛇者说》）
之
1．用作代词,又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他”（他们）、“它”（它们）.作宾语或兼语,不作主语.例如：
作《师说》以贻之.（《师说》,代人,作宾语.）
輮使之然也.（《劝学》,代物,作兼语.）
人非生而知之者.（《师说》,代事理,作宾语.）
（二）指示代词,表近指.可译为“这”,通常作复指性定语.如：
均之二策.（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词,也分几种情况：
（一）结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译.如：
若能以吴、越之众与中国抗衡.（《赤壁之战》）
道之所存,师之所存也（《师说》）
（二）结构助词,补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为“得”.如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》）
（三）结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.如：
宋何罪之有?（《公输》,即“宋有何罪”）
（四）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.如：
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（《师说》）
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西.（《捕蛇者说》）
孤之有孔明,犹鱼之有水也.（《隆中对》）
（五）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.如：
顷之,烟炎张天.（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌,强于百万之师.（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词,又分几种情况：
（一）第三人称代词.可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”（包括复数）.例如：
臣从其计,大王亦幸赦臣.（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词.一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”.如：
秦王恐其破壁.（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语.）
其闻道也固先乎吾.（《师说》“其闻道”作主语.）
此皆言其可目者也.（《芙蕖》“其可目”作宾语.）
（三）活用为第一人称.可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我（自己）”.如：
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（《游褒禅山记》）
（四）指示代词,表远指.可译为“那”“那个”“那些”“那里”.如：
则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》）
今操得荆州,奄有其地.（《赤壁之战》）
（五）指示代词,表示“其中的”,后面多为数词.如
于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》）
2．用作副词.放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去.例如：
其皆出于此乎?（《师说》表测度.）
其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》表反诘.）
汝其勿悲!（《与妻书》表婉商.）
尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》表期望.）
3．用作连词.作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”；或表选择,可译为“还是”.例如：
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?（《送东阳马生序》表假设.）
若
1．用作代词.
（一）表对称,相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”.例如：
若毒之乎?（《捕蛇者说》你）
更若役,复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指,相当于“这”“这样”“如此”.例如：
南宫适出,子曰：“君子哉若人!”（《论语·宪问》）
2．用作连词.
（一）表假设,相当于“如果”“假设”等.例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择,相当于“或”“或者”.例如：
以万人若一郡降者,封万户.（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合,组成“若夫”“至若”,放在一段或另一层意思的开头,表示他转.例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
因
1．用作介词.介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“由于”,“趁着”“凭借”,“经过”“通过”.例如：
振声激扬,伺者因此觉知.（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词.表示顺接上文,可译为“于是”“便”.例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
则
1．用作连词,可表示多种关系.
（一）表示承接关系.一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系.可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”.例如：
项王曰：“壮士!赐之卮酒.”则与斗卮酒.（《鸿门宴》）
故木受绳则直,金就砺则利.（《劝学》）
徐而察之,则山下皆石穴罅.（《石钟山记》）
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣.（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系.有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”.例如：
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.（《生于忧患,死于安乐》）
向吾不为斯役,则久已病矣.（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系.这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）.可译为“就”,或不译.例如：
位卑则足羞,官盛则近谀.（《师说》）
入则孝,出则弟.（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系.表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”.例如：
于其身也,则耻师焉,惑矣.（《师说》）
其室则迩,其人甚远.（《诗经·东门之》）
2．用作副词.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”.例如：
此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》）
非死则徙尔.（《捕蛇者说》）
且
1．用作连词.
表示递进关系、并列关系.
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者,长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪.（《伐檀》）
有时相当于“尚且”,先让步,后推进一层.
臣死且不避,卮酒安足辞!（《鸿门宴》）
古之圣人,……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词.相当于“将”“将要”,“暂且”“姑且”.
不出,火且尽.（《游褒禅山记》）
驴一鸣,虎大骇,远遁；以为且噬已也,甚恐.（《黔之驴》）
存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》）
卿但暂还家,吾今且报府.（《孔雀东南飞》）
所
1．用作助词.经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构.“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等.如：
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之.（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚,卒获有所闻.（《送东阳马生序》）
余在患难中,间以诗记所遭.（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用.如：
夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳.（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动.如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死.（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”.“所”和“以”连用,文言中也常见.用法主要有两种：一种表示原因,一种表示手段和目的.表示原因的,如：
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.（《出师表》）
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的,如：
吾所以待侯生者备矣,……（《信陵君窃符救赵》）
师者,所以传道受业解惑也.（《师说》）
者
助词,主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语.如：
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉. （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采.（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断.如：
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?（《五人墓碑记》）
古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也.（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译.如：
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类.如：
此数者用兵之患也,而操皆冒行之.（《赤壁之战》）
何
1．用作疑问代词.
单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”.
何者?严大国之威以修敬也.（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?（《岳阳楼记》）
作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”.译时,“何”要后置.
豫州今欲何至?（《赤壁之战》）
大王来何操?（《鸿门宴》）
作定语,可译为“什么”“哪”.
然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣.（《琵琶行》）
2．用作副词.
用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”.
何不按兵束甲,北面而事之?（《赤壁之战》）
徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”.
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》）
3．复音虚词“何如”“何以”.
（一）“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”.如：
樊哙曰：“今日之事何如?”（《鸿门宴》）
今单车来代之,何如哉?（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉?（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等.
荣禄遇足下素厚,足下何以待之?（《谭嗣同》）
何以战?（《曹刿论战》）
也
语气助词.经常用在句末,表示各种语气.
1．表示判断语气的,如：
死生,昼夜事也.（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝,皆铁石所铸造也.（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的,如：
昔人云：“将以有为也.”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也.（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定.如：
众曰：“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也.”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的,如：
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪?何泣也?（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的,如：
吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!（《庄暴见孟子》）
君美甚,徐公何能及君也!（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词.
5．用在句中,表示停顿,以舒缓语气.如：
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣.（《师说》）
乎
1．用作语气助词.
（一）表疑问语气.可译为“吗”“呢”.
儿寒乎?欲食乎?（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎?（《报刘一丈书》）
欲安所归乎?（《赤壁之战》）
（二）表测度语气,可译为“吧”.
王之好乐甚,则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句,可译为“啊”“呀”等.
呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处.
胡为乎遑遑何之?（《归去来辞》）
2．用作介词.相当于“于”.
生乎吾前……（《师说》）
此外,可作词尾.
恢恢乎其于游刃必有余地矣!（《庖丁解牛》）
焉
①语气助词.常用在句末,一般可不译出.
于是余有叹焉.（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气,可译为“呢”.
万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》）
②代词.相当于“之”.如：容貌甚伟,时人异焉.
③疑问代词.怎么,哪里.如：不入虎穴,焉得虎子?
④疑问代词.什么.如：面目美好者,焉故必知哉?
⑤于何,在哪里.如：且焉置土石?
⑥于此,在这里,在那里.如：积土成山,风雨兴焉.
⑦形容词、副词词尾.……的样子.如：于我心有戚戚焉.
与
① 给予,授予.
与斗卮酒
② 结交.
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟.
竖子不足与谋
④ 参加.
蹇叔之子与师
⑤ 赞许.
朝过夕改,君子与之
帮助.
君不与胜者,而与不胜者.
⑥句末语气词.表示疑问或感叹.后来写作“欤”

b

a句的“存放”是人的行为，不说自明，在交际中不会误解，所以可不要。b句的两个介宾结构是套用的，“和”的宾语是“人”，“与”的宾语是“自己”，“自己”和“他”都是指“老先生”，若不要“与”，则“自己”就是指后面的“人”，这就不通了。
c句中要不要“的”都不会造成误解，因为只有同类事物才能相比。d句中因果关系非常明显，“所以”可以不要。这道题考的语言的简洁性。

1其 惧其不已也【代词,他】 其如土石何【助词,加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】
　　2之 以君之力【的】 虽我之死【助词,主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词,这件事】 跳往助之【代词,代愚公移山这件事】
　　3且　年且九十【将近】　且焉置土石【况且】
　　4焉 且焉置土石?【疑问代词,哪里】 始一反焉【加强语气】
　　5而 面山而居【表示修饰】 何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示转折】

英语中的实词主要是指实意动词,而中文的实词,虚词是不一样的.

．D

A从 B除非 C多余)

而、何、乃、其、若、为、焉、以、因、 于、则、之、乎、且、所、也、与、者（ 前12个重要）最重要的是“以”、“为”。 yuchen372003 2006-04-21 相关内容 关于文言文18个常见虚词 163 谁知道文言文中的十八个虚词 23 文言文中的十八个虚词是那些啊 17 求文言文18虚词 18个文言文虚词 文言文的18个虚词？求解释。。 8 文言文中的十八个虚词是什么 3 更多相关问题>> 用APP一键提问“18个虚...”的问题 其他回答 文言虚词18 个 何 焉 者 以 为 于 则 若 乃 其 而 之 也 且 与 乎 所

（1）以：按照，做介词
（2）之：他，做代词；于：在，做介词
（3）因：于是，做连词；之：的，做助词
（4）其：他们的，做代词

whom、which在标题里需大写,句子中如果不是首个单词也不用大写,句首单词的话要大写.

竟（竟然）  究竟  即便（即使）  也    且（并且）

赂lù 六国互丧sàng 耶yé 获邑yì 厥jué 暴pù霜露 荆jīng棘jí 草芥jiè 安寝qǐn 弥mí繁 颠覆fù 与 yǔ嬴yíng 洎jì 谗chán 邯hán郸dān 胜负之数shù 当tǎng与秦相较 处chǔ秦革灭殆dài 下咽yān 为wéi国者为wéi积威 “盖”还可用作连词,起说明原因的作用,后面的句子是前面句子的原因.
A、非兵不利,战不善,弊在赂秦 B、赂秦而力亏,破灭之道也.C、故曰弊在赂秦也.邑：小城镇.城：大城池.所亡：所丢失的土地.患：担心的.固：本来.厥：他们的.先：对去世的尊长的敬称.举：都.然后：这样以后.厌：通“餍”,满足.弥、愈：更加.判：确定,断定.颠覆：灭亡.固：本来.事：侍奉.以：1.秦以攻取之外 （ 用 ） 2、以有尺寸之地 （连词,才）
3、举以予人 （ 拿,把） 4、以地事秦 （ 用）之：1、较秦之所得（取消句子的独立性,助词）
2、秦之所大欲（取消句子的独立性,助词）
3、以有尺寸之地（的 ）
4、子孙视之不甚惜 （代词,土地）
5、诸侯之地有限,暴秦之欲无厌 （的 ）
6、奉之弥繁,侵之愈急（的 ）
7、此言得之 （代词,指代上面的道理）而：与战胜而得者,其实百倍（因果承接）
起视四境,而秦兵又至矣（可是,表示转折）
故不战而强弱胜负已判矣（就,承接关系）
然则：既然这样,那么.
然后：这样以后.
（3）古今异义：其实：它实际上.祖父：祖辈和父辈.至于：到……的结局.
成语：如弃草芥：抱薪救火终：最后.与：亲附、亲近.既：已经.免：幸免.义：坚持正义.速：招致.再：两次.洎：等到.谗：小人的坏话.殆：几乎.智力：智谋和力量.向使：假如.数、理：天数,命运.
义不赂秦,坚持正义.形容词作动词
李牧连却之：动词的使动用法.
3、特殊句式：①赵尝五战于秦 ② 洎牧以谗诛③齐人勿附于秦 ④斯用兵之效也
事：侍奉.势：形势.为：治理.故事：旧例.
以赂秦之地封天下之谋臣以：用.而为秦人积威之所劫,而：却.以趋于亡.以：而.其势弱于秦于：比.而犹有可以不赂而胜之之势.可以：可以凭借.苟以天下之大以：凭着.为国者无使为积威之所劫哉.
有如此之势,而为秦人积威之所劫.
其势弱于秦.介后句以事秦之心礼天下之奇才,礼：礼待.名为动.则吾恐秦人食之不得下咽也.下：吞下.名为动.日削月割,以趋于亡.日：每天.名为状.月：每月.名为状
则吾恐秦人食之不得下咽也.下：吞下.咽：咽喉.而从六国破亡之故事故事：旧例.五、总结本文的基本文言知识：
其实：它实际上.祖父：祖辈和父辈.至于：到……的结局.则吾恐秦人食之不得下咽也.下：吞下.咽：咽喉.而从六国破亡之故事故事：旧例.3、词类活用：
义不赂秦,坚持正义.形容词作动词
李牧连却之：动词的使动用法.以事秦之心礼天下之奇才,礼：礼待.名为动.则吾恐秦人食之不得下咽也.下：吞下.名为动.日削月割,以趋于亡.日：每天.名为状.月：每月.名为状
以地事秦：事,侍奉.名词作动词.
惜其用武而不终也.终,坚持到底.形容词作动词.
①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦②赂秦而力亏,破灭之道也.③故曰弊在赂秦也.④惜其用武而不终也.⑤斯用兵之效也.①赵尝五战于秦齐人勿附于秦 ③其势弱于秦为国者无使为积威之所劫哉.
有如此之势,而为秦人积威之所劫.

常见文言虚词
之
1、 用作代词：
可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为"他"（他们）、"它"（它们）.
例：策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其义,执策而临之,曰：“天下无马!”（《马说》）
2、用作助词：
（一）结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译.例：小大之狱,虽不能察,必以情.（《曹刿论战》）
（二）结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.例：宋何罪之有?（《公输》）
（三）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.
例：孤之有孔明,犹鱼之有水也.（《隆中对》）
（四）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.
例：顷之 ,一狼径去,其一犬坐于前.（《狼》）
3、用作动词：可译为“去、往、到”.
例：辍耕之垄上（《陈涉世家》）
记忆顺口溜：
之字可代人事物,定名之间可译“的”；
用作动词“去、往、到”,用作助词可不译.
其
1、用作第三人称,相当于“他、她、它（们）.例：妻跪问其故.
2、活用为第一人称.相当于“我（的）”、“自己（的）.例：并自为其名.（《伤仲永》）
3、在句中表示反问语气,相当于“难道”、“怎么”.例：其真无马邪?（《马说》）
4、指示代词,相当于“那” “这”之类的词.例：其人视端容寂,若听茶声然.(《核舟记》）
5 、指示代词.表示“其中的”,后面多为数词.例：蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.
记忆顺口溜：
其字可代我和他,远指近指“这”和“那”；
后带数词译“其中”,表示反问译“难道”.
以
1、作为介词
表示凭借,译为“凭、靠” 例：乃入见.问：“何以战?”（《曹刿论战》）
表示工具、方式、方法,译为“用、拿、把、按照”
例：贫者自南海还,以告富者.（“以”后省略介词宾语.） 策之不以其道.
表示时间处所,译为“在、从” 例：
2、作为连词
表示并列、承接、修饰“以”相当于“而” 例：新城之上,有池洼然而方以长（《 墨池记》）
表示目的译为“来、用来” 例：
表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”.例：不以物喜,不以己悲.（《岳阳楼记》）
表示范围译为“到”
“已”,已经.例：固以怪之矣.
记忆顺口溜：
“以”作介词“把、拿、用”,因为、按照、在、凭、从；
又作连词如同“而”,偶尔通假要分清.
于
1、对,对于.向 例：贫者语于富者曰.
2、在,从 例：苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.（〈出师表〉）
3、与,跟,同.例：身长八尺,每自比于管仲、乐毅.
4、到 例：指通豫南,达于汉阴.箕畚运于渤海之尾
5、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”.
例：生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.（〈鱼我所欲也〉）
6、被 例：受制于人
记忆顺口溜：
于字可译到、在、从,也可翻作对、与、同；
形容词后表比较,动词之后表被动.
而
1、表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译.例：敏而好学,不耻下问.
2、表示承接关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.
例：择其善者而从之,其不善者而改之.
3、表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”.例：人不知而不愠,不亦君子乎?
4、表示修饰关系,即连接动词和状语,相当于“着”、“地”等,或不译 .
例：临溪而渔,溪深而鱼肥.（〈醉翁亭记〉）
记忆顺口溜：
而作连词要分清,并列承接与转折；
承译“接着“转译“但”,状语后头表修饰.
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法.
1、 表示假设,可译为“即使”.例：虽千里弗敢易也,岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
2、 表示转折,可译为“虽然”.例：故余虽愚,卒获有所闻（《送东阳马生序》）.
然
1、 代词 起指示作用,译作“这样”、“如此”.例：父利其然也（《伤仲永》）.
2、 连词 表转折关系,译作“然而”、“但是”等.例：然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）
3、 助词 分两种情况：
① 用在形容词之后,作为词尾,可译作“…的样子”、“…地”.
例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》）
②用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如…然”“若…然”格式,“…的样子”“像…似的”.例：其人视端容寂,若听茶声然.(《核舟记》）
注意：容易出错的地方
1.用法词性混为一谈
2.古今词语词义词性混为一谈
3.不同虚词因意义、用法相近而误
4.同一虚词因意义、用法不同而误

重点文言虚词(18个)
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之

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“之乎者也”咯!四个字都是文言虚词

木兰诗
(二)、重点字词解释
1、惟闻女叹息（ ） 2、愿为市鞍马（ ）
3、旦辞爷娘去（ ） 4、但闻燕山胡骑鸣啾啾（ ）
5、关山度若飞（ ） 6、朔气传金柝（ ）
7、木兰不用尚书郎（ ） 8、策勋十二转（ ）
9、赏赐百千强（ ） 10、出郭相扶将（ ）
11、著我旧时裳（ ） 12、雄兔脚扑朔（ ）
13、雌兔眼迷离（ ） 14、安能辨我是雄雌（ ）
答案：1、只2、买3、早晨4、只5、过6、北方7、不愿做8、记功9、有余10、外城11、穿12、动弹 13、眯着眼14、怎么
（三）、通假字
1、对镜帖花黄： 通 译为：
2、出门看火伴： 通 译为：
答案：1、“帖”同“贴”,粘贴
2、“火”同“伙”,伙伴
（四）、古今异义词
1、木兰当户织
2、军书十二卷
3、从此替爷征
4、但闻燕山胡骑鸣啾啾
5、出郭相扶将
6、双兔傍地走
答案：1、户：古义：门 今义：窗户
2、十二：古义：表多数,不是确指 今义：数词,十二
3、爷：古义：父亲 今义：爷爷
4、但：古义：只 今义：但是,表转折关系的连词
5、郭：古义：外城 今义：姓氏
6、走：古义：跑 今义：行走
（五）、一词多义
1、市：愿为市鞍马（ ） 东市买骏马（ ）
2、度：关山度若飞（ ） 孤不度德量力（ ）《隆中对》
3、策：策勋十二转（ ） 策之不以其道（ ） 《马说》
执策而临之（ ）《马说》
4、强：赏赐百千强（ ）余强饮三大白（ ）《湖心亭看雪》
项为之强（ ）《童趣》
5、安：安能辨我是雄雌（ ） 风雨不动安如山（ ）《茅屋为秋风所破歌》
答案：1、买；集市2、过；衡量3、记；用马鞭打,这里是驱使、驾驭；马鞭4、有余；尽力；同“僵”,僵硬5、怎么；安稳
（六）、词类活用
策勋十二转：策：名词做动词,译为：记
（
口技 清 林嗣环
四、字词句积累
(二)、重点字词解释
1、会宾客大宴（ ）
2、施八尺屏障（ ）
3、其夫呓语（ ）
4、妇抚儿乳（ ）（ ）
5、妇拍而呜之（ ）
6、众妙毕备（ ）
7、宾客意少舒（ ）（ ）（ ）
8、中间力拉崩倒之声（ ）
9、曳屋许许声（ ）
10、虽人有百手（ ）
11、几欲先走（ ）（ ）
12、奋袖出臂（ ）
13、两股战战（ ）
14、不能名其一处（ ）
答案：1、适逢2、设置、安放3、说梦话4、抚摸、安慰；喂奶5、指轻声哄小孩入睡6、全、都7、意：心情；少：稍微；舒：伸展、松弛8、其中夹杂着9、拉10、即使11、几乎；跑12、扬起、兴起13、大腿14、说出
（三）、一词多义
1、善：京中有善口技者（ ）王曰：“善哉” （ ）《公输》
2、乳：妇抚儿乳（ ） 儿含乳啼（ ）
3、绝：以为妙绝（ ） 群响毕绝（ ）
地维绝（ ）《共工怒触不周山》
4、意：宾客意少舒（ ）
醉翁之意不在酒（ ）《醉翁亭记》
目似瞑,意暇甚（ ）《狼》
5、指：手有百指（ ） 不能指其一端（ ）
6、名：不能名其一处也（ ）并自为其名（ ）名之者谁（ ）
7、坐：口技人坐屏障中（ ）满坐寂然（ ）
但坐观罗敷（ ）《陌上桑》
8、妙：以为妙绝（ ） 众妙毕备（ ）
答案：1、擅长；好；2、喂奶；奶头3、极；消失；断4、心情；情趣；神情5、手指；指出6、说出；名字；命名7、坐在；同“座”；因为8、奇妙；妙处
（四）、古今异义词
1、但闻屏障中抚尺一下
2、于是宾客无不变色离
3、两股战战
4、几欲先走
5、虽人有百手
6、中间力拉崩倒之声
7、但闻屏障中抚尺一下
答案：1、但：古义：只 今义：但是,表示转折关系的连词
2、于是：古义：在这个时候 今义：表示因果关系的连词
3、股：古义：大腿 今义：屁股
4、走：古义：跑 今义：步行
5、虽：古义：即使 今义：虽然,表示转折关系的连词
6、中间：古义：其中夹杂着 今义：中间
7、闻：古义：听 今义：用鼻子嗅
（五）、词类活用
1、会宾客大宴
2、京中有善口技者
3、不能名其一处也
4、众妙毕备
答案：1、大宴：名词作动词,译为：举行宴会2、善：形容词作动词,译为：擅长3、名：名词作动词,译为：说出4、妙：形容词作名词：妙处
（七）、文言句式
判断句式：“不能名其一处也”,译为：不能说出其中的一个地方来.
五、内容及写法理解
1、本文主要写口技人表演技艺的高超、精湛.
2、采用了正面描写与侧面描写相结合的手法.侧面描写,主要是道具的简单与观众的反映.
孙权劝学
四、字词句积累
(二)、重点字词解释
1、卿今当涂掌事（ ） 2、蒙辞以军中多务（ ）
3、孤岂欲卿治经为博士邪（ ）（ ）
4、但当涉猎（ ） 5、见往事耳（ ）
6、蒙乃始就学（ ）
7、及鲁肃过寻阳（ ）（ ） 8、卿今者才略（ ）
9、即更刮目相待（ ）（ ） 10、大兄何见事之晚乎（ ）
答案：1、当权、当道2、推托3、古时王侯的自称；研究儒家经典4、粗略地阅读5、历史6、于是、就7、到了……的时候；到8、军事方面或政治方面的才干和谋略9、重新；擦擦眼10、认清事物
（三）、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪： 通 译为：
答案：“邪”同“耶”,语气词
（四）、古今异义词
1、孤岂欲卿治经为博士邪
2、见往事耳
答案：1、博士：古义：当时掌管经学传授的学官；今义：学位的最高一级.2、往事：古义：历史；今义：过去的事情
（五）、一词多义
1、谓：权谓吕蒙曰（ ）谓为信然（ ）《隆中对》
太守谓谁（ ）《醉翁亭记》
太守自谓也（ ）《醉翁亭记》
2、以：蒙辞以军中多务（ ）自以为大有所益（ ）
3、过：及鲁肃过寻阳（ ）
人恒过（ ）《生于忧患,死于安乐》
4、益：自以为大有所益（ ）
曾益其所不能（ ）《生于忧患 死于安乐》
香远益清（ ）《爱莲说》
5、更：即更刮目相待（ ）
湖中焉得更有此人（ ）《湖心亭看雪》
是日更定矣（ ） 《湖心亭看雪》
答案：1、对------说；说；是；命名、称谓2、用；认为；更加3、到；过错4、好处；增加、更加；5、重新；还；初更,时间单位
（六）、词类活用
（八）、文言句式
状语后置：“蒙辞以军中多务”等于“蒙以军中多务辞”.译为：吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞.
伤仲永 王安石

三、文学常识积累
本文选自《 》作者： ,字： ,号： ,抚州临川人. 杰出的 、 ,世称“ ”,是唐宋八大家之一.请再写出其他的七位： .“伤”,是哀伤、哀怜的意思.
他著有《临川先生文集》.
答案：《临川先生文集》 王安石 介甫 半山 北宋 政治家 文学家 临川先生
韩愈 柳宗元 王安石 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩
四、 字词句积累
（一）、看拼音写汉字或看汉字写拼音
邑人（ ） 日扳（ ） 仲永环谒（ ）
不能称前时之闻（ ） Mǐn（ ）然
答案：Yì pān yè chèn 泯
（二）、通假字:
1、日扳仲永环谒于邑人: 通 译为：
2、贤于材人远矣: 通 译为：
3、未尝识书具: 通 译为：
答案：1、“扳通“攀”,牵、引.2、“材”通“才”,才能 3、“尝”同“曾”,曾经
（三）、重点字词解释
1、世隶耕（ ） 2、未尝识书具（ ）（ ）
3、父异焉（ ） 4、并自为其名（ ）5、收族为意（ ）
6、自是指物作诗立就（ ）（ ）7、其文理皆有可观者
8、邑人奇之（ ） 9、稍稍宾客其父（ ）（ ）
10、或以钱币乞之（ ）（ ）
11、日扳仲永环谒于邑人（ ）
12、不能称前时之闻（ ） 13、泯然众人矣（ ）
14、仲永之通悟（ ） 15、受之天也（ ）
16、贤于才人远矣（ ）17、则其受于人者不至也（ ）
答案：1、属于2、曾经；书写工具3、以------为异4、名字5、聚、团结6、从此；完成7、文采和道理8、以-----为奇9、以宾客之礼相待10、有人；求取,意思是花钱求仲永题诗11、四处拜访12、相当13、消失.指原有的特点完全消失了14、通达聪慧15、承受16、胜过、超过17、指后天所受的教育；没有达到要求
（四）、词类活用
1、邑人奇之：形容动词作动词,以…为奇.
2、宾客其父：名词作动词,把…当作宾客.
3、利其然：名词作动词,以…为利.
4、伤仲永：形容词作动词,哀伤,感伤.
（六）一词多义
1、书：即书诗四句（ ）
羲之之书晚乃善（ ）《墨池记》
上枢密韩太尉书（ ）《上枢密韩太尉书》
2、与：借旁近与之（ ）
所识穷乏者得我与（ ）《鱼我所欲也》
3、名：并自为其名（ ）
不能名其一处也（ ）《口技》
名之者谁（ ）《醉翁亭记》
有仙则名（ ）《陋室铭》
4、自：并自为其名（ ） 自是指物作诗立就（ ）
自非亭午夜分不见曦月（ ）《三峡》
5、于：贤于材人远也（ ） 于舅家见之（ ）环谒于邑人（ ）
6、夫：今夫不受之天（ ） 夫起大呼（ ）《口技》
7、宾客：稍稍宾客其父（ ） 于是宾客无不变色离席（ ）《口技》
8、并：并自为其名（ ） 黄发垂髫并怡然自乐（ ）《桃花源记》
9、固：今夫不受之天,固众人（ ）汝心之固（ ）《愚公移山》
固国不以山溪之险（ ）《得道多助,失道寡助》
10、之：忽啼求之（ ） 借旁近与之（ ）不能称前时之闻（ ）
卒之为众人（ ）
答案：1、写；书法；信2、给；通“欤”语气词,吗3、名字；说出；命名；出名4、自己；从；如果；5、比；在；到6、指示代词,那些；丈夫7、动词,以宾客之礼相待；名词,客人8、并且；全、都9、本来；顽固；巩固10、它,指书具,代词；他,指仲永,代词； 的,助词；助词,不译.
（七）、古今异义：
1、自是指物作诗立就
是：古义：代词,这 今义：判断性动词.
2、或以钱币乞之
或：古义：不定代词,有的 今义：或许、或者.
3、其文理皆有可观者
文理：古义是文采和道理 今义：表示文章内容或语句方面的条理.
（八）、文言句式
1、省略句：（1）、“不使学”即“不使之学”,省略宾语.译为：不让方仲永学习.
（2）、“令作诗”即“令其做诗”,省略宾语.译为：我叫方仲永作诗.
（3）、“还自扬州”即“（我）还自扬州”,省略主语“我”. 译为：（我）从扬州回乡.
（4）、“受之天” 即“受之（于）天”,“之”后省略“于”. （我）先天得到的.
2、状语后置句式：“还自扬州”即“自扬州还”. 译为：从扬州回乡.
《童趣》沈复
(二)、重点字词解释
1、余忆童稚时（ ） 2、明察秋毫（ ）
3、故时有物外之趣（ ） 4、项为之强（ ）
5、徐喷以烟（ ） 6、作青云白鹤观（ ）
7、果如鹤唳云端（ ） 8、以丛草为林（ ）
9、方出神（ ） 10、鞭数十,驱之别院（ ）（ ）
答案：1、我 2、鸟类到了秋天,重新生出来的非常纤细的羽毛.后来用来比喻最细微的事物.3、这里指超出事物本身4、“强”通“僵”,僵硬5、慢慢地6、景象,景观7、鸟鸣8、把------作为 9、正 10、用鞭子打； 赶、驱逐
（三）、词类活用
鞭数十：鞭：名词作动词,译为：用鞭子打
（四）、文言句式
1、状语后置句式：（1）、“徐喷以烟”等于“徐以烟喷”.译为：慢慢地用烟喷它们.
（2）、“留蚊于素帐中” 等于“于素帐中留蚊”. 译为：又在白色帐子里留几只蚊子.
2、省略句式：（1）、“使与台齐” 等于“使（之）与台齐”. 译为：使身子跟台子一般高.
（2）、“见二虫斗草间” 等于“见二虫（于）草间”斗. 译为：我看见两只小虫在草间相斗.
3、被动句式：“舌一吐而二虫尽为所吞” .译为：舌头一吐,两只小虫全被它吃掉.
4、判断句式：“则或千或百,果然鹤也” 等于“眼前果真就出现了千百只白鹤”
5、固定句式：以丛草为林：以-----为 译为：把------当作
（五）、一词多义
1、为：项为之强（ ） 舌一吐而二虫尽为所吞（ ）
以虫蚁为兽（ ） 谓为信然（ ）《陈涉世家》
答案：因此；被；作为；是
2、或：则或千或百（ ）
或以为死（ ） 《陈涉世家》
或以二者之为（ ）《岳阳楼记》
答案：有时；有人；或许
3、故：故时有物外之趣（ ） 公问其故（ ） 温故而知新（ ）
桓侯故使人问之（ ）
答案：所以；原因；旧的；特意
4、观：作青云白鹤观（ ） 观之,兴正浓（ ）
答案：景观；看
5、其：常蹲其身（ ）必细察其纹理（ ） 其如土石何（ ）
答案：代词：自己；代词：藐小之物；用在“如------何”前,加强反问语气
6、之：驱之别院（ ） 使之冲烟而飞鸣（ ） 观之正浓（ ）
昂首观之（ ）
答案：代虾蟆；代蚊子；代二虫；代夏蚊
（六）、古今异义词
1、余忆童稚时
2、则或千或百
答案：1、余：古义：我；今义：剩余
2、 或：古义：有时；今义：或者,表示转折关系的连词
山市
(二)、重点字词解释
1、然数年恒不一见
2、高插青冥
3、无何,见宫殿数十所
4、碧瓦飞甍,始悟为山市
5、高垣睥睨,
6、连亘六七里
7、居然城郭矣
8、堂若者,坊若者
9、城市依稀而已
10、惟危楼一座
11、直接霄汉
12、则黯然缥缈
13、或凭或立
14、倏忽如拳如豆
15、逾时,楼渐低
16、见山上人烟市肆
答案：1、经常2、青天,天空3、不久,不一会儿4、屋檐；明白5、高墙6、连绵不断7、城市8、厅堂；街巷9、隐隐约约10、高11、云霄和天河12、隐隐约约,若有若无13、靠着14、突然15、过了一会16、店铺
（三）、通假字
1、一切乌有： 同 译为：
2、裁如星点： 同 译为：
答案：1、“乌”同“无” 没有
2、“裁”同“才” 仅仅
（五）、一词多义
1、若：中有楼若者（ ）若为佣耕（ ） 若听茶声然（ ）
2、顾：相顾惊疑（ ） 顾不如蜀鄙之僧哉（ ） 元方入门而不顾（ ）
3、一：惟危楼一座（ ）或凭或立,不一状（ ）上下一白（ ）《湖心亭看雪》
4、然：尘气莽莽然（ ） 然数年恒不一见（ ）虽然,公输盘为我为云梯（ ）
答案：1、好像；你；好像2、看；难道；回头看3、数词,一；统一；全,都
4、------的样子；可是；这样
（六）、文言句式
1、叛断句式：奂山山市,邑八景之一也.译为：奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景.
2、省略句式： （1）、“相顾惊疑,念近中无此禅院”等于“（他们）相顾惊疑,念近中无此禅院”. 译为：（大家）你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊.
（2）、“始悟为山市” 等于“始悟（这景象）为山市”. 译为：这才省悟到原来是（出现）“山市”了
（3）、“与同人饮楼上” 等于“与同人饮（于）楼上”. 译为：（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒
（七）、词类活用
1、窗扉皆洞开 洞：名词作状语 译为：像洞一样
2、逾时,楼渐低 低：形容词作动词 译主：降低
（八）、古今异义词
1、高垣睥睨 睥睨：古义： 今义：
2、惟危楼一座 危：古义： 今义：
3、或凭或立 或： 古义： 今义：
答案：1、睥睨：古：指城墙上呈凸凹形的矮墙；今：斜着眼看,形容高傲的样子
2、危：古：高,高耸；今：危险
3、或：古：有的；今：连词,或者
《论语》十则
(二)、重点字词解释
1、学而时习之（ ）
2、人不知而不愠,不亦君子乎（ ）
3、吾日三省吾身（ ）（ ）（ ）（ ）
4、传不习乎（ ）
5、与朋友交而不信乎（ ）
6、温故而知新,可以为师矣（ ）（ ）
7、学而不思则罔；思而不学则殆（ ）（ ）
8、不知为不知,是知也（ ）
9、择其善者而从之（ ）
10、士不可以不弘毅（ ）
11、然后知松柏之后凋也（ ）
12、其恕乎（ ）（ ）
答案：1、时常地复习2、生气、发怒3、人称代词,我；每天；泛指多次；反省4、老师传授的知识5、真诚,诚实6、旧的；可以把7、迷惑,这里指感到迷茫而无所适从；有害8、这9、优点10、刚强,勇毅11、凋谢12、大概,也许；指儒家的推己及人,仁爱待人.
（三）、通假字
1、不亦说(yuè)乎： 通 译为：
2、诲女(rǔ)知之乎： 通 译为：
3、是知(zhì)也： 通 译为：
答案：1、“说”同“悦” 愉快2、“女”同“汝” 你3、“知”同“智” 聪明
（四）、古今异义词
1、不亦君子乎
2、可以为师矣
3、是知也
4、死而后已
5、然后知松柏
6、三人行
答案：1、君子 ：古义：道德上有修养的人 今义：对人的敬称
2、可以：古义：可以把 今义：表示允许或能够
3、是：古义：代词,这 今义：判断性动词
4、已：古义：停止 今义：已经
5、然后：古义：这样以后 今义：表示接着某种动作或情况之后的连词
6、三：古义：表示多.今义：三,表示确数.
（五）、词类活用：
1、学而时习之（ ）
2、温故而知新（ ）（ ）
3、见贤思齐焉（ ）
答案：1、时,时间名词用作状语,译为：按一定的时间.
2、故,形容词用作名词,译为：学过的知识.新,形容词用作名词,译为：新的体会,新的发现.
3、贤,形容词用作名词,译为：贤人,有道德、有才能的人.
（六）、一词多义⑤⑥
1、而：①学而时习之（ ） ②人不知而不愠（ ）
③任重而道远（ ） ④吾恂恂而起（ ）《捕蛇者说》
答案：①表承接关系的连词,不译 ②表转折关系的连词,译为：却
③表并列关系的连词,不译 ④表修饰关系的连词,不译
2、知：①人不知而不愠（ ） ②温故而知新（ ）
③知之为知之,不知为不知（ ）④是知(zhì)也.（ ）
答案：①了解 ②领悟 ③明白 ④ 同“智”,聪明
3、已：①死而后已（ ）
②自董卓已来（ ）《陈涉世家》
答案：①停止 ②同“以”
4、信：①与朋友交而不信乎（ ）
②欲信大义于天下（ ）《陈涉世家》
③谓为信然（ ）《陈涉世家》
答案：①真诚,诚实 ②同“伸”伸张 ③ 确实
5、殆：①思而不学则殆（ ）
②此殆天所以资将军（ ）《陈涉世家》
答案：①有害 ②大概
6、其：①：择其善者而从之（ ） ②其恕乎（ ）
③其如土石何?（ ）《愚公移山》
答案：①：代词,他们 ②大概,也许 ③用在“如-------何”前,加强反问语气
（八）、文言句式：
1、判断句式：
“知之为知之,不知为不知,是知也.”译为：知道就是知道,不知道就是不知道——这就是聪明智慧.
2、省略句：
（1）“可以为师矣.”等于“可以（之）为师矣.”译为：可以把这样的人当老师了.
（2）“择其善者而从之,其不善者而改之.”等于“择其善者而从之,（择）其不善者而改之.”译为：我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正.
3、固定句式：
不亦说乎?（不亦……乎：不也是……吗?）
塞翁失马
（二）重点字词解释
1、马无故亡而入胡（ ）
2、人皆吊之（ ）
3、此何遽不为福乎（ ）
4、居数月,其马将胡骏马而归 （ ）（ ）
5、堕而折其髀（ ）
6、丁壮者引弦而战（ ）
7、死者十九（ ）
8、此独以跛之故,父子相保（ ）（ ）
答案：1、逃跑2、对其不幸表示安慰3、怎么就,表示反问4、经过；带领5、大腿6、拉开弓弦7、十分之九,意思是绝大部分8、瘸腿；保全
（三）、一词多义
1、亡：马无故亡而入胡（ ） 暮而果大亡其财（ ）
河曲智叟亡以应（ ）《愚公移山》
且秦灭韩亡魏（ ）《唐睢不辱使命》
答案：逃跑；丢失；同“无”,没有；使------灭亡
（四）、古今异义词
1、人皆吊之
吊：古义： 今义：
2、居一年
居：古义： 今义：
3、死者十九
十九：古义： 今义：
答案：1、吊：古义：对其不幸表示安慰 今义：悬挂
2、居：古义： 停留 今义：居住
3、十九：古义：十分之九,意思是绝大部分 今义：数词,十九
（五）、词类活用
1、家富良马
2、胡人大入塞
答案：1、富：形容词作动词,富有
2、大：形容词作状语,大举
智子疑邻
四、 (二)、重点字词积累
1、不筑,必将有盗（ ）
2、天雨墙坏（ ）
3、暮而果大亡其财（ ）（ ）（ ）
答案：1、修补2、下雨3、晚上；果然；丢失
（三）、古今异义词
1、其邻人之父疑云
父：古义；读fǔ,指家族或亲戚中的成年男子；今义：指父亲 如：稍稍宾客其父《伤仲永》
云：古义：说；今义：指由水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体.
2、暮而果大亡其财
亡：古义：丢失,逃跑；今义：死亡,灭亡 如；且秦灭韩亡魏《唐睢不辱使命》
（四）、文言句式
省略句式：“不筑,必将有盗”等于“（咱家）不筑,（咱家）必将有盗”.译为：咱家如果不修补,咱家一定会有人来偷.
世说新语两则（七年级上册）
一、《咏雪》
(二)、重点字词解释
1、寒雪日内集（ ）
2、与儿女讲论文义（ ）
3、俄而雪骤（ ）
4、撒盐空中差可拟（ ）
5、陈太丘与友期行（ ）
6、太丘舍去（ ）
7、尊君在不（ ）
8、相委而去（ ）
9、君与家君期日中（ ）
10、下车引之（
11、元方入门不顾（
答案：1、家庭聚会2、讲解3、不久,一会儿4、大致,差不多
5、约定6、离开7、对别人父亲的一种尊称8、丢下,舍去9、谦词,对别人称自己的父亲10、拉11、回头看
（三）、通假字
尊君在不： 通 ,译作：
答案：“不”通“否” 吗
（四）、一词多义
1、期：与友期行（ ） 期年之后,虽欲言而无可进者（ ）
2、去：相委而去（ ） 西蜀之去南海（ ）
去死肌（ ）《捕蛇者说》
3、信：日中不至,则是无信（ ）
与朋友交而不信乎（ ）《论语》十则
谓为信然（ ）欲信大义于天下（ ）《隆中对》
答案：1、约定；满一年2、离开；距离；除去3、诚信,守信；真诚,诚实；确实；同“伸”,伸张
（五）、古今异义词
1、与儿女讲论文义
儿女：古义： 今义：
2、相委而去
去：古义： 今义：
3、与友期行
期：古义： 今义：
4、元方入门不顾
顾：古义： 今义：
5、下车引之
引：古义： 今义：
答案：1、儿女：古义：对子侄这一代晚辈的统称或指年轻人 今义：儿子和女儿
2、去：古义： 离开 今义：前往
3、期：古义：约定（动词） 今义：日期（名词）
4、顾：古义：回头看 今义：照顾
5、引：古义：拉 今义：引用或引导
（七）、文言句式
1、省略句式：（1）、“去后乃至”等于“（陈太丘）去后（友人）乃至”.译为；陈太丘走后友人才到.
（2）、“撒盐空中差可拟”等于“撒盐（于）空中差可拟”.译为：跟把盐撒在空中差不多可以相比.
2、判断句式：“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也”.译为：（兄女）是我大哥的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子.

①如果　
②只能　
③而　
④尽管　
⑤所以

C

C


于：介词，表对象； 之：结构助词，的； 于：介词，在； 者：助词，什么什么的（时间） 矣：语助词，了。

【焉】
（一）兼词.
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”.
①三人行,必有我师焉（在其中）.（《论语》）②积土成山,风雨兴焉（从这里）.（《劝学》）
③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉（在这件事情上）者也.（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”.译为“在哪里”“从哪里”等.
①且焉置土石?（《愚公移山》）②非再至,焉知其若此?
③焉有仁人在位,罔民而可为也?（《齐桓晋文之事》）
（二）代词.
1．相当于“之”.
①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉.（《师说》）
③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳.（《五人墓碑记》）
2．哪里,怎么.
①未知生,焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词.
1.句末语气词,了,啊,呢.
①至丹以荆卿为计,始速祸焉.（《六国论》）②一羽之不举,为不用力焉.（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉?（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词,表示停顿,相当于“也”.
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗（《师说》）
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”.
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉（《石钟山记》）

其实呢,可以把这句话用英文语序来表达,就是：
有时候 快乐 和 真相 不存在 共同地（很难理解吧,别急,往下看——）
从这里可以看出,“有时候”是做频率状语,你觉得频率状语会做虚词吗
同样的,“快乐”和“真相”是名词（这个很简单）
“并”是中文里特有的一个虚词,不好翻译成英文.（一般中文里不好翻译成英文的词语都是虚词.）
“不”表示一种否定判断.（是助词）
“共存”则是个动词,完整地说是“共同存在”,从中又可以看出“存在”是个动词,而“共同”则可以说成是“共同地”的简写（中文的严重省略现象!同时你也应该知道上面那句奇怪的翻译是怎么回事了吧.）所以这里“共同地”是状语,修饰“存在”.（可以按英文的角度理解）但是如果把它们和合起来,则叫“共存”,这一整个词是个动词,虽然细了说的话“共”其实是状语.（这难都就是传说中的“偏正短语”的“简写”吗?）
听得懂吧?应该!
PS：看了楼上的回答,突然想起忘了说“有时候”是个副词了.

表因果：
1.《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王～负赵.”
2.《赤壁之战》：“表恶其能～不能用也.”
3.《劝学》：积善成德,而神明自得 .

之
1、代词.
(1)可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他”(他们)、“它”(它们).作宾语或兼语,不作主语.
例①：作《师说》以贻之.(代人,作宾语.)
例②：輮使之然也.(代物,作兼语.)
例③：人非生而知之者.(代事理,作宾语.)
(2)指示代词,表近指.可译为“这”,通常作复指性定语.例：均之二策,宁许以负秦曲.
2．助词.
(1)结构助词,定语的标志.用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译.
例①：若能以吴、越之众与中国抗衡. 例②：道之所存,师之所存也.
(1) 结构助词,补语的标志.用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”.
例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.
(3)结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去. 例：宋何罪之有?(即“宋有何罪”.)
（4）结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.
例①：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 例②：孤之有孔明,犹鱼之有水也.
（5）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,起调整音节的作用,无义,译时应省去.
例①：倾之,烟炎张天. 例②：毛先生以三寸之舌,强于百万之师.
之
之在高中课本第6册《报任安书（节选）》内共出现了34次
1．意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言
2．仆之先,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也
3．人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也
4．猛虎在深山,百兽震恐,及其在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也
5．今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中
6．当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息
7．积威约之势也
8．在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也
9．由此言之,勇怯,势也；强弱,形也
10．且人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎
11．今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉
12．仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉
13．且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎
14．所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也
15．古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉
16．盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也
17．仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹
18．为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言
19．仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉
20．且负下未易居,下流多谤议,仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎
21．身直为闺閤之臣,宁得自引深藏于岩穴邪
22．要之死日,然后是非乃定
之在高中课本第6册《廉颇蔺相如列传（节选）》内共出现了46次
1．廉颇者,赵之良将也
2．赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯
3．秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧
4．赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺；欲勿予,即患秦兵之来
5．王问：何以知之
6．臣语曰,臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手曰,‘愿结友’,以此知之,故欲往
7．于是王召见,问蔺相如曰：秦王以十五城请易寡人之璧,可予不
8．均之二策,宁许以负秦曲
9．臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎
10．且以一璧之故逆强秦之欢,不可
11．严大国之威以修敬也
12．今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣
13．秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传舍
14．且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来
15．今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎
16．臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬
17．唯大王与群臣孰计议之
18．左右或欲引相如去,秦王因曰：“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢
19．不如因而厚遇之,使归赵
20．赵王岂以一璧之故欺秦邪
21．卒廷见相如,毕礼而归之
22．廉颇送至境,与王诀曰：王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日
23．廉颇送至境,与王诀曰：“王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日.三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望.”王许之.遂与秦王会渑池
24．相如曰：五步之内,相如请得以颈血溅大王矣
25．左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡
26．秦之群臣曰：请以赵十五城为秦王寿
27．蔺相如亦曰：请以秦之咸阳为赵王寿
28．既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右
29．廉颇曰：我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上
30．且相如素贱人,吾羞,不忍为之下
31．宣言曰：我见相如,必辱之
32．于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也
33．今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚
34．且庸人尚羞之,况于将相乎
35．蔺相如固止之,曰：公之视廉将军孰与秦王
36．相如曰：夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣
37．顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也
38．吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也
39．廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰：“鄙贱之人,不知将军宽之至此也
40．卒相与欢,为刎颈之交
之在高中课本第6册第3课内共出现了48次
1．屈原列传(节选) 司马迁 屈原者,名平,楚之同姓也
2．王甚任之
3．上官大夫与之同列,争宠而心害其能
4．怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与
5．因谗之曰：王使屈平为令,众莫不知
6．屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》
7．夫天者,人之始也；父母者,人之本也
8．屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣
9．屈平之作《离骚》,盖自怨生也
10．明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见
11．自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也
12．惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰：“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里
13．张仪诈之曰：“仪与王约六里,不闻六百里
14．秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地
15．魏闻之,袭楚至邓
16．如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
17．其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜
18．怀王欲行,屈平曰：秦,虎狼之国,不可信
19．复之秦,竟死于秦而归葬
20．楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也
21．其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉
22．卒以此见怀王之终不悟也
23．怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰
24．此不知人之祸也
25．令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之
26．渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤
27．屈原曰：吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣
28．人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎
29．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎
30．乃作《怀沙》之赋
31．屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏
之在高中课本第6册《信陵君窃符救赵（节选）》内共出现了39次
1．公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士
2．士以此方数千里争往归之,致食客三千人
3．公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受,曰：“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财
4．侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之
5．侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣
6．于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之
7．然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客,以观公子,公子愈恭
8．公子往,数请之,朱亥故不复谢
9．公子怪之
10．秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵,旦暮且下；而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之
11．平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困
12．今邯郸暮降秦,而魏救不至,安在公子能急人之困也
13．且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪
14．公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端
15．公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死
16．侯生曰：公子勉之矣
17．侯生笑曰：吾固知公子之还也
18．公子喜士,名闻天下,今有难,无他端,而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉
19．然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也
20．侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之
21．嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下,欲求报其父仇,莫能得
22．如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳
23．公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也
24．公子即合符,而晋鄙不授公子兵,而复请之,事必危矣,臣客屠者朱亥可与俱
25．此人力士,晋鄙听,大善；不听,可使击之
26．晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉
27．臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用
28．今公子有急,此乃臣效命之秋也
29．臣宜从,老不能,请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子
30．晋鄙合符,疑之,举手视公子,曰：今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任
31．今单车来代之,何如哉
32．当此之时,平原君不敢自比于人
33．魏王怒公子之盗其兵符,矫杀晋鄙,公子亦自知也

1. 了
2. 在“如……何”前面加强反问语气,
3. 表修饰
4. 表转折
5. 第一个之.的 第二个.代词,代指愚公挖山这件事
6. 主谓间取消句子独立性
7. 代词,代指他们

《战国策》是一部先秦历史文献,因长于说事而著名,是一部国别体史书,杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事,共33卷,约12万字.上接春秋,下至秦并六国,记事约二百四十年（前460—前220）.　　...

是七年级上册和下册的语文书里所有文言文里面的.拜托了,帮我总结一下,要通假字：止有剩骨（“止”通“只”,读zhǐ,只）词类活用：一屠晚归（

两儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 注释 故——缘故，这是原因的意思。 去——离去，这里是指太阳与地球的距离。 日中——太阳当顶，这是中午的时候。 车盖——这是车篷。古代，人乘坐的兽车上的篷，形状象伞，用来遮蔽阳光和雨。 盂——音于，古时一种装饮食品、敞口的器皿。 沧沧——清冷，使人感到有寒意的意思。 探汤——汤，就是热水。探汤，就是把手伸到热水里，感到烫热的意思。 决——决定，决论，就是判断的意思。 孰——文言疑问人称代词，就是“谁”的意思。 多知——知识丰富，博学多才的意思。 都说不错的小说网址大全。
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“且为之奈何”是倒装句式.
“且为之奈何”翻译“那我该拿他怎么办呢?”
定义为了强调、突出等语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句.在倒装句中,颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变,句法成分不变.
【实词】实词有实在意义,能够单独充当句子成分一般能单独回答问题.
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类.在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键.学习文言实词,应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义,二是词义的古今变化,三是词性的活用.
【虚词】虚词没有实在意义,一般不能充当句子成分,不能单独回答问题.（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题）,只能配合实词造句,表示种种语法关系.虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类.文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分,但是它的语法作用却很大.文言文中的许多句式是以虚词为标志的,如判断句“.者.也”、被动句的“为.所.”等虚词在文言文中用的很频繁,而且它的解释也相当灵活.主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也.矣、乎、哉、焉、耳等.

【实词】实词有实在意义,能够单独充当句子成分一般能单独回答问题.
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类.在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键.学习文言实词,应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义,二是词义的古今变化,三是词性的活用.
【虚词】虚词没有实在意义,一般不能充当句子成分,不能单独回答问题.（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题）,只能配合实词造句,表示种种语法关系.虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类.文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分,但是它的语法作用却很大.文言文中的许多句式是以虚词为标志的,如判断句“.者.也”、被动句的“为.所.”等虚词在文言文中用的很频繁,而且它的解释也相当灵活.主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也.矣、乎、哉、焉、耳等.

对于古诗文,我是先抄写到一个本子上,早中晚各看一次,背一下,两天默写一下,错误的着重记忆.
对于文言文,我是以课为单位把把每一课中要掌握的实词,虚词,全部整理一遍.然后再把通假字、一词多义、一义多词等语言现象全部摘出来,再整理一遍.最后把重要的句型整理出来,比如说：判断句、省略句之类的.最后的最后,每天看,一星期做几篇课外文言文阅读练习一下.

汉语语法没有严格意义上的形态变化,主要借助于虚词和语序的变化来表示语法关系和语法意义.
改变语序可以形成不同的结构关系和语法意义.例如：
发展迅速（主谓关系）—→迅速发展（偏正关系）
学习刻苦（主谓关系）—→刻苦学习（偏正关系）
转播中断（主谓关系）—→中断转播（述宾关系）
紧握（偏正关系）—→握紧（述补关系）
虚词的有无和不同虚词的运用可以形成不同的结构关系.例如：
小王这个孩子（复指关系）—→小王的这个孩子（偏正关系）
市场繁荣（主谓关系）—→市场的繁荣（偏正关系）
蒸馒头（述宾关系）—→蒸的馒头（偏正关系）
老师的学生（偏正关系）—→老师和学生（联合关系）
某些短语加入虚词后,结构关系虽未改变,但语义却发生变化.例如：
北京饭店—→北京的饭店 孩子脾气—→孩子的脾气
阿Q性格—→阿Q的性格 十斤鲤鱼—→十斤的鲤鱼
“北京饭店”是专有名词,而“北京的饭店”则指地点设在北京的所有宾馆或饭店.