用留得青山在一一不怕没柴烧这句歇后语造句

青山在不愁没柴烧

大致意思就不要总想着留有后路,就不拼尽全力.要有破釜沉舟的志气,青山不是资本,它不过是飘渺的希望,看得着,抓不着,一切遥不可及 这句是重点

Stay,there is hope
Where there's life,there's hope.
He who has health has hope.
Where there's life there's hope
你看哪句顺口简单就哪句

出处 无名氏《看钱奴》第二折：“我则道留下青山怕没柴.”后来,人们对此说法渐渐演变,成了现在的成语.话说,成语一般都是前人,绝大多数是古人或古典书籍中提到的,然后形成用语习惯.

青山,种上树木便可获得柴枝.这里比喻事物的根本.
所以,只要能保留住最根本的东西,就不怕后面没有发展前途.
有时候,人因为这样或那样的原因不得不放弃一些东西,但这此东西在某种前提下今后还可以继续得到.这里的“某种前提”便相当于“青山”,而“放弃的东西”便是“柴枝”；有点东山再起、卷土重来、从头再来的味道,不知这样你明白了不?
留得青山在,不怕没柴烧
拼音：liú dé qīng shān zài,bù pà méi chái shāo
英译：Where there is life,there is hope
比喻只要还有生命,就有将来和希望.
出处：明•凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在,不怕没柴烧.虽是遭此大祸,儿子官职还在,只要到得任所,便好了.”
例子：虽然这场大火使他的一切都付之一炬,但他相信只要～,他很快就能站起来.
用法：作分句；用于劝诫人
典故：
古时候,有个烧木炭的老汉有两个儿子,大的叫青山,小的叫红山,老汉快去世时,把东岗分给了青山,把西岗分给了红山.
西岗树木稠茂,能烧很好的木炭,红山很勤快,整天辛辛苦苦地烧木炭,日子过得很富裕,但三五年后,树都被他伐光了,于是红山就在岗上种了庄稼.不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼.他没有吃的,只好去东岗投奔哥哥.
东岗原来树木稀少,但青山很会规划,他先把不成材的树木伐了烧炭,然后又种上新苗；他在岗下开荒种田,养牛喂马.前几年生活很贫困,但三五年后,岗上树苗长大,岗下庄稼连片,牛羊成群.下那场暴雨时东岗上因为为树木防护,所以庄稼一点也没受损害.红山见哥哥这边山清水秀,一片兴旺,非常奇怪,就问哥哥其中的缘故,哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山,终究会山穷水尽；先养成山后吃山,才会山清水秀啊!”
后来,人们都称赞青山说：“留得青山在,不怕没柴烧.”

宁为玉碎,不为瓦全

You can do anything as long as you're still alive.

话题设计 阅读下面的材料,根据要求作文.中国有句古语：“宁为玉碎,不为瓦全.”历史上,人们对于“玉碎”和“瓦全”却游着不同的选择.屈原“宁赴常流葬乎江鱼腹中”也不愿“以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,而司马迁却“隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞”.请以“玉碎与瓦全”为话题,联系社会现实,写一篇文章.文体不限,题目自拟,不少于 800 字.构思引导：这个话题,可以检验同学们的文化积淀——对“玉碎与瓦全”的理解,也可以考察同学们的辩证思维能力——对“玉碎与瓦全”辨析.“瓦全”有时也是更高层次的玉碎,如司马迁为了理想,宁愿牺牲自己的名誉,而名誉在古代是比生命还重要的.在本话题的写作中,同学们首先要弄懂在话题作文中,话题的作用是什么?话题的作用是点明文章的写作中心.所谓话题就是谈话的中心,借用到话题作文中,起的作用还是指明作文的中心.因此同学们的作文务必扣住“玉碎与瓦全”这一中心.其次,要弄懂话题作文中材料起什么作用?材料的作用是标明写作的范围.也就是作文的内容不能超出材料限定的范围.本话题中,同学们可以侧重谈屈原的“玉碎”,也可以侧重谈司马迁的“瓦全”,也可以二者对比着谈.不过不论怎么写,都应该紧扣“玉碎与瓦全”这个中心.学生作文示例：去留肝胆两昆仑 春雨绵绵,此恨亦绵绵.长安的牢狱里走出了一位刚刚脱下囚服的人,他那蹒跚的脚步和满面横流的泪水换来是的五千年史家永恒的绝唱!他,他就是司马迁.初夏的骄阳照在沦陷了的郢都也照在滚滚北去的汨罗江上,一位衣衫褴褛的老人走到了江边,一声常叹之后,便怀抱大石“一跃冲向万里涛”.他用生命为中华民族精神添了一道最绚丽的光芒.他,他就是屈原.秋风萧瑟,“无边落木萧萧下”.眼,在流泪；心,在流血.国破家亡之后,他似乎已经没有活下去的必要,但拭干眼泪之后,他终于重整旗鼓,乘风破浪,一举重补金瓯.他,他就是郑成功.北国的冬日,飞雪连天.一对蒙古骑兵押着一位蓬头垢面的囚人奔赴刑场.面对枭首灭族之威逼,高官厚禄之利诱,他毅然选择了“玉碎”.他的鲜血染红了大都城的雪地,也照亮了铁蹄下的神州和神州之上的苍穹.他,他就是文天祥.是的,“玉碎”者是英雄,“瓦全”者也可能是英雄.英雄的“玉碎”出于道义,英雄的“瓦全”出于责任.这一点最好的明证便是戊戌变法失败以后的喋血与流亡.康有为南下香港,梁启超东渡日本,留得了青山在；“六君子”菜市口喋血,照亮了汗青.谭嗣同说得好：“非有死者无以酬圣主,非有去者无以图将来.”是的,去留肝胆两昆仑.然而,在今天这个世风日下、物欲横流的时代,还有多少人会在意这回荡史册的激昂、照亮过苍穹的慷慨?历史的悲剧是弥散于天地间的正气所凝成的沉重的歌声,而今社会上种种真正可悲的演出只能成为未来的笑料.“玉碎与瓦全”的精神是一个民族赖以存世五千年的脊梁!龙的脊梁!同胞们啊!名车可以丢,豪宅可以丢,但民族的灵魂不能丢啊!当国人重读那一段段悲壮而又绚丽的“玉碎与瓦全”的时候,回肠荡气之间,巨龙便可以飞升!点评：本文气势磅礴,反映了作者的一腔正气,满腔热血.文章立意高,把“玉碎与瓦全”归为民族之魂,且言之成理,令人不由不点头称许.作者知识面宽,绘景状物叙事能力强,短短数语,四幅人物图立体地呈现于读者面前,给人一种充满形象的震撼.基础等级：51 发展等级：8

墨守成规----------开拓创新.
奉公守法----------网开一面.
嫉恶如仇----------和平共处.

凡是做事要想长远．不要一时冲动丢去些不值的丢弃的．只要留着还有希望!

这类俗语其实很多,只是好多现代不几乎不用……呵呵.答案◆一等二靠三落空,一想二干三成功.
◆一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看.
◆十年练得好文秀才,十年练不成田秀才.
◆人在世上练,刀在石上磨.
◆人行千里路,胜读十年书.
◆人心隔肚皮,看人看行为.
◆力是压大的,胆是吓大的.
◆三天不念口生,三年不做手生.
◆口说无凭,事实为证.
◆湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼.
◆口说不如身到,耳闻不如目睹.
◆山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官.
◆万句言语吃不饱,一捧流水能解渴.
◆山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的.
◆千学不如一看,千看不如一练.
◆久住坡,不嫌陡.
◆马看牙板,人看言行.
◆不经冬寒,不知春暖.
◆不挑担子不知重,不走长路不知远.
◆不在被中睡,不知被儿宽.
◆不下水,一辈子不会游泳；不扬帆,一辈子不会撑船.
◆不当家,不知柴米贵；不生子,不知父母恩.
◆不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻.
◆水落现石头,日久见人心.
◆打铁的要自己把钳,种地的要自己下田.
◆打柴问樵夫,驶船问艄公.
◆宁可做过,不可错过.
◆头回上当,二回心亮.
◆发回水,积层泥；经一事,长一智.
◆耳听为虚,眼见为实.
◆老马识路数,老人通世故.
◆老人不讲古,后生会失谱.
◆老牛肉有嚼头,老人言有听头.
◆老姜辣味大,老人经验多.
◆百闻不如一见,百见不如一干.
◆吃一回亏,学一回乖.
◆当家才知盐米贵,出门才晓路难行.
◆光说不练假把式,光练不说真把式,连说带练全把式.
◆多锉出快锯,多做长知识.
◆树老根多,人老识多.
◆砍柴上山,捉鸟上树.
◆砍柴砍小头,问路问老头.
◆砂锅不捣不漏,木头不凿不通.
◆草遮不住鹰眼,水遮不住鱼眼.
◆药农进山见草药,猎人进山见禽兽.
◆是蛇一身冷,是狼一身腥.
◆香花不一定好看,会说不一定能干.
◆经一番挫折,长一番见识.
◆经得广,知得多.
◆要知山中事,乡间问老农.
◆要知父母恩,怀里抱儿孙.
.

留得青山在,不怕没柴烧:
Where there is life ,there is hope
不在其位,不谋其政 :
He who is not in a particular office has nothing to do with plans for administration of its duties (不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事 )
业精于勤:
excellence in work is possible only with diligence