怀瑾握瑜兮,穷不知所示,

本段文字出自《渔父》.
前一句说的是：“所谓的圣人是能够不拘泥于世俗的形式与干扰,能够与时俱进,能够随事态的改变而改变”这是渔父反驳屈原的“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”消极思想,讲明真正的圣人是能够禁住世俗的磨难与黑暗,要对生活抱有希望、积极的态度.
后一句其实是劝解屈原不要对生活失去希望,虽然身处暗世,纲纪伦乱,礼乐崩坏,但也不要以结束生命来逃避,就如周敦颐说的那样“出淤泥而不染”在乱世中保持一份明心清悟固然重要,但有时也需要“难得糊涂”一回,若是红尘是非一眼透,举目无关两袖风,那也便失去生的意义了.
其实在《渔父》里最后一句话最能概括：“沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”这就像古人说的“小隐隐于山,中隐隐于朝,大隐隐于市”一样,在世俗中超脱,方才真真之名士,浩浩之君子.

为什么你谨守着美好的品德,而使自己被流放呢?自令=令自 倒装 见放 被动句望采纳!

是什么原因（让你）谨守美好的品德,而使自己被流放呢?
怀瑾握瑜 ( huái jǐn wò yú )
解 释 瑾、瑜：美玉.比喻人具有纯洁优美的品德.
出 处 战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮,穷不知所示.” 《离骚》：“何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”.
用 法 联合式；作主语、谓语；含褒义,比喻人的品德高尚

怀瑾握瑜兮,穷不知所示译为身怀美玉品德高啊,处境困窘向谁献
瑾瑜都是宝石 一个是 带在腰带上的 一个是带着的``````
指一个人十分有才 却找不到贤明的君主来展示
何故怀谨握瑜,而自令见放为
为什么还要保持纯洁的操守,而使自己（因此）被流放呢?
瑾、瑜:美玉,比喻美德.“怀谨握瑜”指具有纯洁而高尚的品德的人.
见,被
为,语气词.

：D

：A怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁高尚的品德；B祸起萧墙：指祸患发生在内部；C不可理喻：不能用道理使他明白。最恰当的一句应该是：D