《四库全书》将古代图书分为经、史、子、集四部分。如果你要查阅孟子用鱼与熊掌“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌”的比喻，说明舍生

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一曰：贤主愈大愈惧,愈强愈恐.凡大者,小邻国也；强者,胜其敌也.胜其敌则多怨,小邻国则多患.多患多怨,国虽强大,恶得不惧?恶得不恐?故贤主於安思危,於达思穷,於得思丧.《周书》曰：“若临深渊,若履薄冰.”以言慎事也.桀为无道,暴戾顽贪,天下颤恐而患之,言者不同,纷纷分分,其情难得.干辛任威,凌轹诸侯,以及兆民.贤良郁怨,杀彼龙逢,以服群凶.众庶泯泯,皆有远志,莫敢直言,其生若惊.大臣同患,弗周而畔.桀愈自贤,矜过善非,主道重塞,国***崩.汤乃惕惧,忧天下之不宁,欲令伊尹往视旷夏,恐其不信,汤由亲自射伊尹.伊尹奔夏三年,反报于亳,曰：“桀迷惑於末嬉,好彼琬琰,不恤其众.众志不堪,上下相疾,***积怨,皆曰：‘上天弗恤,夏命其卒.’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗.”汤与伊尹盟,以示必灭夏.伊尹又复往视旷夏,听於末嬉.末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日,东方有日,两日相与斗,西方日胜,东方日不胜.”伊尹以告汤.商涸旱,汤犹发师,以信伊尹之盟.故令师从东方出於国西以进.未接刃而桀走,逐之至大沙.身体离散,为天下戮.不可正谏,虽后悔之,将可柰何?汤立为天子,夏民大说,如得慈亲,朝不易位,农不去畴,商不变肆,亲郼如夏.此之谓至公,此之谓至安,此之谓至信.尽行伊尹之盟,不避旱殃,祖伊尹世世享商.武王胜殷,入殷,未下轝,命封黄帝之后於铸,封帝尧之后於黎,封帝舜之后於陈.下轝,命封夏后之后於杞,立成汤之后於宋,以奉桑林.武王乃恐惧,太息流涕,命周公旦进殷之遗老,而问殷之亡故,又问众之所说,民之所欲.殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政.”
武王於是复盘庚之政,发巨桥之粟,赋鹿台之钱,以示民无私.出拘救罪,分财弃责,以振穷困.封比干之墓,靖箕子之宫,表商容之闾,士过者趋,车过者下.三日之内,与谋之士,封为诸侯,诸大夫赏以书社,庶士施政去赋.然后济於河,西归报於庙.乃税马於华山,税牛於桃林,马弗复乘,牛弗复服.衅鼓旗甲兵,藏之府库,终身不复用.此武王之德也.故周明堂外户不闭,示天下不藏也.唯不藏也,可以守至藏.武王胜殷,得二虏而问焉,曰：“若国有妖乎?”一虏对曰：“吾国有妖,昼见星而天雨血,此吾国之妖也.”一虏对曰：“此则妖也,虽然,非其大者也.吾国之妖甚大者,子不听父,弟不听兄,君令不行,此妖之大者也.”武王避席再拜之.此非贵虏也,贵其言也.故《易》曰：“诉诉履虎尾,终吉.”赵襄子攻翟,胜老人、中人,使使者来谒之,襄子方食抟饭,有忧色.左右曰：“一朝而两城下,此人之所以喜也,今君有忧色,”襄子曰：
“江河之大也,不过三日.飘风暴雨,日中不须臾.今赵氏之德行,无所於积,一朝而两城下,亡其及我乎!”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎?”夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也.胜非其难者也,持之其难者也.贤主以此持胜,故其福及后世.齐荆吴越,皆尝胜矣,而卒取亡,不达乎持胜也.唯有道之主能持胜.孔子之劲,***门之关,而不肯以力闻.墨子为守攻,公输般服,而不肯以兵加.善持胜者,以术强弱.
权勋

关于《四库全书》下列说法错误的是：
A.编修于乾隆时期
B.反映了清代图书的全境
C.在编纂过程中纪晓岚贡献突出
D.分经、史、子、集四目

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二曰：利不可两,忠不可兼.不去小利,则大利不得；不去小忠,则大忠不至.故小利,大利之残也；小忠,大忠之贼也.圣人去小取大.昔荆龚王与晋厉公战於鄢陵,荆师败,龚王伤.临战,司马子反渴而求饮,竖阳谷操黍酒而进之,子反叱曰：“訾,酒也.”竖阳谷对曰：“非酒也.”子反曰：“亟退却也!”
竖阳谷又曰：“非酒也.”子反受而饮之.子反之为人也嗜酒,甘而不能绝於口,以醉.战既罢,龚王欲复战而谋,使召司马子反,子反辞以心疾.龚王驾而往视之,入幄中,闻酒臭而还,曰：“今日之战,不谷亲伤,所恃者司马也,而司马又若此,是忘荆国之社稷,而不恤吾众也.不谷无与复战矣.”於是罢师去之,斩司马子反以为戮.故竖阳谷之进酒也,非以醉子反也,其心以忠也,而适足以杀之.故曰：小忠,大忠之贼也.昔者晋献公使荀息假道於虞以伐虢.荀息曰：
“请以垂棘之璧与屈产之乘,以赂虞公,而求假道焉,必可得也.”献公曰：
“夫垂棘之璧,吾先君之宝也；屈产之乘,寡人之骏也.若受吾币而不吾假道,将柰何?”荀息曰：“不然.彼若不吾假道,必不吾受也；若受我而假我道,是犹取之内府而藏之外府也,犹取之内皂而著之外皂也.君奚患焉?”献公许之.乃使荀息以屈产之乘为庭实,而加以垂棘之璧,以假道於虞而伐虢.虞公滥於宝与马而欲许之,宫之奇谏曰：“不可许也.虞之与虢也,若车之有辅也,车依辅,辅亦依车.虞虢之势是也.先人有言曰：‘唇竭而齿寒.’夫虢之不亡也,恃虞；虞之不亡也,亦恃虢也.若假之道,则虢朝亡而虞夕从之矣.柰何其假之道也?”
虞公弗听,而假之道.荀息伐虢,克之.还反伐虞,又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：“璧则犹是也,马齿亦薄长矣.”故曰：小利,大利之残也.中山之国有■繇者,智伯欲攻之而无道也,为铸大钟,方车二轨以遗之.■繇之君将斩岸堙溪以迎钟.赤章蔓枝谏曰：“诗云：‘唯则定国.’我胡以得是於智伯?夫智伯之为人也,贪而无信,必欲攻我而无道也,故为大钟,方车二轨以遗君.君因斩岸堙溪以迎钟,师必随之.”弗听,有顷谏之.君曰：“***为欢,而子逆之,不祥.子释之.”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞,罪也.忠贞不用,远身可也.”断毂而行,至卫七日而■繇亡.欲钟之心胜也.欲钟之心胜,则安■繇之说塞矣.凡听说所胜不可不审也.故太上先胜.昌国君将五国之兵以攻齐.齐使触子将,以迎天下之兵於济上.齐王欲战,使人赴触子,耻而訾之曰：“不战,必刬若类,掘若垄!”触子苦之,欲齐军之败,於是以天下兵战,战合,击金而却之.卒北,天下兵乘之.触子因以一乘去,莫知其所,不闻其声.达子又帅其馀卒以军於秦周,无以赏,使人请金於齐王.齐王怒曰：“若残竖子之类,恶能给若金?”与燕人战,大败,达子死,齐王走莒.燕人逐北入国,相与争金於美唐甚多.此贪於小利以失大利者也.
下贤