吾生也无涯下一句是什么?

嘉楚2022-10-04 11:39:541条回答

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风中飘逝的幽 共回答了21个问题 | 采纳率81%
应该是:吾生也有涯,而知也无涯.
1年前

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语文文言文关于"之"的解释!哀吾生之 须臾,慕长江之相属.两个“之“是用作助词,的.还是定语后置的标志.还有凌万顷之茫然
语文文言文关于"之"的解释!
哀吾生之 须臾,慕长江之相属.两个“之“是用作助词,的.还是定语后置的标志.还有凌万顷之茫然,中的“之“的作用?
huangyuang1年前1
meiying200406 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
(一)代词.
1.第三人称代词,他、她、它(们).有时灵活运用于第一人称或第二人称.
①太后盛气而揖之.(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也.(之:我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之.(之:我)(《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧.(之:你)(《与妻书》)
2.指示代词,这,此.
①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”,这样.后一个“之”,它.)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知.(《逍遥游》)
④均之二策,宁许之以负秦曲.(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词.
1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间.
①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇.(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性.
①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已.(《烛之武退秦师》)
②客之美我者,欲有求于我也.(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也.(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也.
3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志.
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉.(《师说》)
②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
③诗云:“他人有心,予忖度之.”——夫子之谓也.(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志.
①蚓无爪牙之利,筋骨之强.(《劝学》)
②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义.
①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.(《寡人之于国也》)
②余扃牖而居,久之,能以足音辨人.(《项脊轩志》)
③顷之,烟炎张天.(《赤壁之战》)
(三)动词,到……去.
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他.(《齐人有一妻一妾章》)
之有时后在文言文中无诗意
吾誉若失,吾生休已是什么意思?有没有人帮忙`解释一下这句莎士比亚说的话啊 ? 谢谢拉` 不知道是什么意思啊`
kava1年前1
wuxiaoyan1984820 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
如果我这个人的信誉全部都失去了,那我的人生也可以说是已经结束了
下列各句中文言句式与其他三项 不同 的一项是( ) A.又何以蕃吾生而安吾
下列各句中文言句式与其他三项 不同 的一项是()
A.又何以蕃吾生而安吾性耶
B.吾实为之,其又何尤
C.为国者无使为积威之所劫哉
D.不省所怙,惟兄嫂是依
忆佳人31年前1
阿敏 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
C

为什么庄子说 吾生也有涯,而知也无涯是徒劳的呢?
wcf_10221年前1
angel859 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
生命是极其短暂的,每时每刻需要我们珍惜。而人的知(即智也,意为欲望)却无求无尽。我们不懂得知足,不懂得感恩,总是去追求这追求那,到最后不仅得不到什么,反而又累又苦。故曰吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。
养乎吾生,乐乎吾心.文明其精神,野蛮其体魄.
养乎吾生,乐乎吾心.文明其精神,野蛮其体魄.
这句话来自于《体育之研究》
777211151年前1
liujie1986 共回答了10个问题 | 采纳率90%
“养乎吾生,乐乎吾心.”“养”在这可解释为使……培养、锻炼.乐:使……感到快乐.整句为,使我的生命得到培养锻炼,使我的心灵感到快乐.说的是体育锻炼的作用.
“文明其精神,野蛮其体魄”即:使精神文明,使体魄野蛮 .
在此 “文明”的意思是心性智慧与思想知识
“野蛮”是 强健的意思.
整句话是使人在精神得到智慧和知识,使人的体魄得到强健.也是说体育的锻炼的好处.
吾生有崖,而知无崖
13kun321年前1
intellec 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
出自《庄子·养生主》,原句是:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已.
意思是,人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的.
英语翻译今吾生之为我有,而利我亦大矣.论其贵贱,爵为天子不足以比焉.论其 轻重,富有天下不可以易之.论其安危,一曙失之,
英语翻译
今吾生之为我有,而利我亦大矣.论其贵贱,爵为天子不足以比焉.论其
轻重,富有天下不可以易之.论其安危,一曙失之,终身不复得.此三者,有道者之所慎也
likesm1年前3
嘉州浪子 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
如今我的生命属于我所有,而给我带来的利益也是极大的.以它的贵贱而论,即使贵为夫子,也不足以同它相比,以它的轻重而论,即使富有天下,也不能同它交换;以它的安危而论,一旦失掉它,终身不可再得到.正是由于这三个方面的原因,有道之人对生命特别小心谨慎.
英语翻译而卒以祸的祸(祸害是不对的)非有能早而蕃之也的早和蕃(早结果和多是不对的)有何以蕃吾生而安吾性耶的安(安定是不对
英语翻译
而卒以祸的祸(祸害是不对的)
非有能早而蕃之也的早和蕃(早结果和多是不对的)
有何以蕃吾生而安吾性耶的安(安定是不对的)
风叶红雪1年前1
风之西林 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
而卒以祸:结果却给百姓带来灾难.祸:灾难.
非有能早而蕃之也:并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍.蕃:使它多结果.
有何以蕃吾生而安吾性耶:又怎能使我们人丁兴旺,人心安定呢?安:使之安定.
蕃和安都是名词的使动用法.
吾生也有崖,而知也无崖.出自哪里?
elei76801年前1
LJ-271 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已.已而为知者,殆而已矣.——《庄子·内篇·养生主第三》
我的生命是有限的,而知识是无限的
要表达的意思是:我的生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命,想去掌握无限的知识,没门.
我们学习很多知识,比如项目管理,刚开始学的时候发现知识真多,九个知识领域,无穷无尽的名词解释,不头晕才怪,但等你学完,才发现不过如此,顺着项目操作的流程看下来就简单了,所以到这个地步就是“为道日损,损之又损,以至无为”,没什么好学的了.而这个时候你对项目管理的把握已经“无不为”了.也如同武林高手的“无招胜有招”,这才是真正的厉害.
找错别字.繁炫急管、灯红酒绿、险象叠生、得失之幻、促然长逝、三省吾生、直接宵汉、高插
shanshan05131年前4
citicgzy72 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
繁【弦】急管
险象【迭】生
得失之【患】
【猝】然长逝
三省吾【身】
直接【霄】汉
英语翻译1.是亦弈有罪焉.2.夫子曰“吾生”,何谓也?
我心虔诚1年前1
殉葬 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
1.过错小一点罢了,哪能说没有过错?此乃疑问句
2.我能活了,不必担心了.此乃判断句
出自孟子.第八卷.原文是:
逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿.
孟子曰:“是亦羿有罪焉.公明仪曰:‘宜若无罪焉.’曰薄乎云尔,恶得无罪?郑人 使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之.子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣 夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’其仆曰:‘庾公之斯也.’曰:‘吾生矣.’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也,夫子曰“吾生”,何谓也?’曰:‘庾公之斯学射于尹公之 他,尹公之他学射于我.夫尹公之他,端人也,其取友必端矣.’庾公之斯至,曰:‘夫子 何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓.’曰:‘小人学射于尹公之他,尹公之他 学射于夫子.我不忍以夫子之道反害夫子.虽然,今日之事,君事也,我不敢废.’抽矢扣 轮,去其金,发乘矢而后反.”
求“吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣”这句话的意思.
求“吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣”这句话的意思.
求后半句解释.特别“殆”的意思,与“学而不思则殆”的“殆”相近么?对这话,本人看过几种解释,1.我要以我有限的生命去寻求无限的知识,即使死了也知足了;2.以有限生命去学无限的知识,(会迷惑而无所得),是很危险的;3.用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的.
luyetao1年前1
送336个香吻 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
说的是生命是有限的,而知识是无限的,用有限的生命去寻求无限的知识,一辈子都学不完的.老庄思想主要是无为而治,顺其自然
吾生也有涯的下一句
allktvok1年前4
hnlymglwq 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
吾生也有涯,而知也无涯.
原文是:吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆 而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
这句出自《庄子·内篇·养生主第三》
吾生也有涯①,而知②也无涯
①吾生也有涯——吾生,指人的生命.②知——知识.
全句话的意思是:人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,就会搞得精疲力竭,既然如此,还去追求知识的人,就只能弄得疲困了.养生的人不做好事去追求名声,也不做坏事而触犯刑律,把顺着自然规律去做,做为处事的法则,就可以保护生命,保全天性,可以养护精神,享尽天的.
从这句话我们可以看出庄子的思想是有些消极的,他认为人的生命有限,而知识无限,因此没有必要用有限的生命去追求无限的知识.但是现在的人往往只看到前半句"吾生也有涯,而知也无涯”就认为庄子的意思是人的生命是有限的,而知识是无限的,我们要把有限的生命投入到无限的知识中去,这是一种正确的思想,活到老学到老嘛,但是确错误的理解了庄子的本意.
— 天下兴亡 匹夫有责— 爱与敬 — 天道以爱人为心 以劝善惩恶为公— 它山之石 可以攻玉— 吾生也有涯 而知也无涯—
— 天下兴亡 匹夫有责
— 爱与敬
— 天道以爱人为心 以劝善惩恶为公
— 它山之石 可以攻玉
— 吾生也有涯 而知也无涯
— 春江潮水连海平 海上明月共潮生
— 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色
— 精鹜八极 心游万仞
— 笼天地于形内 挫万物与笔端
— 惟天地 万物父母 惟人 万物之灵
— 人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛
— 删繁就简三秋树 领异标新二月花
— 梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香
以上名言造句 小妹在此内流满面啊 谁较本人分不多 所以没什么可奖.
zz的情感1年前1
林子27 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
大学生应该是最具备“天下兴亡,匹夫有责”意识的一群,然而或许是日益增长的就业压力抑制了他们指点江山的激情.
事物的根基或主体 天道以爱人为心,以劝善惩恶为公.
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身
它山之石,可以攻玉,要善于向别人学习.不无裨益 经常举办展览对画家绘画艺术的深入交流是不无裨益的.
硕果累累的秋天,我追寻那花之隐逸的菊花 寒风冽冽的冬天,我追寻那”梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”的梅花
不好意思,其他的我就不知道了
吾生也有涯的下句
futogether9981年前3
lili丽 共回答了20个问题 | 采纳率90%
吾生也有涯,而知也无涯,以有涯就无涯,可乎?
"吾生本无家,心安即归处出处
欢欢流水1年前1
名人的老豆 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
《初出城留别》
作者:白居易
朝从紫禁归,暮出青门去.
勿言城东陌,便是江南路.
扬鞭簇车马,挥手辞亲故.
我生本无乡,心安是归处.
吾生也有涯的后面一句,师者的后面一句,不成器的后面一句,教然后之困的前面一句是什么?
吾生也有涯的后面一句,师者的后面一句,不成器的后面一句,教然后之困的前面一句是什么?
都是关于从师求学的名句~
java2001年前3
99463490 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已.
师者,所以传道授业解惑也
玉不琢,不成器.人不学,不知道.
学,然后知不足;教,然后之困