《游山西村》的名句是什么?

说明困境中仍然蕴含着希望.
亲,新的1年开始,祝好事接2连3,心情4季如春,生活5颜6色,7彩缤纷,偶尔8点小财,烦恼抛到9霄云外!

首联：交待了游山西村的时间和背景.
颔联：写山西村的地理形势和自然景观.
颈联：写山西村的社祭活动和风土人情.
尾联：写作者游山西村后的想象隐居此地的惬意生活

《游山西村》表达了作者怎样的情感表达了诗人对田园生活由衷的喜爱和不舍之情
《过故人庄》分别表达了作者重阳节再次造访的愿望.简单的两句诗就将故人的热情淳朴、客人的愉悦满意及主客之间亲密无闻的情意,都包含其中了.

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
如果有帮到您

原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势.

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

农村的热闹景象和淳朴民风：莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
千古名句　山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

一水护田将绿绕,
两山排闼送青来.
书湖阴先生壁

（宋)王安石
茅檐长扫净无苔,
花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来.

这首诗描写了山西村古朴的民风,也表达了诗人的向往之情,这是容易看出来的.但陆游是爱国诗人,虽是写记游的诗,未必与政治无关,因为当时世风衰颓,跟山西村这种古朴的风尚确实形成了鲜明的对照.
诗中“山重”一联是历来脍炙人口的名句,其意义不止于表现行路人的感受,在许多别的事情上也同样适用.

"山重水复疑无路,柳暗花明又一村".诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗,充满了浓厚的生活气息.诗的头两句,用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语,表现了村民待客忠厚真挚的情态.诗的第三、四两句对山村风光的描绘,...

游山西村
【南宋】·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
既写出山西村山环水绕,花团锦簇,春光无限,另一方面它又富于哲理,表现了人生变化发展的某种规律性,令人回味无穷.表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望.诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨,只要坚定信念,勇于开拓,人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）.
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作.生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光,对淳朴的农村生活习俗,流溢着喜悦、挚爱的感情.
诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中,有感于这样的民风民俗及太平景象,反映了他乡居闲散的的思想感情.
诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的感情.

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

表现了诗人陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。
绿树村边合， 青山郭外斜。
我觉得是这样

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认.正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗.其喜形于色的兴奋之状,可以想见.当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》).人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感.但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地.这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣.人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切.这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理.于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力.

陆游《游山西村》赏析
游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
陆游是南宋伟大的爱国诗人,一生勤奋创作,诗歌数量惊人.据他自己说：“六十年间万首诗.”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首,在两宋诗人中翘居首位.这些独具风采的诗篇,其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂,要为国家报仇雪耻,恢复丧失的疆土,解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨贴出当前景物的曲折的情状.”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者.
这首别开生面的诗篇,作于宋孝宗乾道三年（1167）初春.当时陆游正罢官闲居在家.一年前,陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里.陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷.“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里.
这首诗题为《游山西村》,据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山.”这个地方是典型的江南水乡小村,距离绍兴城南大约九里,地名西村.这里,山明水秀的优美环境,固然诱发诗人的兴味,而古代抒写田园生活的优秀诗篇,更是陶冶着诗人的性灵.以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪.唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受.这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料.不妨让我们先读一下《过故人庄》：
故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.
孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光,然而艺术构思各异.前者主要写“邀我至田家”的眼前情景,而后者侧重写游村的所见所闻.因此,我们欣赏陆游这首诗,必须紧紧扣住诗题的“游”字,才能把握住诗篇的脉络,体会到诗人别具的艺术匠心.
清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”.从诗的结构来看,这是符合实际的.诗人运用凝练的笔触,全篇围绕着一个“游”字铺展,不仅写得层次分明,而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图.
“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚（tún）”.初看起来觉得平淡,就象“故人具鸡黍,邀我至田家”那样,仿佛是一则普通的记事,毫不费力.然而,诗人从这里的起句,写自己游村突然来到农家,主人盛情留客,渲染出农家丰收后的欢乐气氛,为下面出游写景抒情作了有力的铺垫.“腊酒”,指腊月（农历十二月）里自酿的米酒.这是稻谷丰收后出现的喜人景象.腊酒在开春后饮用,外表显得有点浑浊,但是它有着名酒般的醇美.何况农家主人又是那样热情待客,还备有丰盛的佳肴呢!豚,指小猪,这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛.
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”.这是一联脍炙人口的名句.它的妙处,不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧,而是在于“等闲语言变瑰奇”,出语自然天成,又富于哲理,耐人咀嚼.把这种自然景象摄入诗篇里,在唐代诗人的笔下早就描绘过,如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀,初疑路不同；安知清流转,忽与前山通.”到了宋代诗人手里,也有所描摹,如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来”.时代接近于陆游的诗人还有强彦文,他的诗歌有唐人的风致,曾写过“远山初见疑无路,曲径徐行渐有村”的诗句①.但在意境的开拓上,可以这样说,这些诗句要远逊于陆游.这联上句通过一个“疑”字,把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉,刻画得形神毕现；下句承上,把移步换形所见之繁花似锦的春日美景,描绘得宛然在目.这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起,构成一幅优美动人而又奇妙的画面.《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手,不独善写难状之景.”这个评价是有见地的.这一联不仅写得极其自然,而且用语浅近,含意丰富；仿佛信手拈来,然而出人意表.所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱,如今已成为广泛流传的成语.当人们吟诵这两句诗时,不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光,而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界.
“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”.诗由写景转入抒情,从村外之景转写村内之情.“春社”,这是我国古代的一种习俗.南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”.即立春第五个戊日为春社日.当这一天将来临时,村子里不断的吹箫打鼓声音,响彻云霄,洋溢着一片节日的欢快气氛.乡民们还要向土地神祭祀,以祈求农事的丰收.这个简朴的古代风俗,在当时江南的农村仍然很流行.诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿,也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情.
“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”.这是全诗的总结,也是漫游山村心情的表述.游村的感受如何呢?山村的迷人景色、村俗的朴实淳美,这些都给诗人留下美好而难忘的印象.今后怎么样呢?诗篇以频来夜游之情收结,余韵不尽.如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日,还来就菊花”,表露得非常直率,那么,陆游诗的结尾用笔则比较婉转,诗人吐露的意念是,今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话,我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈.这一归结,点明了游村的诗题,而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应,不仅画面完整,而且更耐人寻味.
这首抒写江南农村日常生活的诗篇,题材比较普通,不同的是立意新巧,手法白描,不用辞藻涂抹,而自然成趣.诗人紧扣住诗题“游”字,但又不具体描写游村的过程,而是剪取游村的片断见闻,通过每联一个层次的刻画来体现.首写诗人出游到农家,次写村外之景物,复写村中之情事,末写频来夜游.所写虽各有侧重,但以游村贯穿,并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上,构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调.这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色而又向前发展了.

　　《游山西村》 　　南宋·陆游 　　莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.　　山重水复疑无路,柳暗花明又一村.　　箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.　　从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
　　编辑本段注释译文
　　注释
　　选自《剑南诗稿》.陆游（1125~1210）,字务观,号放翁,越州山阴（今浙江绍兴）人,南宋著名爱国诗人.　　①腊酒：腊月里酿造的酒.　　②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴.豚,小猪,诗中代指猪肉.　　足：足够,丰盛.　　③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠.　　④柳暗花明：柳色深绿,花色红艳.　　⑤箫鼓：吹箫打鼓.　　⑥追随：紧跟着.　　⑦春社：古代把立春后第五个戊日作为春社日,拜祭社公（土地神）和五谷神,祈求丰收.　　⑧古风存：保留着淳朴古代风俗.　　⑨若许：如果这样.　　⑩闲乘月：有空闲时趁着月光前来.　　⑾无时：没有一定的时间,即随时.　　⑿叩（kòu）门：敲门.
　　译文
　　不要笑话农家腊月做的酒浑浊,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.　　一重重山,一道道水,怀疑会有无路可行的时候,忽然看见柳色暗绿,花色明丽,又一个村庄出现在眼前.　　你吹着箫,我击着鼓,结队欢庆,春社祭日已经临近,布做成的衣衫,最普通的帽子,简朴的古风仍然存在.　　从今日起,如果可以乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开农家朋友的柴门.

【原文】
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
【译文】
不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.
一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.
你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存.
从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门.
游山西村》生动地描绘了优美的农村风光,充满浓郁的生活气息.其中“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”蕴含哲理,至今被人传诵.
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
农家虽无好酒,但遇上丰年也要留足鸡、肉等款待客人.这一句写出丰收的年景和农民热情好客的淳厚性格.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
这是动中即景,写出曲折多变的景色.“山重水复”见地形复杂,显出所经山水之无穷变化.一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致.“又一村”则写出自己的欣喜之情.这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴含着生活的哲理.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
描绘乡村社日前夕的热闹情景.社日未到,但农民们已经吹箫击鼓,结队往来,衣着都很简朴.“古风存”,用农民服饰的简朴盛赞他们性格的淳厚质朴.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
这一句写主观心境,如果今后有时间乘月色出游,我会随时拄着手杖来敲你们的门的.作者的恋恋不舍之情溢于言表.诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里,对这次郊游发出了由衷的感叹.

【原文】
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
【译文】
不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.
一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.
你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存.
从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门.
游山西村》生动地描绘了优美的农村风光,充满浓郁的生活气息.其中“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”蕴含哲理,至今被人传诵.
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
农家虽无好酒,但遇上丰年也要留足鸡、肉等款待客人.这一句写出丰收的年景和农民热情好客的淳厚性格.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
这是动中即景,写出曲折多变的景色.“山重水复”见地形复杂,显出所经山水之无穷变化.一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致.“又一村”则写出自己的欣喜之情.这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴含着生活的哲理.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
描绘乡村社日前夕的热闹情景.社日未到,但农民们已经吹箫击鼓,结队往来,衣着都很简朴.“古风存”,用农民服饰的简朴盛赞他们性格的淳厚质朴.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
这一句写主观心境,如果今后有时间乘月色出游,我会随时拄着手杖来敲你们的门的.作者的恋恋不舍之情溢于言表.诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里,对这次郊游发出了由衷的感叹.
这首诗语言质朴清新,塑造了一个游客形象.全诗紧扣“游”字,按时间推移展开叙述,层次清晰,语言生动.中间两联对偶自然工整,显出诗人锤炼字句的非凡功力.

译文
　　不要笑话农家腊月做的酒浑浊,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.　　一重重山,一道道水,怀疑会有无路可行的时候,忽然看见柳色暗绿,花色明丽,又一个村庄出现在眼前.　　你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已经临近,布做成的衣衫,最普通的帽,简朴的古风仍然存在.　　从今日起,如果可以乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开农家朋友的柴门.

[编辑本段]佳句赏析
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
既写出山西村山环水绕,花团锦簇,春光无限,另一方面它又富于哲理,表现了人生变化发展的某种规律性,令人回味无穷.表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望.诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨,只要坚定信念,勇于开拓,人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的崭新境界）.
赏析
这是一首朴实自然的山村记游诗.诗人用真挚的感情,明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓郁.
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗,充满了浓厚的生活气息.诗的头两句,用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语,表现了村民待客忠厚真挚的情态.诗的第三、四两句对山村风光的描绘,是历来为人称颁的名句.第三句中的“重”、“复”二字同义,再和“疑”字一起,写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬,再和“又”字一起,描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼,令人惊喜的景象.诗的第五、六两句,写这里的民风民俗,箫鼓齐鸣,衣冠简朴,表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美.诗的最后两句,作者抒发感情.这里的热情招待,优美风光,淳朴民俗,使诗人兴致勃勃,但诗人没有直接叙述这种心情,而是通过另一种形式曲折地表现,说“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”,足见兴致浓厚而强烈.
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象.腊酒,指上年腊月酿制的米酒.豚,是小猪.足鸡豚,意谓鸡豚足.这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚.一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情.“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏.
次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认.正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗.其喜形于色的兴奋之状,可以想见.当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）.人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感.但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地.这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣.人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切.这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理.于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力.
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷.读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情.“社”为土地神.春社,在立春后第五个戊日.这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待.这个节日来源很古,《周礼》里就有记载.苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫,却入农桑社.”到宋代还很盛行.而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱.
前三联写了外界情景,并和自己的情感相融.然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转：“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”无时,随时.诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣.于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后,能不时拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上.
[编辑本段]诗句解析
首联：“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行.
颔联：“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机.
颈联：“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱.
尾联：“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”写出诗人乘月闲游,夜访村民.

　　作品概述 　　【名称】游山西村 　　【年代】南宋 　　【作者】陆游 《游山西村》诗意画
　　【体裁】七言律诗【选自】《剑南诗稿》
　　编辑本段作品原文
　　《游山西村》 　　南宋·陆游 　　莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.　　山重水复疑无路,柳暗花明又一村.　　箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.　　从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.　　该作品 被选入“上海教育出版社初中六年级（预备班）九年义务教育课本语文第五单元“每周一诗”（P95）
　　编辑本段注释译文
　　注释
　　选自《剑南诗稿》.陆游（1125~1210）,字务观,号放翁,山阴（今浙江绍兴）人,南宋著名爱国诗人.　　①腊酒：腊月里酿造的酒.　　②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴.豚,小猪,诗中代指猪肉.　　足：足够,丰盛.　　③山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠.　　④柳暗花明：柳色深绿,花色红艳.　　⑤箫鼓：吹箫打鼓.　　⑥追随：紧跟着.　　⑦春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日,拜祭社公（土地神）和五谷神,祈求丰收.　　⑧古风存：保留着淳朴古代风俗.　　⑨若许：如果这样.　　⑩闲乘月：有空闲时趁着月光前来.　　⑾无时：没有一定的时间,即随时.　　⑿叩（kòu）门：敲门.
　　译文
　　不要笑话农家腊月做的酒浑浊,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.　　一重重山,一道道水,怀疑会无路可行的时候,忽然看见柳色浓绿,花色明丽,又一个村庄出现在眼前.　　你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已经临近,布做成的衣衫,最普通的帽,简朴的古风仍然存在.　　从今日起,如果可以乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开农家朋友的柴门.

倒装句式.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

陆游通过这首诗告诉咱们他是个S,B

游山西村,描绘诗人出来农家时见到的情景
这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗,流露出热爱农村生活的情感.
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”就是写他探索前行时的感受,写出了路疑无而实有,景似绝又复现的境界,富有这里,给人启迪.这两句是写景名句,更是蕴含人生哲理的警句.现在往往用来形容进入一个别有天地的境界,或者比喻绝路逢生的情景.

游山西村【南宋】·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
既写出山西村山环水绕,花团锦簇,春光无限,另一方面它又富于哲理,表现了人生变化发展的某种规律性,令人回味无穷.表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望.诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨,只要坚定信念,勇于开拓,人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）.
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作.生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光,对淳朴的农村生活习俗,流溢着喜悦、挚爱的感情.
诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中,有感于这样的民风民俗及太平景象,反映了他乡居闲散的的思想感情.
诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的感情.

《游山西村》赏析
这是一首纪游抒情诗.
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象.腊酒,指上年腊月酿制的米酒.豚,是小猪.足鸡豚,意谓鸡豚足.这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚.一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情.“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏.
次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认.正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗.其喜形于色的兴奋之状,可以想见.当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》).人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感.但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地.这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣.人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切.这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理.于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力.
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷.读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情.“社”为土地神.春社,在立春后第五个戊日.这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待.这个节日来源很古,《周礼》里就有记载.苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫,却入农桑社.”到宋代还很盛行.而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱.
前三联写了外界情景,并和自己的情感相融.然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转：“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”无时,随时.诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣.于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后,能不时拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上.
此诗写于孝宗乾道三年(1167),在此之前,陆游曾任隆兴府通判,因为极力赞助张浚北伐,被投降派劾以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,罢归故里.诗人心中当然愤愤不平.对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情.此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事.秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来.这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联.
陆游七律最工.这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽.又层次分明,“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”(方东树《昭昧詹言》).尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平.

[编辑本段]佳句赏析
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
既写出山西村山环水绕,花团锦簇,春光无限,另一方面它又富于哲理,表现了人生变化发展的某种规律性,令人回味无穷.表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望.诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨,只要坚定信念,勇于开拓,人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的崭新境界）.
[编辑本段]赏析
这是一首朴实自然的山村记游诗.诗人用真挚的感情,明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓郁.
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗,充满了浓厚的生活气息.诗的头两句,用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语,表现了村民待客忠厚真挚的情态.诗的第三、四两句对山村风光的描绘,是历来为人称颁的名句.第三句中的“重”、“复”二字同义,再和“疑”字一起,写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬,再和“又”字一起,描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼,令人惊喜的景象.诗的第五、六两句,写这里的民风民俗,箫鼓齐鸣,衣冠简朴,表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美.诗的最后两句,作者抒发感情.这里的热情招待,优美风光,淳朴民俗,使诗人兴致勃勃,但诗人没有直接叙述这种心情,而是通过另一种形式曲折地表现,说“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”,足见兴致浓厚而强烈.
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象.腊酒,指上年腊月酿制的米酒.豚,是小猪.足鸡豚,意谓鸡豚足.这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚.一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情.“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏.
次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认.正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗.其喜形于色的兴奋之状,可以想见.当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）.人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感.但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地.这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣.人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切.这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理.于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力.
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷.读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情.“社”为土地神.春社,在立春后第五个戊日.这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待.这个节日来源很古,《周礼》里就有记载.苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫,却入农桑社.”到宋代还很盛行.而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱.
前三联写了外界情景,并和自己的情感相融.然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转：“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”无时,随时.诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣.于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后,能不时拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上.
诗句解析
首联：“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行.
颔联：“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机.
颈联：“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱.
尾联：“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”写出诗人乘月闲游,夜访村民.

诗人陆游以一个“游”字贯穿全诗的主线,生动地描绘了丰收之年农村欢悦一片的气象和乡间的风光习俗,刻画了农民淳朴、好客的品性,表现了诗人对农村生活的真挚感情.第一、二行诗写不要笑话农人田家的腊酒浑浊不清,丰收年景款待客人,菜肴尽够丰盛.一个“足”字,表达了农家款待客人时尽其所有的盛情.第三、四行诗写山峦重重,水道弯弯,正疑无路可走,突然出现柳阴深深,鲜花簇簇的景象,而眼前又是一个山村.“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,善状难写之景,又于写景中寓有一定的哲理,成为千古传唱的名句.现在常用以形容陷入困境,似已无望,忽而绝处逢生,出现新的契机,增强克服困难的信心.主要写了诗人做客山村,表达了诗人对乡村生活的热爱之情（田园生活的热爱之情）

《游山西村》 　
　南宋·陆游 　　
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚. 　
山重水复疑无路,柳暗花明又一村. 　　
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存. 　　
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.

陆游《游山西村》赏析(曹济平)
游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
陆游是南宋伟大的爱国诗人,一生勤奋创作,诗歌数量惊人.据他自己说：“六十年间万首诗.”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首,在两宋诗人中翘居首位.这些独具风采的诗篇,其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂,要为国家报仇雪耻,恢复丧失的疆土,解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨贴出当前景物的曲折的情状.”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者.
这首别开生面的诗篇,作于宋孝宗乾道三年（1167）初春.当时陆游正罢官闲居在家.一年前,陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里.陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷.“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里.
这首诗题为《游山西村》,据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山.”这个地方是典型的江南水乡小村,距离绍兴城南大约九里,地名西村.这里,山明水秀的优美环境,固然诱发诗人的兴味,而古代抒写田园生活的优秀诗篇,更是陶冶着诗人的性灵.以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪.唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受.这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料.不妨让我们先读一下《过故人庄》：
故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.
孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光,然而艺术构思各异.前者主要写“邀我至田家”的眼前情景,而后者侧重写游村的所见所闻.因此,我们欣赏陆游这首诗,必须紧紧扣住诗题的“游”字,才能把握住诗篇的脉络,体会到诗人别具的艺术匠心.
清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”.从诗的结构来看,这是符合实际的.诗人运用凝练的笔触,全篇围绕着一个“游”字铺展,不仅写得层次分明,而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图.
“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚（tún）”.初看起来觉得平淡,就象“故人具鸡黍,邀我至田家”那样,仿佛是一则普通的记事,毫不费力.然而,诗人从这里的起句,写自己游村突然来到农家,主人盛情留客,渲染出农家丰收后的欢乐气氛,为下面出游写景抒情作了有力的铺垫.“腊酒”,指腊月（农历十二月）里自酿的米酒.这是稻谷丰收后出现的喜人景象.腊酒在开春后饮用,外表显得有点浑浊,但是它有着名酒般的醇美.何况农家主人又是那样热情待客,还备有丰盛的佳肴呢!豚,指小猪,这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛.
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”.这是一联脍炙人口的名句.它的妙处,不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧,而是在于“等闲语言变瑰奇”,出语自然天成,又富于哲理,耐人咀嚼.把这种自然景象摄入诗篇里,在唐代诗人的笔下早就描绘过,如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀,初疑路不同；安知清流转,忽与前山通.”到了宋代诗人手里,也有所描摹,如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来”.时代接近于陆游的诗人还有强彦文,他的诗歌有唐人的风致,曾写过“远山初见疑无路,曲径徐行渐有村”的诗句①.但在意境的开拓上,可以这样说,这些诗句要远逊于陆游.这联上句通过一个“疑”字,把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉,刻画得形神毕现；下句承上,把移步换形所见之繁花似锦的春日美景,描绘得宛然在目.这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起,构成一幅优美动人而又奇妙的画面.《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手,不独善写难状之景.”这个评价是有见地的.这一联不仅写得极其自然,而且用语浅近,含意丰富；仿佛信手拈来,然而出人意表.所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱,如今已成为广泛流传的成语.当人们吟诵这两句诗时,不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光,而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界.
“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”.诗由写景转入抒情,从村外之景转写村内之情.“春社”,这是我国古代的一种习俗.南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”.即立春第五个戊日为春社日.当这一天将来临时,村子里不断的吹箫打鼓声音,响彻云霄,洋溢着一片节日的欢快气氛.乡民们还要向土地神祭祀,以祈求农事的丰收.这个简朴的古代风俗,在当时江南的农村仍然很流行.诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿,也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情.
“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”.这是全诗的总结,也是漫游山村心情的表述.游村的感受如何呢?山村的迷人景色、村俗的朴实淳美,这些都给诗人留下美好而难忘的印象.今后怎么样呢?诗篇以频来夜游之情收结,余韵不尽.如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日,还来就菊花”,表露得非常直率,那么,陆游诗的结尾用笔则比较婉转,诗人吐露的意念是,今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话,我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈.这一归结,点明了游村的诗题,而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应,不仅画面完整,而且更耐人寻味.
这首抒写江南农村日常生活的诗篇,题材比较普通,不同的是立意新巧,手法白描,不用辞藻涂抹,而自然成趣.诗人紧扣住诗题“游”字,但又不具体描写游村的过程,而是剪取游村的片断见闻,通过每联一个层次的刻画来体现.首写诗人出游到农家,次写村外之景物,复写村中之情事,末写频来夜游.所写虽各有侧重,但以游村贯穿,并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上,构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调.这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色而又向前发展了.

【原文】 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村. 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存. 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门. 【译文】 不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人. 一重重山,...

己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜,
吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物,
化作春泥更护花.
久汉逢甘雨,他乡遇固执.洞房花烛夜,金榜提名时

游山西村》赏析
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
陆游是南宋伟大的爱国诗人,一生勤奋创作,诗歌数量惊人.据他自己说：“六十年间万首诗.”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首,在两宋诗人中翘居首位.这些独具风采的诗篇,其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂,要为国家报仇雪耻,恢复丧失的疆土,解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永的滋味,熨贴出当前景物的曲折的情状.”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者.
这首别开生面的诗篇,作于宋孝宗乾道三年（1167）初春.当时陆游正罢官闲居在家.一年前,陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里.陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷.“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里.
这首诗题为《游山西村》,据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山.”这个地方是典型的江南水乡小村,距离绍兴城南大约九里,地名西村.这里,山明水秀的优美环境,固然诱发诗人的兴味,而古代抒写田园生活的优秀诗篇,更是陶冶着诗人的性灵.以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪.唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受.这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料.不妨让我们先读一下《过故人庄》：
故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.
孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光,然而艺术构思各异.前者主要写“邀我至田家”的眼前情景,而后者侧重写游村的所见所闻.因此,我们欣赏陆游这首诗,必须紧紧扣住诗题的“游”字,才能把握住诗篇的脉络,体会到诗人别具的艺术匠心.
清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”.从诗的结构来看,这是符合实际的.诗人运用凝练的笔触,全篇围绕着一个“游”字铺展,不仅写得层次分明,而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图.
“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚（tún）”.初看起来觉得平淡,就象“故人具鸡黍,邀我至田家”那样,仿佛是一则普通的记事,毫不费力.然而,诗人从这里的起句,写自己游村突然来到农家,主人盛情留客,渲染出农家丰收后的欢乐气氛,为下面出游写景抒情作了有力的铺垫.“腊酒”,指腊月（农历十二月）里自酿的米酒.这是稻谷丰收后出现的喜人景象.腊酒在开春后饮用,外表显得有点浑浊,但是它有着名酒般的醇美.何况农家主人又是那样热情待客,还备有丰盛的佳肴呢!豚,指小猪,这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛.
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”.这是一联脍炙人口的名句.它的妙处,不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧,而是在于“等闲语言变瑰奇”,出语自然天成,又富于哲理,耐人咀嚼.把这种自然景象摄入诗篇里,在唐代诗人的笔下早就描绘过,如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀,初疑路不同；安知清流转,忽与前山通.”到了宋代诗人手里,也有所描摹,如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来”.时代接近于陆游的诗人还有强彦文,他的诗歌有唐人的风致,曾写过“远山初见疑无路,曲径徐行渐有村”的诗句①.但在意境的开拓上,可以这样说,这些诗句要远逊于陆游.这联上句通过一个“疑”字,把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉,刻画得形神毕现；下句承上,把移步换形所见之繁花似锦的春日美景,描绘得宛然在目.这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起,构成一幅优美动人而又奇妙的画面.《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手,不独善写难状之景.”这个评价是有见地的.这一联不仅写得极其自然,而且用语浅近,含意丰富；仿佛信手拈来,然而出人意表.所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱,如今已成为广泛流传的成语.当人们吟诵这两句诗时,不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光,而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界.
“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”.诗由写景转入抒情,从村外之景转写村内之情.“春社”,这是我国古代的一种习俗.南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”.即立春第五个戊日为春社日.当这一天将来临时,村子里不断的吹箫打鼓声音,响彻云霄,洋溢着一片节日的欢快气氛.乡民们还要向土地神祭祀,以祈求农事的丰收.这个简朴的古代风俗,在当时江南的农村仍然很流行.诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿,也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情.
“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”.这是全诗的总结,也是漫游山村心情的表述.游村的感受如何呢?山村的迷人景色、村俗的朴实淳美,这些都给诗人留下美好而难忘的印象.今后怎么样呢?诗篇以频来夜游之情收结,余韵不尽.如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日,还来就菊花”,表露得非常直率,那么,陆游诗的结尾用笔则比较婉转,诗人吐露的意念是,今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话,我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈.这一归结,点明了游村的诗题,而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应,不仅画面完整,而且更耐人寻味.
这首抒写江南农村日常生活的诗篇,题材比较普通,不同的是立意新巧,手法白描,不用辞藻涂抹,而自然成趣.诗人紧扣住诗题“游”字,但又不具体描写游村的过程,而是剪取游村的片断见闻,通过每联一个层次的刻画来体现.首写诗人出游到农家,次写村外之景物,复写村中之情事,末写频来夜游.所写虽各有侧重,但以游村贯穿,并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上,构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调.这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色而又向前发展了.

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚 追问： 萧鼓追随春社近衣冠 简朴 古风存,呢

山重水复疑无路,柳暗花明又一村

《游山西村》
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.

游山西村
宋 陆游
莫笑农家腊酒浑
丰年留客足鸡豚
山重水复疑无路
柳暗花明又一村
萧鼓追随春社近
衣冠简朴古风存
从今若许闲乘月
拄杖无时夜叩门

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

不要笑话农家腊月做的酒浑浊,丰收之年有丰足的佳肴款待客人. 　　一重重山,一道道水,怀疑会有无路可行的时候,忽然看见柳色暗绿,花色明丽,又一个村庄出现在眼前. 　　你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已经临近,布做成的衣衫,最普通的帽,简朴的古风仍然存在. 　　从今日起,如果可以乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开农家朋友的柴门.

《西江月·夜行黄沙道中》旧时茅店社林边,路转溪桥忽见.《游山西村》山重水复疑无路,柳暗花明又一村.两句诗有着相似的意境.

游山西村
名称
名称: 游山西村
作者
作者: 陆游
简介
Title 作者简介
陆游
（1125-1210）,字务观,号放翁.越州山阴（今浙江绍兴）人.南宋著名爱国诗人.曾任建康通判等职.著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等.有《放翁词》一卷,又《渭南词》二卷.《全宋词》存词一百四十余首.
主题
主题词或关键词: 诗
体裁: 诗
年代: 南宋 内容介绍
原文
原文
Title 游山西村
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑①,丰年留客足鸡豚②.
山重水复疑无路③,柳暗花明又一村④.
箫鼓追随春社近⑤,衣冠简朴古风存⑥.
从今若许闲乘月⑦,拄杖无时夜叩门⑧.
译文
译文
Title 译文
【译文】
不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.
一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.
你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存.
从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门.
注释
注释
Title 注释
〔注释〕
①：腊酒：头一年腊月酿制的酒.
②：足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴.豚,小猪,诗中代指猪肉.
③：山重水复：一重重山,一道道水.
④：柳暗花明：绿柳繁茂荫浓,鲜花娇艳明丽.
⑤：箫鼓：吹箫打鼓.春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日.
⑥：古风存：保留着淳朴古代风俗.
⑦：若许：如果这样.闲乘月：有空闲时趁着月光前来.
⑧：无时：随时.叩（kòu）门：敲门.
赏析
赏析
Title 赏析
【赏析】
这是一首朴实自然的山村记游诗.诗人用真挚的感情,明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓郁.
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗,充满了浓厚的生活气息.诗的头两句,用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语,表现了村民待客忠厚真挚的情态.诗的第三、四两句对山村风光的描绘,是历来为人称颁的名句.第三句中的“重”、“复”二字同义,再和“疑”字一起,写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬,再和“又”字一起,描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼,令人惊喜的景象.诗的第五、六两句,写这里的民风民俗,箫鼓齐鸣,衣冠简朴,表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美.诗的最后两句,作者抒发感情.这里的热情招待,优美风光,淳朴民俗,使诗人兴致勃勃,但诗人没有直接叙述这种心情,而是通过另一种形式曲折地表现,说“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”,足见兴致浓厚而强烈.

山重水复疑无路,柳岸花明又一村,你觉得是到岸了还是黑暗到了.

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.

《游山西村》里有哲理意味的一句是：“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”
从这句诗里面抽取来的一个成语就是“柳暗花明”.与这个成语同意的成语有：枯木逢春、豁然开朗.

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.作者是陆游

全诗紧扣“游”字,按时间推移展开叙述,层次清晰,语言生动.中间两联对偶自然工整,显示出诗人锤炼语言的非凡功力.

前者是隐居思想,是归园田而避世俗.后者是发自内心的对田园生活的热爱和赞美.前者冷清,后者温情.