沈从文端午日赶鸭子片段充分发挥想象,具体描绘追鸭的场面描写字数30

写作风格,更靠近生活

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征召启事
记得月光下的少年闰土吗？记得看社戏的小伙伴阿发双喜吗？记得那个惹人发笑又让人心酸的孔乙己吗？对，创造这些人物形象的就是鲁迅。其实，鲁迅不只有欢乐，更懂得苦难。他以笔为刀作《呐喊》，荷戟寻路独《彷徨》。本组拟将鲁迅小说作为研究重点，感受其艺术魅力、思想光华与精神力量。诚邀热爱小说并对鲁迅有所了解的同学加盟。
加盟者请于本月28日前，将自荐信投入图书馆大厅里的“鲁迅研究组”信箱。
鲁迅研究组
2014年2月20日

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画王字,穿新衣,吃鱼肉,赛龙舟,追鸭子 相信我,我们刚教过

某日,我到其一乡场上去赶集,路上遇一老农似的人,因路途遥远,寂寞而孤单,不觉俩人搭腔而行.渐渐我成了他听者,这老人边走边谈,我俩时而停停坐坐的,他指着这乡间青石小道,沿途风景、路边商旅杂点、街坊土人、山坡竹林；还有那小溪、塘河、小桥、村寨、边远县城、石寨山堡、水码头人物等,滔滔不绝,洋洋大观地讲出了许多故事来.令我惊讶的是,他那渊博的乡村风情的话语激起了我浓厚的兴趣.我脑子不断地迷惑地想,这人是谁呀?这么有才而有趣,后来凭印象读了几本他的书,才明白此人叫沈从文.
其实这沈从文根本与我不识,只是随他写的《从文自转》中去领略一下那湘西边城山村的风景,也是顺着他的文字从小溪河中流出来.在中国现代文学人物中,沈从文先生算是一个“乡土文学”的大师.他的文章中很少有直接的抒情段式和文字,却读他的文章却却处处处载着深情.沈从文先生是位描写乡村风情和讲述民俗故事的大师.他的行文如流水般的美妙,那流水姿色和山村风光如中国水墨画那样浓淡相宜.那画轴中隐匿的故事,不停地牵动着你的情思.中国民风俗物是那样的真实.读他的作品有一种流韵之感,传神、跌宕、古朴而苍远；主干凸出而单纯,清美、厚重、浓郁.他的文章语言流畅而清新,格调清雅,意境如诗.他的笔法无不是那样把边区小镇描写得悠然,超丽而雅致.他笔下的人物无不是那样淳厚沌朴,场景也是宁静清丽.当我们静默中阅读时,一种清幽的人生和性情油然而生.这就是为什么中国近代文学大师中,难得有这样一位因作品《边城》出名而成为旅游景点的凤凰古城.
如果以现代标准去看沈从文,是否他显得太“土气”了.他没什么文凭,只是挂名的高小学生,也没留过洋,更没有什么博士头衔.他的笔下没有什么艳丽和英雄式的人物,更看不出他是什么新奇,他总是一种山村野味,其笔风上看既谈上儒门禅学和道家根渊,又谈不上什么西方人性艺术标准,他只是一种中国山水画的韵味.一种中国浓郁的边寨风情的调式,还有那民俗精气在里面.他的小说《边城》《萧萧》《菜园》等读来分外优美.
沈从文的一生大概可分三个阶段,第一阶段是他当兵时期,这个时期是他所见中国最黑暗时期,从辛亥革命至民国初年的军阀混战.他就像一滴山涧小溪的水渠漫漫地汇入到了小河,他将沿江河而行所发生的事件,所接触的各种江湖市井人物的事情,在他纯真的思索中,汇流成了故事河流,连绵不继地写出来.这条河流越流越大,他也从偏僻的山村走向了全国历史文化的中心北京.他称自已是“乡巴佬”和“兵弃”期.这个时期是他观察社会,体验生活的阶段.在这阶段里,他积累了丰富的文学创作素材和经验.从一九二二年起,他在这北京边学边写“故事”.到了抗战时期,他不但成了著名的文学家了,而且成了中国著名学府北京大学的教授,这是他第二个阶段.新中国成立时,是他第三个时期,他的兴趣转向了中国古代服饰的研究和中国古文物研究,这个时间他成了大学者.
沈从文虽然没什么文凭,可他最为使人称道的是他对各种社会现象的浓厚兴趣,他读了一本很大的书,这就是社会实践活动丰富了他的文化知识.同时他是一个极富有思索精神的人.他不是什么国学大儒,也不是海派人性代表,甚至一点官宦背景都没有.可他有颗善良的心灵和唯美的灵魂.他没什么文艺理论,他崇实,他笔下的风情总是那样自然.他的著述也极其丰厚,他有七八篇文集,六七百余篇文章出版.
沈从文是个行事作文十分低调的文人.他总是不经意地偶然遇上什么事,情感流动起来就写点故事,在他心中没有什么大的写作规划和惊天新闻,一切仿佛者是在“偶然”中产生.小说也好,散文也好也是情感所发.他把这些偶然事信手粘合一下,用心去点缀,用情去铺垫.实际上沈从文的文艺创作理论有点心学的笔调.他告诉我们文学创作的生命力就在于用心去感应美,体悟美.而创作的源泉就是社会知识这本永远学不完的大书.只有在社会活动中,用心去拾取那社会场景和人物,装进那“偶然”脑袋里,用情感去组织故事.这就是文学活动.沈从文终其一生的笔都放在那些村野蛮夫,市井脏人身上.“我的文章,是羡慕这些平凡,为事百事所动摇,为这小到这类职业也非常的倾心才写出来”,所以沈从文的一生行事著书都极其简单而朴实.
当我们细读沈从文的文学作品时,发现他的描写分外称奇.一座建筑物的一砖一瓦,一墙一角,一檐一梁无不细腻而有情调.又如那山坡上的一花,一草,一木,一一虫都有鲜活的名字和气息.那江河溪水的点点滴滴,一波一浪都有她的妩媚姿态.他笔下的人物分外有性情.如“清乡所见”中讲了一个故事,说某此一商会会长的千金小姐得病死了,刚埋下后就被一个街坊卖豆腐的年青男子从坟墓里挖出来,背到山洞里睡了三天,方才送回坟墓去.后来被人发觉,这卖豆腐的年青男子被就地正法.行刑前,那男人清晰地微笑着说：“美得很,美得很”.这时段细腻描写叫人称绝.“一个山大王”中也有精妙的描写.沈从文的文学描写,无论是场景,气氛和对白以及人物内心活动都是令人神往的.
我认为沈从文的诗意化语言和水墨化的情景呈现,还有行水染山式韵味是最佳的文学大师.沈从文还有很多独到行文方法,他的散文中贯穿着一些说理论点,文学观点,以及对自已作品中的一些抵触思维的申辩和抗述.这也是他文弱书生气和学者气的表现.他不愿同别人面对面的吵骂,而是以一种行事极为低调的方式来阐述自已的观点,而且他多是以一种谕句式的方法阐述他的观点.读沈从文的书就尤如品茶,其中的味只有慢慢细品才出味,那味入大脑后,有一种是是非非的话头就越来越多,自然龙门阵也多起来.这实在是茶精妙的地方.你看沈从文生于晚清末年的偏远乡村里,当辛亥革命时,他正值青春年少,他亲眼目击了太多的新奇事件.“五四”提倡新文化口号,他从边远小城独自闯入北京.1924年,沈从文就开始名噪文坛.从某种意义上看,沈从文用白话文写作的风采在那时还无人可比.以致于有人把他的作品划入“新月派”闲情类文学作品中.可沈从文一生从没同政治活动挂上钩,顶多是在学术活动中露个角,他的身份多是作家,教师,编辑,研究员.
沈从文的文学活动中,在小说中以“乡土文学”独树一派,在游记随笔式的散文在新文学里又领风骚.读他的游纪就使人想到了唐代的李白和杜甫,宋代的陆游的诗篇.他以《中国古代服饰研究》和中国古代文物博物馆为目开创出一门新型的学科和专业,从而填补了我国古文化领域里的一大空白.他学术研究上的份量远远超过那些博士和留职洋学者.这样他是否已单纯地脱离了职业作家的名份,按照中国历史文化杰出贡献的成绩上看,他成了中国文化大师的行列.如果要进入什么学院学术品极的话,他应该与郭沫若相提并论.除此之外,如果以沈从文的粉丝评级的话,应该是最大最广最深的顶级人物.而今在世界各地有上百的汉学家在从事“沈从文研究”,在日本甚至还开设了“沈从文讲座”.沈从文的文化活动及中国新文化的贡献成了一种研究现象,难怪于中国近代名家大系排序中,沈从文都是高居榜首二三名.按照官方的评语称其为“沈从文是一位文坛巨匠,也是史学家和书法家”.我认为此语的评论还弱了点,他应是大师级的文化人物而不是某个牌子的家.
许多读者认为沈从文没有文艺思想或没有文艺理论,这大概是暗指他没什么文凭或没留过洋的缘故.我认为恰恰是他没这方面的束缚,造就了他独特的观察视角和行文风格,以及独特的审美魅力的所在.我这里以新文化人物中胡适,林语堂,梁实秋等为例,他们中的思想基础和文艺理论都是洋人的,只不过他们拿到中国来照一下西洋镜罢了.所以他们的作品多是穿着洋马挂的洋丘儿.可沈从文则不同,他是戴洋手表穿中山装的土博士.这里我们不妨再多看一下沈从文的《创作杂谈》.例如：“读小说就是读社会史”“真理和热情是可传递的”这些文学观点多精辟.有些文学观点和认识可以在文学作品中反映出来.如当今中国的社会现象的缩影也可从民间俗语中反应出来,如“走到北京才觉得官小,走到广洲好像钱太少,走到上海才知道自已是个乡巴佬,走到重庆才发现原来自已结婚太早”.沈从文的故事极为丰满,湘西的,北京的,上海的等等,这与当今世态多少有点相似.所以生活本身就有故事,社会处处都有知识.这是沈从文的独特视角所在之处.
沈从文的一生极富有传奇色彩,在军阀混战的年月里,他以一个小兵从所见的兵匪杀人上千中,竟然多次化险为夷.只身独闯北京求学写文,饥寒交迫,如同乞丐苟且偷生.为爱情,不惜师生名份穷追不舍.在文坛骂战纷杂中,不惜自成一家,政治运动频繁的岁月里能洁身自好.在一些闲语碎语中,能把北京胡同街坊里,拾出祖先几千年的历史文化遗物来.他在文坛上的趣事也不少,他的京派与海派言论引出一场纷争,解放后他又被定性为“桃红色”作家.
沈从文的个性极其重要.他是个老实人,他很坦诚地说出他的隐私,如他当年考北大“一问三不知,得个零分,连两元报名费都退还”,“刚到北京,我连标点符号都还不知道”.“这只算是为其他各研究部门打打杂,作后勤工作,说不上什么真正研究成绩”,他说写小说只是写故事.他的性格中有其独特的一面,他好动胆大,十三四岁就独闯江湖,二十岁就闯北京.他善良,能同各种人物打交道,能从各种人物和土俗风情中挖掘出美的品性.他明智而自信,不达目的不罢休.他执著,坚韧而刻苦.他重情讲义,就人格和品味讲,我认为沈从文是一个相当完美的大文人.
从沈从文的一生中,我们可看到许多值得当代人思索的问题.一个人的成才之路,并不全在于文凭.沈从文只有高小文化,他曾经想就读于北京大学而未被录取,多次投稿被别人当面扔进废纸篓去.相反三年后,他却成了各个名牌大学竞相聘用的教授.这对于那种以文凭和专业来妄自菲薄的行为是一种很好的警示.同时,我们也应当认识到“社会是一本大书”,是一本永远学不完,毕不到业的大学堂,它所承载文化底蕴是无尽的创作源泉和知识宝藏.沈从文的一生给我另一启迪作用时是面对挫折和责难,要有一种耐力和精神.千万不能在挫折和困难面前自暴自弃.
以上只是杂七杂八的说点片面印象,真正要了解沈从文其人,还得找个时间去一下那湘西边城,去亲自领略一下凤凰乡土风情才好

鲁迅
脚下本没有路,走的人多了；便成了路.
路漫漫,其修远兮；吾将上下而求索.
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.
从童年的《三味书屋》
《少年润土》
见证了《雷锋塔的倒掉》
而后《彷徨》
笑看世间苍凉
《阿Q》也在漠视
《彷徨》
《药》的真实
独自《呐喊》《二心集》
希望能在《朝花夕拾》中
找到《野草》的《伪自由书》

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“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”... 我念到我自己所写的“崔苇是易折的，磐石是难动的”时候，我很悲哀。易折的崔苇，一生中，每当一次风吹过时，皆低下头去，然而风过后，便又重新立起了。只有你使它永远折服，永远不做再立起的希望。”
这是1931年6月沈从文由达园寄给张兆和的信，还有比这更浓情的语言来表达爱意吗？不晓得，想来也不会有，只...

20世纪20年代,著名作家沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘请为在校讲师.沈从文当时只有26岁,年纪轻,见识也不广,而且还带着一身乡土气息.他闯入上海文坛的时间也不长,但因为文采很好,因此名气倒是很大.
不过在第一次走上讲台的时候,沈从文还是闹了一个笑话.由于沈从文在当时名气很大,所以来听他课的学生除了本班的学生之外,还有很多慕名而来的学生.面对台下座无虚席的渴盼知识的学子,这位大作家紧张的一句话也说不出来.过了好一会才开始讲课.可原先准备好要讲授一个课时的内容,被他三下五除二仅仅在十分钟内就讲完了.
同学们你看我,我看你,弄不清楚怎么回事.里下课时间还早着呢,剩下的时间怎么办?很有自知之明的沈从文,没有天南海北信口开河来撑面子,也没有为自己上课失败找借口,而是转身拿起粉笔在黑板上工工整整地写道：“今天是我第一次上课,我太紧张了.同学们请原谅.”这句话刚写完,立刻赢得了同学们善意和原谅的掌声.
孩童趣事
1915年,沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书,半年后转入文昌阁小学.因沈从文天性活泼好动且贪玩,常常逃学去街上看木偶戏,书包就藏放在土地庙里,有一次,他照样把书包放在土地庙,看了一整天的戏,戏看完了,别的孩子早已放学回家,他再回到土地庙里取书包,才发现书包不见了.第二天,他硬着头皮照样上学,刚走到校园里一株楠木树下,就遇见了他的级任老师毛老师.毛老师罚沈从文跪在那株楠木树下,大声责问沈从文昨天到哪里去了.沈从文回答：“看戏去了.”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮,便狠狠地批评说：“勤有功,戏无益,树喜欢向上长,你却喜欢在树底下,高人不做,做矮人,太不争气了!”经毛老师耐心地说服教导一番后,沈从文知耻而后勇,一改以往的顽劣脾气,勤奋学习,成绩提高非常快.
题字
1982年5月,沈从文携夫人张女士一起去张家界,前一天看了山下的金鞭溪,第二天要上山去,他因腿脚不方便,夫人和陪同的人去了,他留在宾馆里,张家界管理处的同志拿来纸和笔要请他题字,他答应了.管理处的人员想陪着他,被他拒绝了.管理处的同志想到让他一个人留在房间里,不放心,怕有什么不方便.沈从文说,“至于身体,我才检查的,没什么大毛病,你们放心吧”.玩了大半天,夫人和陪同的人回到宾馆时,看到沈从文写了“张家界”“金鞭岩”“展卷”等好多幅.这时,他已是一身疲倦,见了夫人便说,今天是真正写累了.看到一沓题字,管理处的同志都有些不好意思了.对于要出书请他题写书名的,他常常要写好几幅寄给人家,让人家去选.沈从文写字,从来不讲究笔和墨.1981年,他在给作家彭荆风信中说到,用的笔通只值一毛三分中小学习字笔,纸也只用一毛五分的糊窗高丽纸,墨是沉淀后加水的墨汁,所以无光彩,应叫死墨,用书行家看来就知道是外行.他也常常不满意自己写字.[8]

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"Emotion", and "QingSu"; Su: true love, sincerity; "Feelings" original intention, is the real thing. The representative work of shen congwen "border town", through JiXie "xiangxi world" beautiful natural, healthy life form the aspects of "beauty" to show intention. This article will from the "RenQingMei", "custom" and "writing motivation" three parts for interpretation and analysis of the writer from the works to the theory building of poem, quiet comfort, style unique "xiangxi world", and the appearance of unique principle of utilitarian and aesthetic, and build the ideal of "xiangxi world" fundamental dynamics, which show the author focus on xiangxi people's fate, concerns about hometown development, reflect the writer's rational spirit and cultural feelings, reflect writer of xiangxi native feelings deeply.
Hometown feelings RenQingMei customs beauty

湘西凤凰城.《边城》的故事发生地

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1．第一个场面（开头至“莫不在税关前看热闹”），写茶峒人倾城而出到河边观看划船。
　 第二个场面（“划船的事各人在数天以前”至“擂鼓的种种情形”），写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况。
　 第三个场面（“凡是把船划到前面一点的”至段末），写划船竟赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
2．端午日。
3．时间顺序。
4．第一段：赛龙舟的场面；
　 第二段：竞追鸭子；
　 第三段：结束赛事。
5．用雄黄蘸酒在额角上画个王字、划船竞渡、追赶放鸭。
6．文中三个“莫不”展现了人人参与、一个不漏的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。
7．湘西端午 奋发向上、合作争先。

小题1:CD
小题1:不矛盾。①内容上，开头直接点出自己所写的对象“长街”，并赋予它应有的情绪色彩“寂寞”，营造了一种淡淡的哀愁氛围，奠定了全文的叙事、抒情基调。②形式上，总领全文，与下文反复写到长街不寂寞形成对比。
小题1:①白日不寂寞：妇女们单调劳作，疲倦而忧愁；街上走过新媳妇，热闹之后更觉心酸。②黄昏不寂寞：妇人声声低唤，为孩子祈福；妇人们轻唱忧郁的歌，祈盼夫归；孩子在焚烧纸钱的火光中，欢天喜地。
小题1:①独特的散文写法：有清晰的叙事线索，远离抽象的抒情，借助素淡朴拙的文字写自然、朴实、真切的日常生活；创造了一种杂糅文体，模糊了散文与小说的体式，丰富了散文的表现形式。②选材上，选取的是普通人的普通生活场景，作者对湘西小城镇底层人们为自己、为儿女，不畏贫贱，知天安命，艰难努力地活着的生存进行了冷静的审视和反思。③独特的审美眼光：湘西人循环往复、千年不变的无可记载的寂寞历史，有着独特的审美价值，在作者静静的叙述中呈现出的是淡淡的哀愁，带给人们的是无言的哀戚。


小题1:C项，应为“以乐写哀”；D项，“生活的乐观”错，应为“生活的凄苦”。
小题1:本题考查“理解文中重要词语的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。
小题1:本题考查“理解文中重要句子的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。
小题1:本题考查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”考点，能力层次为F，侧重“探究”能力的考查。这是一道探究题。答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本题可以从客观与主观两方面去思考。答对两点即可，其它有创意的见解可酌情给分。

我学过的,呵呵.就是标题.
这是一篇散文化手法写成的传记,选材十分广泛.初读可能不明中心,但散文的特点是“形散神聚”,所以,只需抓住这篇文章的“神”快速阅读就行了.那么,这篇文章的神是什么呢?就是文章标题中“逆境也是生活的恩赐”.

1．，，，。
2．眉开眼笑耳目一新手舞足蹈 蹑手蹑脚
3．A

作家沈从文（1902——1988）,原名沈岳焕,苗族,生于荒僻而风光如画、富有传奇性的湘西凤凰县.
沈从文创作丰富,作品结集约有80多部,是现代作家中成书最多的一个.主要作品有小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》.《端午日》就选自《边城》.

忘记得差不多了，
故：所以， 却请不过：推却不了，只能答应
合式：就是合适 不受酬：？
拢岸： 靠岸 皆：都

沈从文的吗?比如《月下小景》《神巫之爱》《长河》《三三》《阿黑小史》等,其他人的,你还可以看一看比如获了茅盾文学奖的《茶人三部曲》、废名的《竹林的故事》

这话基本上是正确的.所谓“京派作家”,是指当时那些写带有浓重的本土风味的作家,并非只是写北京风情的作家,因为他们集中在北京活动,故称“京派”.自然,写北京风情的老舍是其代表,但写湘西的沈从文与写浙江的废名也是重要的京派作家.

1.①大家倾城而出看龙舟赛.②写划船时的热闹场景.③胜利者领赏
2①不能 ,持有拿的意思 ,而撑在拿的程度上又有提高 ,这里的持与后面的随相照应表现的是桨手的准备动作,并不是因长时间划行需撑着短桨 .
②不能 ,挥动侧面衬托了当时的场面的壮观 ,且挥动的幅度要比摇摆更加大 ,而摇摆一词则体现出的是一幅懒散,规律的画面 ,不能表现出人们的自由 ,兴奋.
3.A船头的领头人,挥动着手中的大旗,嘴里大声的叫喊：“一二,一二.”船员们齐声应和.锣鼓声、呐喊声,响彻天谷.
B岸边的人们为龙舟选手们呐喊助威,发出震耳欲聋的加油声,“加油,加油”

曹雪芹的《红楼梦》,用细腻而多情的笔触为我们塑造出了一群可爱而可怜的佳人.

问题问得不是很明确,楼主.
文笔涉及多方面的,我从语言风格上比较下
巴金的文章跟比较朴实,内容虽然比较充实,读来却没有如饮甘泉之感,也没有很多十分多隽永的句子,总之,他的文笔在四人中最低.本人不是很喜欢他.
至于沈从问嘛“赤子其人,星斗其文!”我一直想去湘西,看看那的吊角楼和那的水怎么孕育出他的.忽忽,跑题了,汗.他的文章十分细腻,江南味十分浓郁,也多含哲理的句子.读沈老的文章,就如同在惬意得品茗,文字就似微凉的泉水从口中一直流淌到心中.（沈老的关门弟子汪曾淇的文章也颇似）不用说,文笔沈老第一.
老舍,众所周知,语言大家.无论是从炼字,还是整个文章气息上,都无可挑剔.已经达到反璞归真境界,换句话说,跟沈的文章比,毫无疑问是素了点.不过,这倒不能说老舍,舒庆春,比不上沈老哈.个人建议,语言运用上,老舍第一.
至于钱钟书嘛,更有意思了.性格超狂,20进清华,放言“整个清华,没一个教授配做他导师的”清华教授无一个人拍案.这样性格很明显可以在书中可以看出.他的文章,恩,深刻,意蕴丰富.犀利也是他的风格,读他的文章,你总会觉得妙,不时惊叹他的“比如...”推荐看〈围城〉总之,在文字含义上,无人可及钱老.
好吧,有点乱,总结下：
从规范,教材方面说,老舍》钱》巴》沈
从美学角度讲：沈》老》巴》钱
从意蕴上比较：钱》沈》老》巴
打了这么多字完全是因为你的问题我比较清晰,助人为乐~忽忽

原因大概归纳有几点：第一,翠翠对爱情的追求完全是自发的被动的.第二,翠翠依赖性过重,独立性不够.第三,翠翠是一个美少女形象,还没有成熟.第四,周边人的影响,周边人都很喜欢翠翠,都乐于帮助她.
四点抽其一或综合.你看,你可以命名《爱与被爱》,论证,主动爱一个人的成功幸福例子,和一个被爱一个人的例子.也可以名为《爱的引力》,依赖性的近距离,和异地恋?好吧,貌似也算是一话题.当然也可以是《年轻的爱》,13岁豆蔻年华, 15岁及笄之年； 16岁破瓜年华、碧玉年华；
20岁桃李年华； 24岁花信年华；的各种不同.这是最难把握的《被帮助的爱》,就像蝴蝶效应一样,周围的人煽动一下翅膀,好吧,变数骤起.

鲁迅只有理解了实际文章想表达的东西,再去读一遍才会明白里面的含义,才会读得明白.纵然有很多人说鲁迅没有文笔,那只是在表面看到的肤浅的,鲁迅写的文章就像饺子,外面没味道,但是一咬下去很好吃,耐吃.朱自清看到背影看到匆匆,文笔优美,可以有积累以后写作的作用,也可以看到他对生活和亲情之间的真情实感.冰心奶奶的书多数小孩子都可以看得懂,小到三四年级,有的也可以到二年级,简单易懂 ,繁星等等那一个不是呢?汪曾祺她的没看过.徐志摩深奥,一种意境的美感.巴金就是老文人的代表,写的人晕乎乎,但是看多几遍也会觉得一种或者说是文学的升华.老舍我喜欢他的四世同堂,平易近人的文章,虽然用了蛮多的老文字,但是看了这文笔跟清楚就像电视里的把当时北平的遇难,邻里之间好坏一清二楚.沈从文就像流水,轻轻的,缓缓地,写出一切不寻常的事情,明明简单的事情,没什么大不了的,但是看了以后也会有一阵子的心情波动.茅盾没看懂.丰子恺看看竹影知道了吧.就是这样的.

（二）端午节（节选）使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”.侧面烘托龙舟竞赛的盛况；语言简练明快,留有“空白”,把那“种种情形”留给读者去生发联想.2.详写龙舟竞 渡,略写赶鸭竞赛,画王字、穿新衣、吃鱼肉等习俗.好处没有写.3.赶鸭竞赛.4.赛龙舟,是端午节的主要习俗.相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救.他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹.之后每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体.竞渡之习,盛行于吴、越、楚.（希望采纳~要给分~

B

A、这段主要描写了河中人过端阳节赛龙舟的情景.
B、这个场面从正面、侧面两个角度来写.正面写船上赛手,侧面写两岸观众.
C、这段描写表现了河中人端阳节时的热闹情景,表现了河中人奋进、进取,同舟共济、团结一致的精神.
D、修辞手法：比喻、夸张

一）、主题：“我要表现的本是一种人生的形式,一种优美、健康、自然又不悖乎人性的人生形式.”
可以分析以下几组关系：
爷爷、翠翠——祖孙亲情；
天保、傩送——手足情谊；
翠翠、天保、傩送——纯洁的爱情；
茶峒居民——淳朴.
其共同点都是优美、健康、宁静的人生形式.
得出结论：理想的优美的田园牧歌式的生存环境.
二）、人物形象：
1、老船夫：慈祥、敦厚、善良；对女儿、外孙女无私的爱——原始而又古老纯朴的人性之美.
2、翠翠：善良、纯洁.
三）、“边城”仅存于理想之中,作为对都市的一种对抗.
结合沈从文的经历来分析.

孙犁是文学流派“荷花淀派”的创立者赵树理“山药蛋派”.沈从文被誉为“乡土文学之父”.

大书是指人生的大课堂,这是永远也读不完的,除非挂了.不能逃学的话,我只能去想象外面世界的精彩,万千人事的趣味,做几个朴素的梦.因为从文先生从来不愿意禁锢自己的思想,不愿意按照别人画的圈子行事,他有自己个体对生活、生命的探究.

课文第四段,用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小首先,这是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光,也有如此动人的赶马女孩

1.小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。

赏析：这段话描绘了边城淡淡的风景，凝练的文字清清淡淡，却...

Good morning/afternoon,（先问好）,my name is ***,I come from Bordertown where Sheng Congwen once discribed. Although my hometown is beautiful, it's in the the West development area. The education is not so good. This time I come to Changsha hoping to find a better chance to develop myself.
↖(^ω^)↗

沈从文的梦想是建一座希腊小庙,将淳朴的人性供奉在里面,并且奉之为神.
这是他的理想,而小庙也是相对于那些供奉神明的大庙相对而言的

B错,因为答案中所引用的诗句就不是辛弃疾的,它出自范仲淹的《渔家傲 秋思》,辛词末三句是“了却军王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生.”,其中“可怜白发生”是感慨壮志难酬的.
附：渔家傲（秋思） 范仲淹
塞下秋来风景异.衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里.长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里.燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐.将军白发征夫泪.
——————希望这个回答能解释你的疑虑.

他们的方法不同,他们的时代不同,他们的环境不同,他们的遭遇也不相同；相同的是他们 的心,同样为人类向上向前而跳跃“.这就是他们人生的意义和价值所在.生命如果没有意义与价值,则无异与行尸走肉.
尊重生命,尊重人生的真正价值

【答案】作者写石崇,王恺,沈万山,是为了以其类比当代的有钱人,即使他们的金钱再多,也买不来人们对他的景仰,以此来衬托沈从文被人们倾心仰慕.作者写桃花源秦人洞,是为了以该处的美景衬托凤凰的风景更美,从而突出沈从文的魅力.
【解析】本题考查学生鉴赏现代文学作品表达技巧的能力.解答此题要注意作者选用"石崇,王恺,沈万山""桃花源秦人洞"等材料是为了衬托沈从文.

土家族

lz 要自己写的,怎么不自己写呢,真让人汗颜.

边城》中的翠翠的性格特点：
《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌.翠翠俨然是爱和美的化身,她是一个刚刚脱离脱离儿童气的船家少女,一举一动带着稚气,体现了一种童贞美.她对爱情的渴望不表现为强烈的追求,而是少女的朦胧向往,表现出山村少女的害羞矜持.她心灵美好,犹如一曲湘西边地的纯朴、天真的歌谣.通过翠翠的形象,作者淡化了现实的黑暗与痛苦,讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式.
沈从文的创作风格趋向浪漫主义,他要求小说的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,语言格调古朴,句式简峭、主干凸出,单纯而又厚实,朴纳而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神彩.整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考,如他那实在而又顽强的生命,给人教益和启示.

弃武从文明智举；
超凡脱俗清新篇.

Shen Cong-wen due to its unique creative style in the Chinese literary scene in the known as the "Father of Native literature." From the works to the theory,Shen has subsequently completed his Xiangxi family,village life forms of beauty,as well as the city with its complex life forms,the control structure of a critical synthesis,proposed to his man and nature "harmonious coexistence",and this was Naturally,back to nature philosophy."Western Hunan" can represent the health,perfect humanity,a "beautiful and healthy and natural,without counter to peaceful human life form",it was all his creation to load content.In China's modernization process,
Shen Cong-wen due to its unique creative style in the Chinese literary scene in the known as the "Father of Native literature." From the works to the theory,Shen has subsequently completed his Xiangxi family,village life forms of beauty,as well as the city with its complex life forms,the control structure of a critical synthesis,proposed to his man and nature "harmonious coexistence",and this was Naturally,back to nature philosophy."Western Hunan" can represent the health,perfect humanity,a "beautiful and healthy and natural,without counter to peaceful human life form",it was all his creation to load content.In China's modernization process,

小题1:萧乾 《边城》
小题1:折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
小题1:人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
小题1:张养浩兴，百姓苦；亡，百姓苦。
小题1:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 但愿人长久，千里共婵娟。
小题1:便引诗情到碧霄刘禹锡
小题1:安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
小题1:不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

本题考查学生背诵、默写的能力。默写时注意“折戟、汗青、婵娟、碧霄俱欢颜、自缘”等字。

B

有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
点评：在如今，城镇的物质建设显得腾飞发达，但是在建设的...