你,令我动容作文

文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,【视通万里】.
全文：--刘勰《文心雕龙》-
文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里.吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色:其思理之致乎!故思理之妙,神与物游.神居胸臆,而志气统其关键;物沿身目,而辞令管其枢机.

1.qie(4)yi(4) zhun(1)zhun(1)jiao(4)dao(3) ji(2)yu(3)括号里的数字是声调
2.走马观花(个人觉得是,因为都是没有深究,只是敷衍了事的意思)
下马看花,精业求精,脚踏实地
3.读书好:读书能让人获取知识,从而不断提高自己的修养,丰富精神世界,与此同时,还能从中获得乐趣.
好读书:对读书要持有孜孜不倦的态度,把读书作为重要的事情对待.喜好和热爱读书,培养阅读兴趣.
读好书:选择阅读适合自己,有文化内涵的书籍,而不是信手捏来任何一本书,就是值得细读的.
4.只要 就（一旦 就,觉得这个答案也可以,并且还和下句对仗）
5.乐此不疲:被你所读的书籍的内容深深吸引,即使阅读再长的时间感受到的是快乐,而没有一点疲惫的感觉.
潜移默化: 你的修养和素质逐渐被你所读的书所影响,从而得到提升和升华.
6.人人都会读书,因为书给予人们的实在太多 (觉得题目的意思就是想把反问句改成陈述句)
7.适合孩子阅读的课外书,有助于开拓他们的眼界,增长知识,丰富想象力.作为家长,您可以在您的建议,让孩子选择自己喜欢的课外书.适当的阅读,对于孩子的学习是有帮助的.
8.读书美化了人的灵魂,如追随品德崇高的圣人.(使精神更加崇高)(你加点字没标出来,我估计题目是这样,应该是接一句对仗的话吧.）

当（作家）静静地思考的时候,他可以联想到千年之前；而在他的容颜隐隐地有所变化的时候,他已观察到万里之外去了；作家在吟哦推敲之中,就像听到了珠玉般悦耳的声音；当他注目凝思,眼前就出现了风云般变幻的景色.
——刘勰《文心雕龙·神思》
——牟世金 译

1.这年头,谁不是带着一箱子的面具走天涯?
2.我想知道,为什么我们一瞬间就在风里长大了?那些花开,那些日落,那些单纯清澈的时光,那些明亮的青春,以及年少的忧伤,究竟是怎样穿过我的身体,流淌得如此干净?
3.人就活一次,理应活的飞扬跋扈.
4.慧极必伤,情深不寿.
5.总在快乐的时候,感到微微的惶恐.

traveling to the edge of the space
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the live of animal criminal

动容（感动/动情）
平和（和蔼/和善）
宽容（包容/宽厚）
明媚（明丽）

A

动容（动情）
平和（平静）

苛政猛于虎

数学是悠远流长的书卷，让人留恋至今，数学是美妙的歌曲，让人听着和着

这是古今汉字的读音不同造成的.和现代汉语、中古汉语相比,上古（两汉以前）汉语有以下特点：
1、古无轻唇,指两汉前没有唇擦音.中古三十六字母唇音有帮滂并明、非敷奉微8个声母,前4个称重唇音,后4上轻唇音（即唇齿擦音）.上古没有轻唇音非敷奉微4母,中古读非敷奉微4母的那些字,在上古分别读作重唇音帮滂并明4母.如：“匍匐”又可以写作“扶服”,地名“文水”即“门水”,《论语》“子贡方人”的“方人”即是“谤人”,古书中的“毋”即是“莫”,“封”即是“邦”,“妃”读如“配”,等等,上述扶、文、方、毋、封、妃等字,在中古读轻唇,这些字在上古应一律读作相应的重唇音.
2、古无舌上,指两汉以前没有舌面前塞音.中古三十六字母舌音有端透定泥、知彻澄娘8个声母,前4母称舌头音,后4母称舌上音（即舌面前塞音）.上古没有舌上音知彻澄3母,中古读知彻澄3母的字,在上古分别读作舌头音端透定3母.如：“冲子”犹“童子”,“古音‘直’如‘特’”,“‘但’‘直’声相近”,“追琢”即“雕琢”,又写作“敦琢”,“古读‘枨’如‘棠’”,“古读‘池’如‘泥’”,“古读‘沈’如‘潭’”,等等,上述冲、直、追、枨、池、沈等字,在中古读舌上音,这些字在上古应一律读作相应的舌头音.
3、娘日归泥,指两汉以前没有舌尖后鼻音和擦音.中古三十六字母舌头音有泥母,舌上音有娘母,半齿音有日母,上古没有娘母（舌尖后鼻音）和日母（舌尖擦音）,中古读娘日两母的字,在上古一律读作泥母.如：“涅从日声,《广雅•释诂》‘涅,泥也’,‘涅而不缁’亦为‘泥而不滓’,是日泥音同也.”又说“古音‘任’同‘男’”,“古音‘而’同‘耐’、‘能’,在泥纽也.”又说“仲尼”《夏堪碑》作“仲泥”,足证今音尼声之字古音皆如泥,“有泥纽无娘纽也.”又说“‘女’之音展转为‘乃’,有泥纽无娘纽也.”
4、照二归精、照三归知,指两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类,舌面前塞擦音与舌尖中塞音同类.中古三十六字母正齿音照穿床神四母,这四个声线在中古当分为照二（舌叶塞擦音）和照三（舌面前塞擦音）两组,照三组用“章昌船书”（也用“照穿神审”）表示,照二组用“庄初崇生”表示,中古照二组在上古与粗组精清从心（舌尖关塞擦音）同类,中古照三组在上古与舌上音知彻澄同类.古无舌上,那么“照三归知”实际上就是照三归舌头音端透定（舌尖中塞音）.如：“且”字是精组字,从“且”得声的字,在中古有读粗组的,例如“租,则吾切”,“租,昨胡切”；有读照二组的,如“菹,侧余切”,“鉏,士鱼切“,由此得出在上古照二组与粗组同类的结论.”“旃”是照三组字,从丹得声,中古音“丹,都寒切”,端组字；“阐”是照三且字,从单得声,中古“单”与“丹”同音,也是端组字,由此得出在上古照三且与知组（即端组）同类的结论.黄氏照二归精说博得学术界的广泛支持,照三归知说却没有得到普遍认同.其原因在于照三组字音来源复杂,并非都来自端组,如“枢,昌朱切”,“杵,疑古切”,都是中古照三组字,而枢从区得声,杵从午得声,区、午都是见组字.
5、喻三组匣、喻四归定,指中古喻母在两汉前分别属于舌尖中塞音和舌面后擦音.中古三十六字母喉音喻母,经陈澧等学者研究,认为实际上是两个声母,一为喻三,一为喻四.喻三为于母,称喻四为喻母.中古哈三在上古与匣母（舌尖后擦音）同类,中古喻四在上古与定母（舌尖中塞音）同类.曾氏说：“于母古隶牙声匣母,喻母古隶舌声定线,部仵秩然,不相陵犯.”他举的例证很多,如：“古读‘瑗’（喻三母——编者）如奂,《春秋》左纸经襄二十七‘陈孔奂’,公羊作‘陈孔瑗’.按：奂,胡玩切（玩字中古读去声——编者）,匣母.古读瑗如环,《春秋》襄十七年‘齐侯环卒’,公羊作‘齐侯瑗’.环,匣母.”“古读余（喻四母——编者）如荼,《易•升》‘来徐徐’,《释文》‘子丰作荼荼,翟同,音图,王肃作余余.’按：茶,宅加切,澄母,又同都切,定母.澄定二母古音非类隔也.”

然后呢

伯牙,钟子期,高山流水遇知音,钟子期先去,伯牙觉得世间再无知音,便断弦封琴

D

动情
感动
两个都可以.

⑴时国势阽危,诸臣仍日相水火.
【译文】当时国势迫近危险,诸臣仍然每天如水火般相斗.
阽：临近边缘,一般指险境而言.阽危：面临危险.日：每天.
⑵虽荐辟皆以死拒,而公卿交口,天子动容,其著述易行於世.
【译文】虽然被推荐时都以死相拒,然而公卿交口称许,天子也被感动,他们的著作也易于流传世间.
辟：推举.

B

当我张开双手,发现整个世界都是彩色的.When I open my hands,I find a colourful world偶尔有指尖去触碰,那份真实的存在感让我动容.And its real existence truly makes me moved when I accidentally touch it with...

语文是滋味醇正的美酒, 让人回味无穷.
语文是色彩缤纷的花园,让人流连忘返.
语文是意境深远的油画,让人惊叹不已.
语文是香浓甘甜的咖啡,让人意犹未尽.
语文是无色无味的清水,让人反复咀嚼.
语文是清香苦涩的绿茶,让人细细品味.
语文是惟妙惟肖的国画,让人赏心悦目.
语文是朗朗上口的诗句,让人陶冶情操.
语文是荡气回肠的音乐,让人心旷神怡.
语文是清爽可口的果汁,让人心旷神怡.

莺仔,你都写过了,好人做到底,OK~