问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋的翻译!

【 桃花源人】问今是何世,【 桃花源人】乃不知有汉.【桃花源人 】皆叹惋.余人各复延【 渔人】至其家,【 桃花源人】皆出酒食.【 渔人】停数日.辞去

每天；早上（两小儿辩日）；
才；竟然（桃花源记）

秦朝灭了后刘邦和项羽争独权,刘邦胜了,项羽在乌江自刎,刘邦自称汉朝,后又有魏朝和晋朝.

D

被动句

渔人问村民的.因为看到服饰与晋朝的服装不同,所以觉得奇怪,才问他们知不知现在是什么年代,可以算是试探.

陆游的《示儿》
死去元知万事空,但悲不见九州同.
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
[注释]
　　1. 示儿：给儿子们看.
　　2. 但：只.
　　3. 九州同：祖国统一.
　　4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区.
　　5. 家祭：对祖先的祭祀.
　　6. 乃翁：你的父亲.
[简析]
　　陆游是南宋爱国诗人,毕生从事抗金和收复失地的正义事业.虽然屡遭投降派排挤、打击,但爱国热情始终没有消减.《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱,表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情.
　　首句“死去元知万事空”.“元知”,本来就知道；“万事空”,是说人死后万事万物都可无牵无挂了.但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”,唯独一件事却放不下,那就是沦丧的国土尚未收复,没有亲眼看见祖国的统一.这种遗恨从生前留到死后.在生命弥留之际,心情更为沉痛.诗的第三句“王师北定中原日”,表明诗人虽然沉痛,但并未绝望.他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地.有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂.结句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙.于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他.
　　这首诗用笔曲折,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念.全诗有悲的成分,但基调是激昂的.诗的语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美,更感人.

好像不是什么特殊句式,只有简单的省略,不过解释上有古今异意词.渔夫询问现在是什么朝代,居然不知道有汉朝,更不必说是魏朝晋朝了.大致是这个意思,高中都过去那么多年了,╮(╯▽╰)╭

首先,是《桃花源记》而不是《桃花园记》.
文中并没有记录渔人的原话.这句话是叙述性的,翻译过来就是：（渔夫）问他们（桃花源里的人）现在是什么时代,他们连汉都不知道,更不必说魏晋了.

词性：介词
意义：竟然

（桃源里的人）问(猎人）现在是什么朝代,（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝,更不用说魏国和晋国了

问现在是什么朝代,竟然不知道有汉,更不要说魏和晋了.

翻译过来是这样的：村人问渔人现在外面是什么时代,（渔人说了后,村人发现他们隐居的太久了）连汉朝都不知道.
就相当于我们问现在是几几年一样,只不过古代都是用皇帝的年号来记年代的,所以当渔人说了以后,村人都不知道离他们隐居的时候过了多久.
再举例：渔人说现在是晋太元八年,村人就会问晋是什么时候,这样就会问到以前的朝代,才发现他们不知道有汉朝.
好像有点罗嗦.还有点跑题,不过希望对你有帮助.

DB

　
A译作“竟然”
B译作“才”
C译为“于是”。
D译作“才”

桃花源里的人对外面世界的一无所知,与世无争

渔人诧异于他们对当今时局的一无所知，当然会说，现在是处于汉朝，汉前还有魏晋等朝代～

村人问：今是何世?渔人答：今是晋
村人复问：秦之后即晋乎?渔人答：否.秦之后尚有汉魏,魏之后方为晋
作者不具体叙述这一过程,只浓缩在“问今是何世,乃不知有汗,无论魏晋.”的总叙述,文字极为简练.
这可见作者的剪裁功夫.这种省略方法最能体现陶渊明的语言风格

应该读成“问/今是何世”,因为这句话的动词是问,“今是何世”为“问”的宾语,即问的具体内容.

渔夫会回答：“今世为晋.”因为《桃花源记》第一句话就是“晋太元中”,所以当时是晋,渔夫当然回答就是“晋”.而且从“乃不知有汉,无论魏晋”也证明了这一点,正因为渔夫说了现在已是晋,而村民们不知道晋是什么时候开始的,就会从他们那个年代开始问,那么就引出了汉、魏这些已经过掉的朝代,直到晋.另外,渔夫是不可能回答现在是东晋的,因为东晋、西晋是我们后人为方便记忆而给历史的名称,当时的人只是叫晋朝,而不分“东西”两晋的.

“咸来问讯”——都来询问情况.“延”——邀请.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋——询问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,不用说魏晋朝了.

第一个“是”就是指肯定,相当于现在普通的“是”.
第二个是指代“这件事”,在《出师表》里指的是“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事”这件事.

纳尼,肿么可能,难道吾穿越了,汉都不知晓,魏晋也不知,你们是何等人也?真是奇葩的怪哉也!

与“令乃欢”中的“乃”词性相同的一项是A连词,于是,就
B代词,你的 C副词,竟然 D是,副词

问（他们）现在是什么朝代,他们却不知道有汉朝…

1．与 通“欤”,语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之
2．而 连接两个动作,承接连词 例句：蹴尔而与之 转折连词,却 例句：由是则生而有不用也
3．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉
4．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎
5．得 得到,拥有 例句：二者不可得兼 通“德”,感激 例句：所识穷乏者得我与 6．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词,你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 7．为 为了 例句：乡为身死而不受 做 例句：今为宫室之美为之

翻译：
问现在是什么时候,（桃花源里的人）竟然不知道有汉朝,更不要说魏朝和晋朝了.
陶渊明是田园诗人,崇尚清新质朴的语言风格,他的语言明净如一泓清泉,没有一点杂质,
简洁而蕴涵丰富.
这是实情.
将可有可无的字句一概删去,就有点夸大其辞了.

1我思索赋税徭役的不幸,从来没有缴税的人是不会知道的.
2率领妻子儿女和亲戚来这个地方,不能出来.
3询问现在的世道,竟然不知道有汉朝,更不必说魏晋朝了.
4到流水奔腾飘荡,随便左右向东向西.
5激流湍急的像飞驰的箭一样,飞猛的如惊涛骇浪般奔腾.
6径直向上,相互比容貌,争取高点简直向前,群峰环绕.
7风筝纷飞哭声当天的人,眺望着群峰停止了伤心,只是渊博的智者明白时局的人,偷偷的看山谷忘记了返回.
8醉翁的意图不在于酒,而在乎于山水的乐趣.
9就找个时间与楚人高仰着头看着太阳说,俯视着泉水就听潺潺的泉水声音.
10山岗峻岭四方,好像若隐若现如大环一样.
11向下窥视它的车印,登上车而看着它.
12从师的人每一次在茅屋休息,上课将士注视着东坡跳进沟壕,全都穿着铠甲用来学习他.
13所有的将士在边远地方守边防,写信给妻儿慰问劳家,死了的人,就养育其子嗣.
14一口气拿下,第二次就衰下去了气力,第三次就筋疲力尽了.
15然而陈胜从背后攻击他,宋军被打败.
16人都有过时,之后能改正过来.
17只有知道趋势敷衍,但是不能安居定所,他的功劳也稳定了

【原文】
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
【译文】
东晋太元年间,有个武陵人把捕鱼当作职业.有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程有多远.忽然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步,中间没有其他的树,花草鲜艳美丽,地上的落花繁多.渔人对此感到诧异.再往前走,想走到那片林子的尽头.
桃林在溪水发源的地方就到头了,于是出现一座山,山上有个小洞口,（洞里）隐隐约约里面好像有光亮.(渔人)就离开小船,从洞口进去.开始洞口很窄,仅容一个人通过.又走了几十步,突然变得开阔敞亮了.这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）.田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音.那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人.老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐的样子.
(桃源中人)看见渔人,竟大吃一惊,问渔人从哪里来.（渔人）详尽地回答了他.他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜.村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息.他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱,带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了.他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惋惜.其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出美酒和饭菜来招待.渔人在这里停留了几天,告辞离去.这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊.”
渔人已经出来,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记.回到（武陵）郡里,去拜见太守,报告了这些情况.太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟然迷失了（方向）,而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了.
南阳人刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往.没有实现,不久因病而终.后来就再没有问路探访（桃花源）的人了.
【注释】
（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人.我国第一位田园诗人.后世称他为：“百世田园之主,千古隐逸之宗.”
（2）太元：公元376～396年,晋孝武帝年号. 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号,共计21年.
（3）武陵：晋郡名,治所在今湖南常德.
（4）缘：循,沿着.
（5）落英：落花,一说初开的花.
（6）异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到奇怪”.
（7）尽：尽头.
（8）才：仅.
（9）俨然：整齐的样子.
（10）属：类.
（11）阡陌交通：田间小路交错相通.南北小路叫阡,东西小路叫陌.
（12）悉：尽,全.
（13）黄发：指老人.
（14）垂髫(tiáo)：指儿童.髫,古代小孩的垂发.
（15）要：通“邀”.
（16）咸：都.讯：消息.
（17）邑人：同乡
（18）绝境：与世隔绝的地方.
（19）间隔：隔离.
（20）乃：竟然.
（21）无论：不要说、更不必说.
（22）延：邀请.
（23）扶：沿着、顺着.
（24）向：原先.
（25）处处志之,志：名词作动词,做标记.
（26）郡下：指武陵郡城下.
（27）诣：到.特指到尊长那里去.
（28）寻向所志：寻找先前所做的标记.
（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”.
（30）规：计划,打算.
（31）未果：没有实现
（32）寻：随即,不久.
（33）遂：终于
（34）问津：问路,访求.津,渡口.
（35）才通人：仅容一人通过.
（36）旷：空阔,宽阔.
（37）俨然：整齐的样子.
（38）穷其林：走到那片林子的尽头.穷,尽.
（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见金鸣狗叫的声音.
(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出.
（41）延：邀请.
(42)为：对,向.
（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）.扶：沿着.
（44）语云：告诉（他）说.“语”后面省略了代渔人的“之”字.
（45）具：同“俱”,完全,详尽.
（46）得：取得,获得,文中是找到的意思.
（47）既：已经,以后
（48）志：用符号做标记,动词
补充：落英缤纷：落花繁多的样子.
林尽水原：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.
仿佛：隐隐约约,形容看的不真切.
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子.
相闻：可以互相听到.
要：同“邀”邀请
【古今异义】
无论（古义：不要说,更不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：滋味好）
交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
仿佛（古义：隐隐约约；今义：好像）
如此（古义：像这样；今义：这样,即进出桃花源的全部情况）
词类活用
异：形容词用为动词的意动用法,对…
感到诧异.
前：方位名词作状语,向前.
穷：形容词用作动词,
穷尽,走到尽头.
焉：兼词,“于之”,即“从这里”.
志：用符号做标记,动词.
【一词多义】
舍：舍弃 便舍船
房子 屋舍俨然
寻：寻找 寻向所志
不久 寻病终
志：做标记 处处志之
做的标记 寻向所志
向：以前 寻向所志
对着 眈眈相向

1．表示顺承,可译为“就”“这才”等；
2—3．表示转折,可译为“却”“竟”“反而”“才”等；
4—5．表示事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等.
6—7．用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等.
8—9．只用作第二人称,常作定语,译为“你的”；也作主语,译为“你”.不能作宾语.

1．（他们）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
2．带着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
3．老人和孩子们个个都安闲快乐。或：老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
4．渔人把自已听到的事－一详细地告诉了他们。 或 ：这个人为（他们）详细地介绍了 自己所听到的事。
5．田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。

不知天上宫阙，今夕是何年

村人：今是何世?渔人：今为晋.村人：秦之后即晋乎?渔人：否,秦之后为汉魏,魏之后方晋.

问现在是什么朝代,他们居然不知道有汉朝,更不要说魏朝和晋朝了.

古义：不要说,（更）不必说. ——详见《陶渊明集》桃花源记. 　
　今义：连词：不管；不论.假设条件关系的连词,表示条件不同而结果不变

乃不知有汉,无论魏晋
2、其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也.
3、青林翠竹,四时具备.
4、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
5、土要平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.
6、山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
7、烽火连三月,家书抵万金.
8、日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.
9、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.
10、挥手自兹去,萧萧班马鸣.
11、好峰随处改,幽径独行迷.
12、东皋薄暮望,徙倚欲何依.
13、气蒸云梦泽,波撼岳阳城.
14、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.
15、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.
16、阳春布德译

借问游方士,焉测尘嚣外.　　愿言蹑（niè）清风,高举寻吾契（qì）.给个全文嬴(yíng）氏乱天纪,贤者避其世.　　黄绮（qǐ）之商山,伊人亦云逝.　　往迹浸复湮（yān）,来径遂芜废.　　相命肆①农耕,日入从所憩（qì...

桃源里的人问渔人现在是什么朝代,他们不知道有个汉朝,就不毕说魏,晋两朝了

交代了
渔人回答大概是秦朝,然后主人公又问知不知道汉和魏晋,渔人又说不知道

村人曰:今是何世?渔人曰:今是晋.村人曰:秦之后,即晋乎?渔人曰:否,秦之后乃汉魏,魏之后方为晋