“佛能纳须弥于芥子,于芥子中现大千世界.

阿弥陀佛!这句话在《维摩诘所说经》中就有.这样的境界,我们凡夫往往很难了知.
唯有诸佛与得不可思议境界的诸大菩萨才能到如此的境界!破除一切五蕴、六根、六尘、六识之障碍,一切境界不能为碍,任运自在,超越一切意识观念的束缚!

“诸佛菩萨,有解脱名‘不可思议’.若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中,无所增减.须弥山王本相如故.而四天王、忉利诸天,不觉不知己之所入,唯应度者乃见须弥入芥子中,是名住不可思议解脱法门.又以四大海水入一毛孔,不娆鱼鳖鼋（yuán） 鼍（tuó）水性之属,而彼大海本相如故.诸龙鬼神阿修罗等,不觉不知己之所入,於此众生亦无所娆.又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,断取三千大千世界,如陶家轮,著右掌中,掷过恒沙世界之外,其中众生不觉不知己之所往.又复还置本处,都不使人有往来想,而此世界本相如故.又舍利弗!或有众生乐久住世而可度者,菩萨即演七日以为一劫,令彼众生谓之一劫；或有众生不乐久住而可度者,菩萨即促一劫以为七日,令彼众生谓之七日.又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,以一切佛土严饰之事,集在一国,示於众生.又菩萨以一切佛土众生置之右掌,飞到十方遍示一切,而不动本处.又舍利弗!十方众生供养诸佛之具,菩萨於一毛孔,皆令得见.又十方国土所有日月星宿,於一毛孔,普使见之.又舍利弗!十方世界所有诸风,菩萨悉能吸著口中,而身无损,外诸树木亦不摧折.又十方世界劫尽烧时,以一切火内於腹中,火事如故,而不为害.又於下方过恒河沙等诸佛世界,取一佛土,举著上方,过恒河沙无数世界,如持针锋举一枣叶,而无所娆.又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,能以神通现作佛身,或现辟支佛身,或现声闻身,或现帝释身,或现梵王身,或现世主身,或现转轮圣王身.又十方世界所有众声,上中下音,皆能变之,令作佛声,演出无常、苦、空、无我之音.及十方诸佛,所说种种之法,皆於其中,普令得闻.舍利弗!我今略说菩萨不可思议解脱之力.若广说者,穷劫不尽.”

此即诸佛菩萨不可思议境界,非凡夫所测!