随缘,随遇而安的意境句子,

寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多.离开没有烦恼的境界也越来越远.
修己以清心为要,涉世以慎言为先.
事能知足心常惬,人到无求品自高.
胜利者招来怨恨,失败者生活在 苦恼中.宁静的人舍弃胜败,所以平安幸福.
生命的荣枯全视你怎么去栽培.
宁静来自内心,勿向外寻求!
能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人.
路径窄处留一步与人行,滋味浓的减三分让人食,此是涉世一极乐法.
净生慧善生福,纯净纯善福慧圆满.
急躁地裁断事理是不妥的.智者应该同时 明察正确与错误两方面.
积德虽无人见,存心自有天知.
浮生若梦谁非寄,到处能安既是家.
放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静.
聪明的人不奢望未来,也不追悔过去.
处世让一步为高,退步即进步的张本,待人宽一分是福,利人实利己的根基.
不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就得不到宁静的心灵.
不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况 下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!
本分成家眠也稳,亏心创业梦何安.
不经历风雨.怎能见彩虹.
当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西.学习会使你永远立于不败之地.
凡事勤则易,凡事惰则难.
没有激流就称不上勇进,没有山峰则谈不上攀登.
每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐.
哪儿有勤奋,哪儿就有成功.
平时没有跑发卫千米,占时就难以进行一百米的冲刺.

经过了世事变迁，我们终于明白，不是所有的爱情，都能修得白首同心；亦不是所有的友情，都能求得美好圆满。人生，就是一场因缘修行，总要和无数人相遇、擦肩、分离、疏远。也许这些人只是陪你在人生路上走了一小段的...

失去时请放弃,拥有时请珍惜,很难看淡得失,也珍惜拥有的
缘去随意,缘至珍惜,难随缘,亦惜缘
要见到,困难重重.离别的时候,却又依依不舍,也很痛苦.

如果缘识难求天长地久，那就让牵念伴清风依旧。漫过山清水秀，承载相思不朽。人生来去随意，聚散随缘。因为在乎，所以祝福；因为懂得，所以慈悲。

——题记

人这一生，会遇到多少人。他们以不同的方式在不同的地点出现，在不同的时间以不同的感情存在。如果，我说我害怕相遇，你信吗？

其实，真正害怕的也许也不是相遇，而是相遇过后的别离。生命中多少曾经许诺了莫失莫忘的人，到最后也终究是经不起岁月的蹉跎与空间的阻隔而渐行渐远。当生命已日落黄昏时，细数记忆中那些一路走来的身影，于现实中依旧存在的，还有几人？

很多时候，会情不自禁的想要留下一份牵念，保持一份联络，只是为了证明一种在乎与珍惜。至少在时光流逝的同时，我们还可以清晰深刻的感受到，你还在，我也在……(文章阅读网：www.***.net)

哪怕是远隔千山万水，哪怕已是沧海桑田，只要我们永远记得生命中每一份初识的美好，那么缘识，就会是一树不败的花开，可以天长地久的绽放，地老天荒的馨香。

人生的每一场相遇，都是从美好开始。我们也曾经营，也曾呵护，但却始终没有办法去强求任何一个人最终的去留。人生聚散有时，我们能做的也只是携一份真诚，汇入岁月的河流，让心间的某种珍惜之情，氤氲成露，滋养心田。让生命中每一颗缘识的种子在心中生根发芽，开花结果。

花开四季，用心浇灌就好；结果如何，却要随意随缘。

自古就有“天下无不散之宴席”之说。或许，生命中很多人的到来我们无从预知，可生命中有些人的终将离去，却是我们可能意料的一种结局。如果相识是一场意外，那么别离，又是不是一场注定的伤怀？

很多时候，选择淡然，并不是一种发自内心的从容。而是生命它需要我们学会淡然。只有这样，在面对一些本心在乎却又无法拥有的失去时，才能少一点伤，少一点痛。

对于很多感性的人来讲，不论是友情还是爱情，离别之后的回忆，都会因为再无法触及的美好，而倍感心酸与苦楚。也许相聚之时，一切只道是寻常。却不想自从离别后，每一句话，每一时刻，都变成了最珍贵的回忆与执念。

生命中，有多少人的出现来不及预想；又有多少人的离去来不及言别。每一份缘识，都会在心间留下印记，或深，或浅；而每一份离别，也都会留有遗憾，或多，或少。

也许，遗憾，也是一种至美。它会让你永远深刻的将与之有关的所有过往镌刻成一副永不褪色的水墨丹青，让你不舍放，也不忍忘。

生活中的我们，总是张望着那些没有得到的，却忽略着已然拥有的。直到有一天，没有得到的依旧没有得到，而曾经拥有的也已然失去时，才恍然发现，原来一直忽略的，竟然是那般珍贵的一份拥有。直到那一刻才发现，那种得而又失的怅然与落寞，远比求之不得，似乎痛的更深刻也更省人。

所以，人生很多时候，比起苦苦执着那些遥不可及的虚无飘渺，是不是更应该驻足停留，回头审视一下我们已然拥有的人情事物。失去才知道珍惜永远都是一种亡羊补牢，只有懂得珍惜拥有，才是生活中的智者。记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能改变的。

于我而言，生命就是一场漫长的修行与轮回。我相信今生所有的相遇，都是久别重逢。也许情缘前世，又也许，还会重逢来世。所以，我会真诚的对待生命旅途中出现的每一个人，不论以怎样的方式存在，我都会至诚至真，渴望相识无陌然。可是我也同样知道，没有谁一定要是谁的谁，又何求永远？

如果说，人生本就是经历一场过客与过客的不断交替，那么我们是不是应该选一种姿态，让自己活得无可替代。你来，无需时间地点，我笑脸相迎；你走，无需理由抱歉，我目光相送！不论你是谁，感谢缘识，感恩相伴。来去随意，聚散随缘……

因为在乎，所以祝福；因为懂得，所以慈悲。

谜底：天心似海,思君难圆.
花飞花落花满天 ---- 天 天字头上两点很像又飞又落.
情来情去情随缘 ---- 心 这样的情只能心知道.
雁去雁归雁不散 ---- 似 雁不散人字型 当然以人
潮起潮落潮无眠 ---- 海 不用说明了
夜深月明梦婵娟 －－－思 －－－日有所“思”夜有所梦
千金难留是红颜 －－－君 －－－红颜怎能千金留,应是“君”子好求
若说人生苦长短 －－－难 －－－人生最“难”何况还苦长短
为何相思情难断 －－－圆 －－－“圆”当然最难断

且行且珍惜,随遇而安

忍辱:不合理的才算是忍辱~反之'如果你以前欠人家的(该还的~合理啊)~这不叫做忍辱~这是偿还业债~
忍辱'精进'持戒...

微暗的灯光下，我自己一个人，端着一杯果茶，静静地坐在书桌前，随手从书架里取下一本书，细细品读着。
桌上的果茶散发着淡淡花香，弥漫在空气中，我的指尖翻过一页又一页，眼光停留在了那句：有些花注定随风，有些爱注定随缘。坐在桌前良久，参悟不透其中的道理，便合上书本，站起身来。倚在窗台上，看着不远处绽放着绚丽多彩的焰火，才突然想起今天是七夕。我抬头仰望繁星点点的璀璨星空，心念着牛郎是否会带着一双儿女与织女在鹊桥上相会了？痴痴地望着，思绪一下回到刚刚的那句：有些花注定随风，有些爱注定随缘。我不由的忆得容若和陆游来。容若是清朝著名的词人，康熙朝倾权一时的首辅纳兰明珠的儿子，不仅家世显赫，人更是英俊潇洒，年纪轻轻地便做了御前带刀侍卫，为人称羡。仕途上一片大好前景，但他的感情路却历经坎坷。容若在伴随康熙南下的路上，结识了才貌双全的沈宛。等他第二次南下回去后，欲迎娶沈宛，但遭到了父亲明珠的反对，就算娶，她的身份也只能是妾。容若便在府附近找了宅子安置沈宛。沈宛看着容若因为父亲的反对，身子骨一天天瘦下来，心疼不已，决定放手，不再让容若为难。沈宛终于离开京城回了江南，容若感慨万千。当他南下时，沈宛却匆匆北上；如今两人好不容易在一起，沈宛又不得不离他而去。
而文豪陆游，早年与表妹唐婉成亲，可陆游的母亲却不喜欢唐婉，她斥责陆游不该沉迷于儿女情长，应该苦读诗书中进士，又以八字不合拆散两人。陆游最终另娶贤良淑女，表妹唐婉另择赵家好男。陆游在沈园里题下《钗头凤》，当唐婉携丈夫来此游玩时，看到了这首诗，随即附上一阕，回去后不久便郁郁而终。事隔多年，陆游故地重游，看到唐婉的诗，不禁泪流满面。
他们相爱，但最终不能相守在一起，老天已经注定了他们之间的缘分。缘分，缘分，容若与沈宛，陆游与唐婉，终究是有缘无分。
有些花注定随风，有些爱注定随缘，

佛经上说：力强为因,力弱为缘
缘起,具体意思是"诸法由因缘而起".因缘,就是能产生结果的原因.在因果中起主要的、直接作用的条件叫"因",起间接辅助作用的条件叫"缘",鸠摩罗什说："力强为因,力弱为缘".还有一种区分："前后相生,因也；现相助,缘也."但在佛教中,有时"因"和"缘"合并称为"因"；有时又合并称为"缘",如刚才说"缘起论",缘字就当"因缘"讲.还有时,"因"和"缘"相互替用.
"诸法由因缘而起",就是说任何事物、现象,都是有一定的原因、条件,才生起的.北京西山佛牙舍利塔上,不是刻着一首"缘起偈"吗?"诸法因缘生,缘谢法还灭；吾师大沙门,常作如是说."佛教中,"缘起"还有一个定义："此有则彼有,此生则彼生；此无则彼无,此灭则彼灭."这表明了异时和同时的互存关系,在佛法中都是因果关系.有时一因多果,有时多因一果.没有绝对的因,也无绝对的果.一切事物都处在这种时间上,空间上的竖的、横的因果关系的编织之中.
缘分是个抽象的概念,它摸不着,看不见,猜不透.很多的机缘巧合是无法说清楚的.你也许在无意中遇见了某人,在无缘无故中会心系某人,毫无原由地牵挂他（她）,说不清、道不明地心中引起无尽的相思.这一切的不经意,却让人感觉到冥冥中确实有一股力量存在,心不信缘,身却深深陷落在情缘之中不能自拔.
缘本天定,强求无用.缘起、缘灭、缘聚、缘散都是没有理由,没有原因的.命运的多变让我们无所适从.人世际间的缘分,是在生活中邂逅,又在生活中流失.有些人曾经与你心心相印,也曾经相携相扶,后来随着空间的阻隔和时间的流逝,那缘分也就由浓而淡,由淡而终至于无了.很多的情缘是不随人愿.不是每个人都拥有缘,也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘.人世际间的分分合合,在生活中演绎出的许多恩恩怨怨,有缘无分,源头水尾难以相见；有情无缘,行色匆匆远隔天涯；这都是很痛苦的事.可人生就有着太多的不可知,一个念头,一次决定,往往便可能拥有或错过一份缘.选择了爱是因为缘,而选择了不爱却也是为了缘,生命如此,生活亦如此.“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/挥一挥衣袖/不带走一片彩云.”世间事不是每段缘都能成真,不是每个美丽的开始都有美丽丰满的结局.这既无道理可言,也无结局可言,所以人生就有了那么多的痛与悲,苦与伤.
缘分在风雨中会生锈,誓言会因冷漠而退却,只有那曾经写在掌心的爱却深深铭刻在心灵上,伴着你远走走天涯海角…….缘分很自然的来,也很无情的去.当往昔的繁华落尽,带着一身的疲惫与憔悴回头首,往日欢乐变冷漠是无情也无奈,在患得患失之间找寻旧时残存的点点记忆,奢望着或许能够淡忘一切一切的烦恼…….尘缘如梦,几翻起浮总不平,到如今都成烟雨……,情也成空,宛如回首袖底风,飘在深深旧梦中…….人生无不散之筵席,当尘缘因为现实的种种原因散尽时,我们不能够用对与错来衡量它的行为,就如一朵花该凋谢它就会凋谢.一片叶该飘落它就飘落.没有什么人能阻止,也没有什么力量能阻挡.一个人该走他就会走,一段情该断它就会断.没有什么人能挽留,也没有什么力量能改变.世间的万事万物,一切因缘而定, 缘来则聚,缘尽则散.也许正因为有缘相伴,我们感情的星空里,才有了永结同心的誓言,才有了天涯共比翼的浪漫.也因为缘的散却,才繁衍出人际间的悲欢离合,使我们更懂得呵护人生.
人生在世,随缘而安.缘来不拒,缘去不哀.在拥有的时候,不需许下誓言,也不必要求承诺.学会用心去领会,感悟.好好珍惜,珍惜人间的温情,人与人的和谐相处,广结善缘,共同收获人情的美好. 在失去的时候我们不必强求,也不必苦苦挽留,因为情缘散尽,感情注定难以为继时刻意追求的往往没结果,为什么不选择有尊严的结束.亦如杏林子说的那样：曾经相遇,曾经相拥,曾经在彼此生命中光照,即使无缘也无憾.将故事珍藏在记忆的深处,让伤痛慢慢地愈合.让自己知道心灵之约曾经那么深刻地存在过.当明月西倾阳光初洒的时候,再次用真的自己去面对,去珍惜每一秒生命,每一段缘份.
做你想做的梦,做你想要做的事,去你想要去的地方,成为你想要成为的人,因为你只有一次生命来满足你的要求.祝福你有无限的快乐使你的生活甜美,无数的尝试磨练你变的坚强,无尽的痛苦使你称的上一个真正的人,万贯的钱财,以给我买一个礼物.永远设身处地的为他人着想,当你受伤的时候,别人的心或许也在痛.一句无心的话可能引起一场争斗,一句残酷的话可能会毁坏一个人的生活,一句及时的话可能会平复波浪,一句充满爱心的话可能会治逾别人的伤口.
爱的真谛,是让你爱的人完全的做他自己,而不是让他成为你理想的人,否则,你爱的只是你在他身上找到的你的影子.最快乐的人不是最完美的人,他们只是充分的利用了他们所能握在手中的.哭过的人,受过伤的人,追求过的人,尝试过的人,充满感激的人,才是真正懂得快乐的人.
爱从一个微笑开始,在热吻中得以延伸,却随眼泪逝去.但我还是要说：“请相信爱情,渴望爱情,等待属于自己的那份爱情.”
不要因为也许会改变,就不肯说出那句美丽的誓言；不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇
生命中最悲哀的事莫过于放弃追逐你所爱的人,看着他远离.他对于你的重要并不能使他回馈给你什么.无论你追逐多久,你还是要让他走.
人生其实有太多的偶遇,缘份往往就潜藏其中.只是有人回避它、怀疑它,不愿相信缘份的到来,而让它一次一次地错过.如果心为之所动,就应该去正视它.或许,那会成为一瞬间的永恒,成为一生中最美丽的一页.

既然明知道放不下感情却逼着自己去放下,这本身就是一种执着.如果你想把握住美好的感情,你要做的不是说什么看破放下而是勇敢地去追求,懂吗.有些事唯有经历过你才会懂得 即使失败了也无憾了

两个人在一起是缘分,但是你们相遇的时候,缘分也就结束了,所以,就是他看不上你,不要为之后的分离而苦恼.

Let it be and don't expect too much
攀缘指心执著于某一对象之作用.就是不去过于执着和企盼意译的
我自己翻译的
【俊狼猎英】 欢迎追问

随缘不变
在因位的众生,虽然他在六道之中轮回,但是他的佛性没有生灭.
不变随缘
在果位的佛菩萨,他们已经超越了轮回,证得不生不灭法身,但是会随因缘度众生,如观世音菩萨,化身百千万亿身来度众；《普门品》云：
「佛告无尽意菩萨.善男子.若有国土众生.应以佛身得度者.观世音菩萨.即现佛身而为说法.应以辟支佛身得度者.即现辟支佛身而为说法.应以声闻身得度者.即现声闻身而为说法.应以梵王身得度者.即现梵王身而为说法.应以帝释身得度者.即现帝释身而为说法.应以自在天身得度者.即现自在天身而为说法.应以自在大天身得度者.即现大自在天身而为说法.应以天大将军身得度者.即现天大将军身而为说法.应以毘沙门身得度者.即现毘沙门身而为说法.应以小王身得度者.即现小王身而为说法.应以长者身得度者.即现长者身而为说法.应以居士身得度者.即现居士身而为说法.应以宰官身得度者.即现宰官身而为说法.应以婆罗门身得度者.即现婆罗门身而为说法.应以比丘.比丘尼.优婆塞.优婆夷身得度者.即现比丘.比丘尼.优婆塞.优婆夷身而为说法.应以长者.居士.宰官.婆罗门妇女身得度者.即现长者.居士.宰官.婆罗门妇女身而为说法.应以童男童女身得度者.即现童男童女身而为说法.应以天龙夜叉.乾闼婆.阿修罗.迦楼罗.紧那罗.摩侯罗伽.人非人等身得度者.即现之而为说法.应以执金刚神得度者.即现执金刚神而为说法.……」
什麼是不变的?就是佛性、法身.如来藏在因位时称为佛性,在果位时称为法身.
什麼是因缘?就是天地、万物、时空、文明、科技等等.

可能.但是也有可能她一直觉得你有些地方不对,但你固执不肯改 要是你觉得值得,最好问问

10根号5

猴

语法正确.
don't give up trying 是祈使句
而且两句之间加了连词but,这点很好哦~
加油!

佛说:茫茫尘环随风散,悠悠因果皆随缘,凡事皆有定数,人不与天争,得之我幸,不得我命,来去 红尘皆是过客,情缘是起起落落来来去去的风〈天龙八部〉里,萧远山和萧峰分别时说的一句话!

得失随缘：得到的和失去的都是随同缘份的,不要太看重得失,一切随缘,顺其自然（佛教里讲的）.
得之坦然：得到应该得到的,坦然面对,获得东西要正大光明,不愧对他人,不损人利己.
失之淡然：无论什么都是有得必有失,不要为失去东西耿耿于怀.
以上两者又可称为“不可患得患失”,对待得失要有平常心,要减少对外物太过执着的欲望.
得之我幸：得到了是我的幸运,
失之我命：失去了是我命中注定的（意思和得失随缘 得之坦然 失之淡然差不多）.

随遇而安 顺其自然

人生于世,能坦然无愧于心已不易,但是能报怨以德,积德行善从而得佛接引解脱轮回更不容易.本句应该出自一个典故.大致是这样的,佛陀拿一朵花在闻而微笑,座下弟子不解,只有某人与佛相视而笑.这个人好像也成佛了（貌似见佛认可自己,立马跳下了山,然后成佛了,记不太清）.这句话的本意本来就极富佛理,人本是轮回不息的,要想跳出轮回,解脱烦恼,必须积德行善,修行.那个随心,随的是人的本心,阿赖耶识,性也是阿赖耶识,随缘就不必解释.随心不是随心所欲,而是遵从自己的本心,随性更不是由着自己的性子.只在几百年后一朵花开的时间,自然是自己修行证悟,解脱轮回,解脱烦恼了.那是何等境界,不可思不可议.作者应该是熟读佛经的人吧.

人生学会随缘才能活得自在
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求。
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

如果缘识难求天长地久，那就让牵念伴清风依旧。漫过山清水秀，承载相思不朽。人生来去随意，聚散随缘。因为在乎，所以祝福；因为懂得，所以慈悲。
——题记
人这一生，会遇到多少人。他们以不同的方式在不同的地点出现，在不同的时间以不同的感情存在。如果，我说我害怕相遇，你信吗？

其实，真正害怕的也许也不是相遇，而是相遇过后的别离。生命中多少曾经许诺了莫失莫忘的人，到最后也终究是经不起岁月的蹉跎与空间的阻隔而渐行渐远。当生命已日落黄昏时，细数记忆中那些一路走来的身影，于现实中依旧存在的，还有几人？

很多时候，会情不自禁的想要留下一份牵念，保持一份联络，只是为了证明一种在乎与珍惜。至少在时光流逝的同时，我们还可以清晰深刻的感受到，你还在，我也在……

哪怕是远隔千山万水，哪怕已是沧海桑田，只要我们永远记得生命中每一份初识的美好，那么缘识，就会是一树不败的花开，可以天长地久的绽放，地老天荒的馨香。

人生的每一场相遇，都是从美好开始。我们也曾经营，也曾呵护，但却始终没有办法去强求任何一个人最终的去留。人生聚散有时，我们能做的也只是携一份真诚，汇入岁月的河流，让心间的某种珍惜之情，氤氲成露，滋养心田。让生命中每一颗缘识的种子在心中生根发芽，开花结果。

花开四季，用心浇灌就好；结果如何，却要随意随缘。

自古就有“天下无不散之宴席”之说。或许，生命中很多人的到来我们无从预知，可生命中有些人的终将离去，却是我们可能意料的一种结局。如果相识是一场意外，那么别离，又是不是一场注定的伤怀？

很多时候，选择淡然，并不是一种发自内心的从容。而是生命它需要我们学会淡然。只有这样，在面对一些本心在乎却又无法拥有的失去时，才能少一点伤，少一点痛。

对于很多感性的人来讲，不论是友情还是爱情，离别之后的回忆，都会因为再无法触及的美好，而倍感心酸与苦楚。也许相聚之时，一切只道是寻常。却不想自从离别后，每一句话，每一时刻，都变成了最珍贵的回忆与执念。

第二次看这个问题了,瞎说几句吧
来是偶然意思是六道轮回,所以你成为人是偶然的,不是必然的.
走的必然,有生必有死,所以走是必然的.
因为心性不定,所以开始的时候你要根据各种不同的缘,来锻炼自己的心性保持住真心不变.
当你能够一直保持住真心不变的时候,那你就可以以这种不变的真心来应对以后所遇到的任何一种缘分了.

缘分无需等待,缘分是人争取的,是人创造的.两人从相遇相识,相知,或是相亲相爱这就是缘分,只有懂得努力创造的人,才是最理智的,能在缘分来的时候抓得住它,珍惜它,缘分是美丽的,爱情不分距离和地域的,缘分并不是永远都不...

讲白了就不要太固执,凡事随着事情发展而定,凡事都看得开、不强求 .环境往往会有不如人意的时候,问题在个人怎么面对拂逆和不顺.知道人力不能改变的时候,就不如面对现实,随遇而安.与其怨天尤人,徒增苦恼,就不如因势利导,适应环境,从既有的条件中,尽自己的力量和智慧去发掘乐趣.从容地由不如意中去发掘新的前进道路,才是求得快乐与安静最好的办法

随缘英文翻译为【It depends】
希望能解决您的问题.

花开花落 这个词一般有两个意思.一个是指时间,花开花落之间,时光就逝去了,美好的青春也消逝了.还有一个意思是指女孩子,在貌美的面容逝去后,就只剩下一副憔悴不堪的容颜了.后面的花非花也就相对应的,如果“花”指的是时间,就是说现在这一刻跟以往的时光已经不同了；如果是指“女孩子”,就是说这个人已经改变,不是旧年的那个人,有一种物是人非的感觉.
另外苏轼有一首水龙吟,里面一句“似花还似非花,也无人惜从教坠”.不知是否是“花非花”的出处,如果是的话,那么这里也应该有"像花又不像那花"的意思,就是说现在和过去又相似又不相似,难以言述、难以描摹.
后面一句,大概就是我们之间的缘分聚了散了之后,也不再强求什么别的了,就让一切都顺其自然,随缘吧.有一种历经人世变幻的沧桑之感!

东西总是经历幼小,发展,辉煌,最后走向没落,这个是数,随缘就是随着他发展而发展,他走的时候不要再去强留,而要放下.放下该放下,不要被该放下的东西蒙蔽双眼,你自然能看到事物的更宽阔的一面.自然拥有更多.有一种爱叫做大爱,你也许会认为它无心,就如天地一般,人跟草木有什么不同,它待你都一样.这不是无情,却是博大的爱.因为天代表的是道,道是无情却有情.

Often at the heart of things without seeking peace, quiet being to products from high since, see through drop everything revel!

苦恋
随云随水随风想找你，
隔山隔海隔天追逐你。
想你念你怨你盼梦你，
围树围山围水难围你。
你是否还是原来的你，
你会否愿做那时的你？
我是每时每刻在念你，
我是真的真的好想你。
我是每时每刻在念你，
我是真的真的好想你！
我是每时每刻在念你，
我是真的真的好想你。。。。。。...

缘起惜缘,缘灭随缘,随缘而遇,随遇而安.
When the fate begins,cherish it.When it ends,follow it.When it comes,accept it.Take the world as it is.

1、运用排比、对偶等多种修辞手法,读来音韵和谐,富有表现力等.
2、承上启下,赋予万物以人的思想情感,营造出自然和谐、生机勃勃、情趣盎然的乡村生活图景,感受描绘得清新优美,富有诗意.
3、从冬天人们的“收刮”温度娓娓道来,为后文的晒月亮作了铺垫,增添了文章的情趣；以晒太阳的“暖身”比照晒月亮的“暖心”,突出冬夜月暖；昼有日头夜有月,福有天赐,一切随缘,娓娓道出随性、恬淡、知足的生活态度和情趣.

let it be
相当经典

随缘 [suí yuán]
基本翻译
let it be
accord with conditions

花开花落花满天
情来情去情随缘
雁去雁归雁不散
潮起潮落潮不眠
夜深明月梦婵娟
千金难留是红颜
若说人生有苦短
为何相思难剪断
谜底1
谜底：花来雁落,夜静（金）人思
花飞花落花满天 1
情来情去情随缘 2
雁来雁去雁不散 3
潮起潮落潮不眠 4
夜深明月梦婵娟 1
千金难留是红颜 2
若说人间有苦短 3
为何相思难剪断 4
就是：“花来雁落,夜静（金）人思”8个字!
谜底2
谜底：飘荡人海,魂牵梦绕
花飞花落花满天,（取意“飘”）
情来情去情随缘,（取意“荡”）
雁去雁归雁不散,（取意“人”,雁飞的形状）
潮起潮落潮不眠,（取意“海”）
夜深明月梦婵娟,（取意“魂”）
千金难留是红颜,（取意“牵”）
若说人生有苦短,（取意“梦”）
为何相思难剪断.（取意“绕”）
谜底3
谜底：飞来雁,落月经（金）,人拣（剪）
花飞花落花满天 2
情来情去情随缘 2
雁来雁去雁不散 1
潮起潮落潮不眠 4
夜深明月梦婵娟 4
千金难留是红颜 2
若说人间有苦短 3
为何相思难剪断 6
就是：飞来雁,落月经（金）,人拣（剪）
写一个变态的
谜底4:
谜底：天心似海,思君难圆.
花飞花落花满天 ---- 天 天字头上两点很像又飞又落.
情来情去情随缘 ---- 心 这样的情只能心知道.
雁去雁归雁不散 ---- 似 雁不散人字型 当然以人
潮起潮落潮无眠 ---- 海 不用说明了
夜深月明梦婵娟 －－－思 －－－日有所“思”夜有所梦
千金难留是红颜 －－－君 －－－红颜怎能千金留,应是“君”子好求
若说人生苦长短 －－－难 －－－人生最“难”何况还苦长短
为何相思情难断 －－－圆 －－－“圆”当然最难断