言文：王生好学而不得法.其友李生问之曰.王生是怎样的人?

3.皇帝对他眷顾有加,称呼他直接叫他的字而不叫他的名（呼其字则更为亲近.古人名后有字,且不少有号,如李白,字太白,号青莲居士）
8.前面的奏章不是普通的官吏能够作出来的,是谁作出来的（此处与唐太宗对一个武将所说的话极为相似,吾疑此句出于唐太宗之口.唐太宗上朝时一武将大谈国家方略,唐太宗认为一个武官不会有如此智慧,以以上之话问之,果然是武将家中一贤才为之）

如履薄冰
履：踩.像脚踩在薄冰上.形容做事极为谨慎小心.
步履维艰
步履：行走.维：文言句首句中助词.艰：困难.行走迈步困难.一般指老人或有病的人行动不便.揠苗助长（拔苗助长）
原文：
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.
天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之.
译文：
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢,就将禾苗一棵棵拔高.他疲惫不堪地回到家里,对家人说：“今天累坏了,我帮助庄稼长高啦!”他儿子赶忙到地里去看,禾苗都已枯萎了.
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的.认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人,不仅没有益处,反而害死了庄稼

七年级·上册
古代寓言二则
郑人买履
刻舟求剑
古代诗词三首
次北固山下
赤壁
浣溪沙
幼时记趣
中秋咏月诗词三首（选二）
十五夜望月
水调歌头
对联六副
湖南岳阳楼对联
杭州岳墓对联
林则徐书两广总督府对联
山海关孟姜女庙联
集句联
方志敏卧室联
三峡
古代诗词三首
早春呈水部张十八员外
西江月 夜行黄沙道中
秋词
《梦溪笔谈》二则
以虫治虫
梵天寺木塔
《论语》八则
古诗二首
迢迢牵牛星《古诗
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
七年级·下册
赵普
古诗二首
题破山寺后禅院
登岳阳楼
两小儿辩日
短文两篇
黄鹤楼
于园
黔之驴
古诗三首
蝉
孤雁
鹧鸪
咏荷诗歌五首
采莲曲
莲叶
赠荷花
白莲
莲
爱莲说
毛泽东词二首
沁园春雪
卜算子 咏梅
附：卜算子 咏梅
古代诗词三首
木兰诗
观刈麦
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
古诗三首
使至塞上
黄鹤楼
归园田居（其一）
八年级·上册
七律 长征
古诗四首
春望
泊秦淮
十一月四日风雨大作
过零丁洋
晏子使楚
人琴俱亡
古诗二首
送杜少府之任蜀州
已亥杂诗
小石潭记
记承天寺夜游
古诗三首
望岳
钱塘湖春行
登飞来峰
治水必躬亲
古诗二首
雁门太守行
别云间
八年级·下册
马说
古代咏鸟诗三首
闻雁
池鹤
迎燕
陋室铭
诗词曲三首
宣州谢脁楼饯别校书叔云
渔家傲
天净沙秋思
短文两篇
活板
核舟记
山市
口技
送东阳马生序
古诗二首
酬乐天扬州初逢席上见赠
无题
古诗四首
同儿辈赋未开海棠
题红叶
山中
城东早春
古诗二首
夜雨寄北
论诗
九年级·上册
古代诗词中的物候
塞下曲六首（其一）
凉州词
塞下曲
惠崇《春江晚景》二首（其二）
《诗经》二首
关雎
蒹葭
得道多助.失道寡助
陈涉世家
桃花源记
与朱元思书
捕蛇者说
岳阳楼记
醉翁亭记
词二首
相见欢
浣溪沙
古诗二首
龟虽寿
白雪歌送武判官归京
九年级·下册
古诗三首
饮酒
行路难
游山西村
田忌赛马
曹刿论战
邹忌讽齐王纳谏
《孟子》二章
鱼我所欲也
生于忧患,死于安乐
愚公移山
出师表
茅屋为秋风所破歌
诗词曲三首
观沧海
江城子密州出猎
山坡羊潼关怀古

欧阳修是唐宋八大家的魁首.其主张文章:明道 致用 事信 言文是应成为作文章的圭臬.他的主张内容深刻字面浅显."明道"为第一.也就是应当"言之有物".即要合乎道理又要击中"要害"."致用"为第二,也就是"可以操作".有针对性."事信"为第三,也就是给人以"守信".的感觉."言文"为第四,也就是语言文字要"浅显易懂".(供你参考)

矛与盾
楚国有个卖矛和盾的人,夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固,任何东西都不能穿透它.”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利,什么东西都能穿透.”有人问：“用您的矛戳您的盾,怎么样呢?”那个人回答不出来了.
郑人买履
郑国有个人将要买鞋子,先自己量好了脚的尺码放在座位,上等到了集市上,忘记携带尺码了.鞋子已经拿到手了,却说：“我忘带尺码了”,就回家取.等到返回,集市已经散了,结果没买到鞋子.有人说：“为什么不用自己的脚试一试”.那人回答说“我宁肯相信尺码也不相信自己的脚.”
第一个讲了:一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.
第二个讲了:这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信教条的人.告诉我们：要根据事情的变化去处理事情,不能墨守成规.事情变了,处理的方法也要跟这变.

武王克殷
　　武王⑴克殷⑵,召太公⑶而问曰：“将奈其士众何⑷?”太公对曰：“臣闻爱其人者,兼屋上之乌⑸；憎其人者,恶⑹其余胥⑺.咸刘厥⑻敌,使靡⑼有余,何如?”王曰：“不可!”太公出,邵公⑽入,王曰：“为之⑾奈何?”邵公对曰：“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王曰：“不可!”邵公出,周公⑿入,王曰：“为之奈何?”周公曰：“使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲⒀,百姓有过,在予一人⒁.”武王曰：“广大乎,平天下矣!凡所以贵士君子⒂者,以其仁而有德也.”
注释
⑴武王：周武王,姓姬,名发,西周王朝的建立者.⑵克殷：攻下殷都.克,攻下.殷,商朝的都城.⑶太公：姜太公,姓姜,名望,字子牙,又名吕尚.西周初年辅佐武王灭商有功,封于齐.⑷奈其士众何：对他的士众怎么处置.奈何,怎么办,怎么处置.⑸乌：即乌鸦.⑹恶：憎恨.⑺余胥：墙壁.⑻厥：其,代词.⑼靡：无,不.⑽邵公：又作召公,武王之弟,因封地在召,故称为召公.⑾为之：对他们.为,对.之,指士众.⑿周公：西周初年政治家,武王之弟,名旦,因封地在周,故称为周公.⒀惟仁是亲：亲近有道德的.“惟(唯)……是……”,宾语前置的格式.⒁予一人：即天子,此指殷纣王.⒂君子：有道者.
阅读训练
1．下列句子有词类活用现象的两项是()
A．有罪者杀之,无罪者活之 B．使其各居其宅,田其田
C．百姓有过,在予一人D．将奈其士众何
2．解释下列句中“其”的意义.
①知其可而为之______________②臣闻爱其人者,兼屋上之乌.____________
③使其各居其宅_____________④曾不能毁山之一毛,其如土石何?____________
3．翻译句子.
①凡所以贵士君子者,以其仁而有德也.
译文：
②有罪者杀之,无罪者活之.
译文：
4．填空.
①“臣闻爱其人者,兼屋上之乌,憎其人者,恶其余胥.”可概括为成语_____________.②仿照“惟仁是亲”,再写出两个成语：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿.
5.联系全文看,武王认为可以平定天下的因素是什么?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1.AB(A“活”,形容词的使动用法；B前一个“田”名词用如动词,耕种；)2.①代词,这件事；②代词,那；③代词,他们；④副词,加强反问语气.　3.①凡是能够爱护民众和有道德的人,就是因为他们有仁德之心.　②有罪的人就杀了他,没有罪的人就让他活着.　4.①爱屋及乌(或：爱之欲其生,恶之欲其死) ②惟利是图、惟命是从　5.“使其居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲”.
译文
　　周武王攻下了殷都,召见太公问道：“怎样处置殷都的士卒百姓呢?”太公回答说：“我听说,爱那个人,同时爱他屋顶上的乌鸦；憎恨那个人,同时憎恨他的墙壁.把那些敌人全部杀掉,一个不留,怎么样?”武王说：“不行!”太公退出,邵公进见,武王说：“对他们怎么处置呢?”邵公回答说：“把有罪的人杀掉,让没有罪的人活命.怎样?”武王说：“不行!”邵公退出,周公进见,武王说：“对他们怎么处置呢?”周公说：“让他们各人住着自己的房屋,耕种自己的土地,不改变他们以往的习惯,亲近、信任有仁德的人,百姓有过错,全在纣王一人身上.”武王赞叹说：“看的远大啊,(这样做足以)平定天下啊!凡是能够爱护民众和有德行的人,是因为他们有仁德之心.”

何日无早膳?何处无浮元子?但无亲之伴尔

天下之子，净为人，普天之大，净为者。教因有方，而非弃之，优者习更优，中者习为优，差者习则正。

1.那些说话写文章苛求细枝末节,想追求取虚名的官员,（曹参）总是加以斥责并罢免他们.2.百姓遭受秦的残酷统治之后,曹参让他们休养生息,（不作过多的政治要求）,因此天下的人都称赞他的美德.说明：1.句中,刻深：是过于...

原文出自于《史记·曹相国世家》中的内容.即：
原文内容：吏之言文刻深,欲务声名者,辄斥去之.
原文大意：对官吏解释法律文字中,那些苛求细微末节,想一味追求声誉的人,就斥退撵走他们.
言文：谓解释法律文字.刻深：苛刻；严酷.例如：《战国策·秦策一》：“刻深寡恩,特以强服之耳.”（见汉典网）.

（1）正当夏天五月，我披着裘衣砍柴，难道是为您拾取金子的人吗？
（2）打柴人说：“您是只看外表的人，哪里值得告诉您姓名！”于是离他而去，连头也不回。

精卫填海
【解释】旧时比喻仇恨极深,立志报复.后【褒义】比喻意志坚决,不畏艰难.【贬义】也比喻徒劳,不自量力.该成语就是出自这篇短文呀!

孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.
一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.”
一儿以日初出远,而日中时近也.
一儿曰：“日初出大如车盖.及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也.
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”
翻译：孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因.
一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近,而到正午的时候距离人远.”
另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远,而到正午的时候距离人近.
一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大,这不是远的小而近的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉,到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫,这不是近的热而远的凉吗?”
孔子不能决断.两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊?”
词语解释 （1）辩斗：辩论,争论.
（2）故：原因,缘故.
（3）以：以为,认为.
（4）始：刚刚,才
（5）去：离.
（6）日中：中午.
（7）车盖：古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形.
（8）及：到了.
（9）则：就.
（10）盂：盛放物体的器具.
（11）为：是.
（12）沧沧凉凉：阴阴冷冷,天气凉爽的样子.
（13）探汤：把手伸到热水里去.意思是天气很热.
（14）决：裁决,判断.
（15）孰：谁,哪个.
（16）汝：你.
(17)汤：热水.
告诉我们的道理：1,从不同的角度看问题会得出不同的结论.
2,古人敢于大胆质疑以及孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知.一般被捧得很高的人,很难做到他这样,遇到以上这样的情况,也多半是顾左右而言他,以掩饰自己的无知.圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服!

Mr Guomoruo once said such a winged words:"punctuation marks is as important as the articles.sometimes they are even more important than the aticles.if a writing has no punctuators,it just like a person has no eyes."

最好不要半文半白、文言文作文肯定是全古文的

首先,红楼梦不是文言文,是古白话,其次阁下如果打算看现代文翻译版本的,书店也有,给少年儿童看的带拼音的,都有,文学名著普及版.自己找不到,找店员问一下就可以了

1．C
2．A
3．A
4．B
5．A
6．C

方家以磁石磨针锋,则能指南,然常微偏东,不全南也.水浮多荡摇.指爪及碗唇上皆可为
之,运转尤速,但坚滑易坠,不若缕悬为最善.其法取新纩中独茧缕,以芥子许蜡,缀于针
腰,无风处悬之,则针常指南.其中有磨而指北者.余家指南、北者皆有之.磁石之指南,
犹柏之指西,莫可原其理.
方家用磁石磨成针(的形状针头锋利),于是可以指向南方,然而常常略微偏东,不全在正南方,(放在)水上常震动摇摆.(在)手中或碗边都有可能这样,运转的速度很快,但在坚硬光滑(的表面)容易滑落掉下,不过(在这几种方法中)以悬挂为最好的.这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕,用芥菜的种子蘸蜡(抹在上面),系在针的中间(位置),在没有风的地方悬挂,则针常常指向南方.其中有的针则指向北方.余家(的方法)指南,指北的都有.磁石能指南,就和柏树树枝向西一样,没法知道它的原理.

翻译不用全篇记,但是特殊句式、虚词用法、词性变化、通假字等都要有些笔记,最好就写在课本旁边称为旁注,典型句子可以摘录.课后有要求的文章就背下来,没有要求的也要熟读,名句名段要能背诵.

小学：伯牙绝弦、学弈、两小儿辩日.
初一：童趣、山市、咏雪、陈太丘与友期、智子疑邻、塞翁失马,伤仲永、木兰诗(诗歌)、孙权劝学、口技、夸父逐日(短古文)、共工怒触不周山(短古文)、狼.
初二：桃花源记、爱莲说、陋室铭、三峡、记承天寺夜游、答谢中书书,与朱元思书、送东阳马生序（节选）、小石潭记、岳阳楼记、醉翁亭记、马说、满井游记.
初三：陈涉世家、唐雎不辱使命、出师表,公输、孟子、生于忧患,死于安乐、鱼我所欲也、曹刿论战.