古诗歌阅读 题金陵渡金陵津度小山楼,一宿行人自可愁.潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲.1、这首诗写景有什么特点?行人为什么

常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.南方有丝竹乐《雨打芭蕉》 芭蕉
,表凄凉之音.李清照曾写过："窗前谁种芭蕉树,阴满中庭.阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情."把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》："何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕."葛胜冲《点绛唇》："闲愁几许,梦逐芭蕉雨."雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻.
杜鹃那“惯作悲啼”的鸣叫,能使许多愁肠百结的人心酸肠断.自唐代以后,杜鹃鸟就被汉族称为“冤禽”、“悲鸟”、“怨鸟”,无数文人墨客为其吟咏诉冤.天长日久,杜鹃鸟被推上了“文化鸟”的宝座,定位为一种可怜、哀惋、纯洁、至诚、悲愁的象征

1．诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的. （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府. ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”. ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）.一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等. ③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用. （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定. ①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝. ②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律（或长律）. 律诗格律极严,篇有定句（除排律外）,句有定字,韵有定位（押韵位置固定）,字有定声（诗中各字的平仄声调固定）,联有定对（律诗中间两联必须对仗）.例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求. 从上到下,分为首联,颔联,颈联,尾联. （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）.词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片. （4）曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数（套曲）两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱. 2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗. （1）怀古诗. 一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感. （2）咏物诗. 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法. （3）山水田园诗. 曹操开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练. （4）战争诗. 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄. （5）行旅诗和闺怨诗. 古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情. （6）送别诗. 古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.

谭元春《瓶梅》主要运用了对比的手法,对比瓶中梅花和山中梅花.瓶梅迟发,但终究开花了,虽然不像山梅有春风催发,有夜雨侵袭,梅在瓶中是孤独的,却因为孤独更添风韵.特别是诗人的最后一联“绝胜山中树,游人或未知.”表达了诗人喜爱瓶梅胜过山梅.
谭元春是中国古代的著名作家和文学理论家,但他一生中,多年奔波在科举路上,深受科举考试之苦.他久困诸生,屡试不利,瓶梅也是诗人的人生写照.

梅花
菊花
杨花
杏花
荷花
茉莉花
海棠

1．南宋，哲学家、教育家、文学家
2．半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。（意对即可）
3．比喻不断学习新知识，才能达到新境界。或只有不断读书，汲取新的知识，人的心智才能更加开阔，更加敏锐，使人睿智。（言之有理即可）

有景,没有明显的表示情的词,但是整个句子是带请的,差不多就是了

1、B
2、A
3、C
4、BD

古诗是逗号算一句
文言文就是不是了,句号算一句
现代文也是句号算一句.

1、长短句
2、(1)小令；⑵中调；⑶长调
五十八字以内为小令,五十九至九十字为中调,九十一字以外为长调.长调的特点,除了字数较多以外,就是一般用韵较疏.

对

你好!
你所给的句子里,汉语表达不够严谨,导致句子结构有问题.
如果改为下面这样,应该就正确了：
①阅读徐迟的《黄山记》使我受到了一次深刻的美感教育.
【阅读徐迟的《黄山记》】【使我受到了】一次深刻的【美感教育】
主语 使动用法,谓语 宾语
②【通过阅读徐迟的《黄山记》】,【我】【受到】【一次深刻的】【美感教育】.
方式状语 主语 谓语 定语 宾语


祝你开心如意!

陶渊明《饮酒》
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔?心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨已忘言.
1、鸟鸣涧
（唐）王维
人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊山鸟,时鸣春涧中.
（描写诗人内心的闲静.更突出了人与自然的融合 ）
2、渔歌子
（唐）张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.
（体现的是渔父与自然的另一种和谐）
千湖颂
--山水人
遥瞰水草众簇漂,
近看小岛环碧绕.
奇岛兽屿千番景,
十倍梁将胜七豪.
晨曦乍现波光雨,
夜卧木栅静听涛.
海公可喜仙境美,
天仙应请乐逍遥.
采菊东篱下,
悠然见南山.
山气日夕佳,
飞鸟相与还.
此中有真意,
欲辩已忘言.
空山新雨后,天气晚来秋.
明月松间照,清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下渔舟.
随意春芳歇,王孙自可留.
（王维《山居秋暝》）
人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊山鸟,时鸣春涧中.
（王维《鸟鸣涧》）
送灵澈上人 刘长卿
苍苍竹林寺,
杳杳钟声晚.
荷笠带夕阳,
青山独远归.
谷口书斋寄杨补阙 钱起
竹怜新雨后,
山爱夕阳时.
湖上 徐元杰
风日晴和人意好,
夕阳箫鼓几船归.
《别董大》
【唐】高适
千里黄云白日曛,
北风吹雁雪纷纷.
莫愁前路无知己,
天下谁人不识君.
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.
荷笠带夕阳,青山独远归.
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.----王籍
转来的 其实自己不懂意思 嘻嘻不好意思

生命是惟一的财富.
懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长.
生命是珍贵之物,死是最大的罪恶.
有生命,那里便有希望.
生当作人杰,死亦为鬼雄.
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.

古代诗歌常用修辞主要有比喻、拟人、夸张、对比等.
比喻就是打比方,可分为明喻、暗喻、借喻、倒喻、较喻等.运用比喻可以突出事物特征,使表达更加生动鲜明,化深奥抽象为浅显具体.如：一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹.
拟人就是把物当作人来写,运用拟人可以使色彩鲜明,描绘形象,表意生动.如“雁引愁心去,山衔好月来.
夸张就是为达到某种效果的需要,对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞.运用夸张,可以揭示本质,烘托气氛,增强联想.如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”
运用对比,可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明.如“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.

春风又绿江南岸,明月何时照我还
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干.
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.