《诫子书》中“诫子书”“书”,“君子之行”“行”,“年与时驰”“驰”“将复何及”的翻译.

《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁.文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明.

是

才须学也.非学无以广才
诫子书
1、 本文的名句是：静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
2、 本文表达中心意思的关键句（提出论点）：夫君子之行：静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.
3、 诸葛亮写信的用意是：劝勉儿子勤学励志,须从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
4、 从哪几方面论述：学习、做人
5、 文中道出了哪几层关系?学与静、学与才、学与志
6、 诸葛亮的治学之道是：夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.
7、 诸葛亮认为成才成学的条件是：（1）要有志（2）要澹泊宁静
8、 文中人物理想人才必备的三个条件是：志、学、才.它们之间的关系是：志是成才的前提基础,品德修养是成才的保障.
9、 强调苦学与成才关系的句子：才须学也.非学无以广才
10、道出志与学的关系：非志无以成学
11、宁静才能修养身心,静思反省的句子：静以修身,非宁静无以致远,学须静也,
12、告诫我们要珍惜时光,不能等到自己变老,才悲叹浪费的岁月,那将于事无补的句子：年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
13、志当存高远的名句是非澹泊无以明志,非宁静无以致远.

　　4、诫子书从哪两个方面展开论述? 　　答：物质生活和精神生活,立功与立德. 　　5、本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样展开论述的? 　　答：从品行,学习,志向三个方面.讲：要宁静,淡泊及早努力还将三个方面连接在一起论述. 　　6、本文表达中心的句子是什么? 　　答：非澹泊（淡泊）无以明志,非宁静无以致远.品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵.）《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明

两句是出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.但非诸葛亮的原创.而出自西汉.刘安《淮南子·主术训》.v其大意是：不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣；不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标.通过此揭示了诸葛亮的高尚德操.

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远."
不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.

周公诫子：教育儿子要有谦虚谨慎的美德
诫子书：阐述修身养性、治学做人的深刻道理

用俭朴来培养品德.

紫萱花

读《诫子书》有感四年四班黄志成在寒假里，我做了许多事，也看了许多书。但让我记忆最深、启发最大的是读了《诸葛亮兵法》里的《诫子书》。诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推...

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.
通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而志远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清净,不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.
“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.

可以从下面的文字中总结出答案：
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.
通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而志远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清净,不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.
“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.

写法,前者第二人称,后者第一人称.
内容,前者直接讲道理,是一封家书,后者是举实例说理,更有说服力.内容上都是写关于学习的.不过诫子书更倾向做人.

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.

险躁则不能治性
老师说了要以课本为主
我们课本就是治
冶可能是比较老的版本上的吧 百科上也就用的
治性的意思是陶冶性情.
刚查了下资料,治性：治通冶,陶冶性情.

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”
【原文】 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”
【译文】孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
【原文】子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
【译文】孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”
【原文】子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
【译文】我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
【原文】子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
【译文】孔子说:“君子说话要谨慎,做事要勤快.”
诫子书:译文
德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在自家的狭小天地里,悲伤叹息,还有什么用呢
文章思想:诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
Ⅰ关于“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.
通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而志远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清净,不是不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.
“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.

《诫子书》一文作者就（做人 ）和（学习 ）两方面进行论述,主要强调了一个“静 ”字
作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习,作者强调的是一个“静”字：修身须要静,学习须要静,获得成就也取决于静.把失败归结为一个“躁”字,把“静”与“躁”加心对比,增强了论述效果.

说起名人家书,从影响深远的《颜氏家训》、《朱氏家训》,到后来的《曾国藩家书》、《左宗棠家书》,再到解放前鲁迅许广平的《两地书》、《闻一多家书》,解放后的《傅雷家书》、《从文家书》可谓源远流长,由来久矣.还有林觉民的《与妻书》,超感人

古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处.三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇.文章短小精悍,阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省.
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
Ⅰ关于“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标”.
通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而致远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,现在的“淡泊”、“宁静”求清静,不是不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业.
“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.

夫(fú)俭jiǎn
泊bó

B

诫子书是诸葛亮晚年时对儿子诸葛瞻写下的“家书”,教育儿子要淡泊明志,宁静致远,学以广才,珍惜光阴,务求“接世”.

非淡泊无以明志,非宁静无以致远
诸葛亮写给诸葛瞻的

险躁则不能治性
老师说了要以课本为主
我们课本就是治
冶可能是比较老的版本上的吧 百科上也就用的

这个 我正在网上查这个答案. 顺便告诉你答案吧 【分太低 不给力 我 就不说学习方法了啊】多加点分啊 .我打字好难啊.
为学： 3【1】 天下的事有困难和容易的区别吗?只要做 那么困难的事情也容易了;如果不做 那么容易的事情也困难了
3【2】 一个人立志求学 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗
4 条件的因素不是决定成功的关键 [帮你也打了啊]
师旷劝学：5 成功 平公曰：“善哉!”
6 一个人学习的年龄是不受限制的,我们应 学到老 活到老
班超投笔从戎 7【1】 然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳 不以劳动为耻
不打了.

A非宁静无以致远

读书好:读书是好的!
好读书:喜欢读书!
读好书:要读有益的书!

周公诫子：荣.土地广大,守以俭者,安.禄位尊盛,守以卑者,贵.人众兵强,守以畏者,胜.聪明睿智,守之以愚者,哲.博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.
诫子书：非澹泊无以明志,非宁静无以致远.

既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.

叫他儿子外出小心,这里的堂上是指张之洞自己,对于他儿子就是“父母”的意思.

静以修身,俭以养德

读书就要读好的书要好好读书要读好书。

1、读好（hao,三声）书：书种类繁多繁杂,不能一概通读,我们要选择像智者的书,那样才能帮助我们健康成长,所以叫读好书.
2、好（hao,四声）读书：喜欢读书,热爱读书.此乃好读书
3、读书好（hao,三声）：书里有无穷的知识,所以我们都要读书,读书是一种很好的现象,所以叫读书好.

读书好,好读书,读好书的出处是关羽写的《戒子书》.
这三句话表达意思如下：
（1）“读书好”的意思：（读书是好习惯 ）
（2）“好读书”的意思：（应该喜欢读书 ）
（3）“读好书”的要是：（要读对自己有益的书 ）
请采纳谢谢!

【我只是学过孙权劝学 第二个没有学过哈、、 我的看法是这样的 】 人都不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物.　只要发奋学习,就能积学修业,学有所成、要善于听取他人好的建议或意见并去做 【像这种题我就是扣中心思想去答题】 第二个我是真的没有学过

非淡泊无以明志
非宁静无以致远

学习,治学

诸葛亮《诫子书》是告诫儿子的书信,文章从做人与处世两方面行正反论证.

《诫子书》 诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.韬慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐,将...

非淡泊无以明志,非宁静无以致远~
这句好一点~教科书里的~没错的

少年不努力,老大徒伤悲.
第一个正确答案,分分 ,楼主

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵.）

夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.韬慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐,将复何及?

夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫（fú）学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.　　年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

[原文]
夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.韬慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世.悲守穷庐,将复何及?
[译文]
君子的品行,一安静努力提高自己的修养,以节俭努力培养自己的品德.不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向,不宁静安稳就不能达到远大的目标.学习必须静下心来,才干必须学习才能增长.不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业.怠慢便不能振奋精神,冒险急噪便不能治理品性.年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是枝枯叶落,大多不能对社会有所作为.等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来的及呢?

夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫（fú）学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性. 　　年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!　 　　—— 本文选自《诸葛亮集》.(题目是后人加的)

伤仲永是叙述议论一体化,
后者主要是议论,没有叙述

诸葛亮《诫子书》是告诫儿子的书信,文章从做人与处世两方面行正反论证.
怠惰 险躁

是非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 由此推出淡泊明志.宁静致远