韩诗外传 卷九文中孟母教子的方法有什么独特的地方?这个故事说明什么道理?

原文：
宋玉对楚王问 楚 辞
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”
宋玉对曰：“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞.客有歌于郢中者,其始曰‘
下里巴人’,国中属而和者数千人；其为‘阳阿薤露’,国中属而和者数百人；其为‘阳春
白雪’,国中属而和者不过数十人；引商刻羽,杂以流征,国中属而和者,不过数人而已；
是其曲弥高,其和弥寡.
故鸟有凤而鱼有鲲,凤凰上击尢千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之鷃
,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵,岂
能与之量江海之大哉?
故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之.夫圣人瑰意琦行,超然独处；夫世俗之民,又安
知臣之所为哉?”
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧?为什么士人百姓都那么不称赞你呢?”
宋玉回答说：“是的,是这样,有这种情况.希望大王宽恕我的罪过,允许我把话说完.”
“有个客人在都城里唱歌,起初他唱《下里》、《巴人》,都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》,都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候,都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声,刻画羽声,夹杂运用流动的徵声时,都城里跟着他应和的不过几个人罢了.这样看来,歌曲越是高雅,和唱的人也就越少.
“所以鸟类中有凤凰,鱼类中有鲲鱼.凤凰展翅上飞九千里,穿越云霓,背负着苍天,两只脚搅乱浮云,翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀,岂能和它一样了解天地的高大!鲲鱼早上从昆仑山脚下出发,中午在渤海边的碣石山上晒脊背,夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼,岂能和它一样测知江海的广阔!
“所以不光是鸟类中有凤凰,鱼类中有鲲鱼,士人之中也有杰出人才.圣人的伟大志向和美好的操行,超出常人而独自存在,一般的人又怎能知道我的所作所为呢?”
其曲弥高,其和弥寡

“生于忧患,死于安乐”以议论为主,语言精练,分析透辟.“韩诗外传·卷九”以叙述为主,用引刀裂织的方法明理,自然巧妙.

1. 做人要谦虚谨慎,不要狂妄自大,骄傲自满. 2. 我们要学习孔子的实践精神,不能一味听信传言,要亲自动手验证.

孔子到大山上游览,子路、子贡和颜渊随从.孔子说：“君子登上高山一定要抒发自己的志向,你们的志向是什么?说出你们的志向,我将要启发你们.”子路说：“我希望挥动长戟,冲杀敌军,虽然后面有凶猛的老虎,前面有杀红眼的敌人,但我像虫蠡一样跳跃,像蛟龙一样奋勇,前去阻止两国之间的战争.”孔子说：“真是个勇士啊!”子贡说：“两个国家结成怨仇,双方强壮的战士排好了战阵,战争的尘埃涨满了天空,我不带一件兵器,也不带一点粮食,亲身去解除两国之间的怨仇.任用我端木赐的国家就能保存,不任用我端木赐的国家就要灭亡.”孔子说：“真是个辩士啊!”颜渊不愿说出自己的志向,孔子说：“回,你为什么不说说你的志向呢?”颜渊说：“两位同学已经说出了他们的志向,所以我不敢说出来.”孔子说：“心意不相同,每个人都有自己的作为,颜回,你还是说出你的志向吧,我将要启发你.”颜渊说：“我希望得到一个小国家,做那个国家的宰相,使那个国家的国君用正道统治人民,臣下用道德教化人民,君臣上下同心,朝廷内外互相呼应,使各国诸侯都能像顺风一样迅速地归向正义.壮士们很快地归附,老年人相互搀扶地来到,教化通行于百姓,恩泽普及于四方蛮夷.大家都放下了武器,聚集在都城四个城门,天下都得到永久的安宁,连各种动物,无论是天上飞的,地上爬的,都能安乐生活,君主任用贤能的人,分别担任各自事情,因此君主能够安居上位,臣下能够和睦相处,君主垂衣拱手无所作为,行动合于正道,举止合于礼节,赏赐仁义的人,处死谈论战争的人,那么还有什么战争要由仲由去拯救,还有什么怨仇要子贡去解除呢!”孔子说：“真是个圣士呀!有德行人的出现,品德恶劣的人隐匿；圣人起来,贤人蛰伏,如果回来执宰国家的政治,那么由、赐怎么能够施展他们的才能呢!”

是态度方面的问题,与学习过程中的学与思应该结合

学与思结合.

1.解释“满则覆”.敧器水盛满了就会倒下.
2.解释“孔子问于守庙者曰”.孔子向守庙的人询问.
3.【丙】文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?
人不能自满.
4.孔子为什么要“使子路取水试之”?请根据文意简要说明.
证明守庙人的说法的正确性.使学生更好领悟其中的道理.

有个人对你很好,你一直想报答或是感谢ta.但是你总是有很多其他的事情做,或是自己的能力还不够,只好一直拖着.
直到那个人不在了.你才发现,你之前所关注的那些重要的事情,什么都比上你所失去的这个关心的的人

[译文]
孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,（见他回来）便问道：“学习怎么样了?”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样.”孟母（见他无所谓的样子,十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断.孟子见状害怕极了,就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业,如同我剪断这布一样.有德行的人学习是为了树立名声,问才能增长知识.所以平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害.如果现在荒废了学业,就不免于做下贱的劳役,而且难于避免祸患.”孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,终于成了天下有名的大儒.有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则.

首先我们看一下“学”与“思”的关系,学是一个接受的过程、积累的过程,思是一个总结的过程,升华的过程.圣人由实验“敧器”的敧正覆得出“恶有满而不覆者哉!”的喟叹,恰是其由此及彼、由表及里的深刻思考而得出的结论,进而发挥出恪守中庸的哲学论断.期间的思之深、思之广、思之澈不言自明!

《韩诗外传 》中,这几段文字的内容都与学习有关,{甲}文{丙}文读的是学习（方法 ）方面的问题；{乙}文谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中（学习 ）与（ 思考 ）应该相结合.