鱼传尺素的译文选自汉代乐府民歌《饮马长城窟行》

砌是堆砌、堆叠的意思.一个“砌”字,就把愁恨这类抽象的感情具体化了,当作具有一定体积的实体,显得很有分量.所谓“有我之境”,就是词中抒发了作者主观感情,刻画了词人的自我形象,使人读后,感到其中有个“我”在.春寒料峭,词人独处孤馆,凄凉况味,可以想见.

驿寄”句化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好,尝自江南寄赠梅花一枝,并附诗一首：“折梅逢驿使,寄与陇头人.江南无所有,聊赠一枝梅.”这便是“寄梅”的由来.“鱼传”句则典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来,遗我...

驿寄”句化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好,尝自江南寄赠梅花一枝,并附诗一首：“折梅逢驿使,寄与陇头人.江南无所有,聊赠一枝梅.”这便是“寄梅”的由来.“鱼传”句则典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”这里,所谓“驿寄梅花,鱼传尺素”,实际上是喻指友人频频来信慰解.天涯知己,互通款曲,这本不失为人生快事之一,但作者因久经压抑,胸中的愤懑郁结已深,很难排遣,所以,友人的慰解非但不能驱散包裹着他的浓重的愁云,反倒更勾起他“独在异乡为异客”的迁谪沦落之恨.“砌成此恨无重数”,这“恨”,岂不正是指迁谪沦落之恨?“无重数”,既是极言绵绵此恨的漫无边际、渺无绝期,也是暗示：在这迁谪沦落之恨中,糅入了多种复杂的成分,它包括理想受挫的忧愤、同志星离的悲伤、有乡难回的感慨等等.而一个“砌”字,则妙在化无形为有形,使其“恨”成为可以触摸的实体,不仅作用于读者的感觉,也作用于读者的视觉.结尾两句于极度愁闷中忽发奇想,埋怨江水无情,益见沉痛.

1.系于雁足的书信.语出《汉书．苏武传》："昭帝即位.数年,匈奴与汉和亲.汉求武等,匈奴诡言武死.后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道.教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中.使者大喜,如惠语以让单于.单于视左右而惊,谢汉使曰：'武等实在.'"唐权德舆《寄李衡州》诗:"主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书."相传元郝经亦有雁足传书事.中统年间,郝经以宣慰副使使宋,被扣于真州,十六年不还.经畜一雁,甚驯.一日经书诗于尺帛曰："露冷风高恣所如,归期回首是春初,上林天子援弓缴,穷海累臣有帛书."系雁足而纵之.雁为猎者所获,献之元主,元主恻然,遂向南进军,越二年,宋亡.见明张萱《疑耀》卷二.
2.释义 尺素：古代用绢帛书写,通常长一尺,因此称书信.指传递书信.
出处 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”
示例 驿寄梅花,,砌成此恨无重数.（宋·秦观《踏莎行》词）
用法 作宾语、定语；指传递书信.

吾闯冷阁,心惊鬼蜮.
（字面解析就是：我夜闯阴冷的楼阁,心里却害怕骇人的鬼怪）
信系赤心,鹤遥千里.
（书信联系着一颗赤子之心,鹤为你到遥远千里外的家人送信）
随写,莫见怪

表示亲友间的寄赠和慰藉
前者见《荆州记》：“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,并赠诗曰：‘折梅逢驿使,寄与陇头人.江南无所有,聊赠一枝春.”’后者是说鱼能传递书信,典出《玉台新咏》题名汉蔡邕《饮马长城窟行》诗的“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”这两句是说作者在郴州旅舍,不断收到亲友的寄赠.