武昌九曲亭记 苏辙 武昌九曲亭记 苏辙 　　子瞻迁于齐安 ① ,庐于江上.齐安无名山,而江之南武昌诸山,坡陁 ② 蔓延,

小题1:C
小题1:D
小题1:D
小题1:B
小题1:只要心中无愧，又不受外人指责，就姑且寓居在此。这应该就是苏轼这所以能够在这儿获得快乐了吧。


小题1:杖：拄手杖，在此处应用为动词。
小题1:“所以”在此表原因，译作“……的原因”。
小题1:D其中的/助词；A均为连词；B均为介词，可译为“在”；C均为介词，可译作“拿”或“用”。
小题1:是劝慰自己的话，“表现了一种人生无常的消极的思想”也不完全对，作者主张超然物外的处世哲学，虽不无随遇而安，无所作为的消极因素，但联系作者当时的遭遇，这种在失意挫折中以达观自处，在贬官谪居中“以适意为悦”的思想，不只在当时，便是在今天，也仍然有其一定的积极意义
小题1:本题考查翻译能力。关键词为惟、寓、所以、是各一分，整理语意使之表达顺畅。
【参考译文】苏轼贬谪到齐安，在江上建造屋舍。齐安没有名山，只有大江南岸的武昌的诸座山峰，逶迤蔓延，有清涧深谷。其中有僧人住的房子，西边的叫西山，东边的叫寒溪，它靠大山对沟壑，隐藏于松树枥树之中，寂静得像与世隔绝了一样，很少有人到这儿来。每当风停日出，江水流动缓慢的时候，苏轼就拄杖带着酒，乘小舟横江南渡。山中有两三个人，喜欢结交朋友和游玩。（他们）听到苏轼来了，就裹着头巾笑着出来迎接，携着手缓步上山，一直走入大山深处，力尽了才停止。（他们）扫去落叶坐在草地上，举酒相互问候，心意舒适得会忘记了回去，常常就在山上留宿了。因此（苏轼）在齐安住了三年，还不知道那里的具体情况。
然而到西山去时，在苍松翠柏之间行走，山路狭窄弯曲而没有稍微平坦的地方，游人到这儿一定会停下来。倚靠着奇怪的石头和茂盛的树木，俯看大江，仰视山陵，旁观溪谷，风云气候多变，树林和山脚或相对或背离，（所有这些）都呈现在左边或右边。在那里有一座废弃的亭子，地方很是狭窄，不能够坐许多客人。亭子旁有数十株古木，都是非常高大，不能够用斧子砍伐。苏轼每到树下，就整天盯着看。一天，狂风暴雨拔去了其中的一棵，就空出了那棵树所占据的地方，亭子的面积就得以扩大。苏轼和客人进山看到了，笑着说：“这是想成全我修建亭子吗？”于是就共同营建这亭子。亭子建成后西山的胜景才算是完备，苏轼由此很是快乐。
我年青时，曾经跟着苏轼游览，（如果）有青山可以攀登，有碧水可以趟过，他没有不是提起衣服走在前面的。（如果）有无法到达的地方，（他就会）因此整天不愉快。有时（他）一个人翩然独自前往，逍遥于清泉石壁之中，采摘树林中的花草，拾取落在山沟中的果实，酌取泉水来饮用，见到的人都以为是神仙下凡。大约天下的欢乐本就无穷无尽，而以适合自己心意为其中之最。当自己快意之时，（会觉得）任何事物都无法来代替；而等到自己厌倦之时，却没有不惊异地嘲笑自己的了。就好像饮食之事，很多东西陈列在面前，总之是为了裹腹而已，最终同样都是归之于腐朽。又有谁知道得失在哪里呢？只要心中无愧，又不受外人指责，就姑且寓居在此。这应该就是苏轼这所以能够在这儿获得快乐了吧。

8．C
9．C
10．D
11．（1）一天，刮大风下雷雨，拔掉了一棵古树，把那长树的地方开辟出来，亭子的地基便扩大了。
（2）采摘树林中的山花野草，拾取落在山沟中的果子，从溪中舀水来唱，看到他这样子的人把他当成神仙一般的人物。
（3）只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就姑且把心思寄托在这山林之间。


8．C（劳：慰劳）
9．C（③⑥句不属于）
10．D（并非以乐景写哀情，也并非抒发谪贬后愤怒感伤的意绪，而是表现旷达超然心境）
11．（1）“旦、大风雷雨、所据”各1分，句意1分，斥：扩展。
（2） “撷、以为”各1分，句意1分。
（3）中：内心。1分；寓；寄托，1分，句意1分。
【译文】
子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。
　　然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。
子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。
　　从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

武昌九曲亭记
宋 苏辙
子瞻迁于齐安,庐于江上.
齐安无名山,而江之南武昌诸山,陂陁蔓延,涧谷深密,中有浮图精舍,西曰西山,东曰寒溪.依山临壑,隐蔽松枥,萧然绝俗,车马之迹不至.每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒,乘渔舟,乱流而南.山中有二三子,好客而喜游.闻子瞻至,幅巾迎笑,相携徜徉而上.穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳.意适忘反,往往留宿于山上.以此居齐安三年,不知其久也.
然将适西山,行于松柏之间,羊肠九曲,而获小平.游者至此必息,倚怪石,荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜,旁瞩溪谷,风云变化,林麓向背,皆效于左右.有废亭焉,其遗址甚狭,不足以席众客.其旁古木数十,其大皆百围千尺,不可加以斤斧.子瞻每至其下,辄睥睨终日.一旦大风雷雨,拔去其一,斥其所据,亭得以广.子瞻与客入山视之,笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之.亭成,而西山之胜始具.子瞻于是最乐.
昔余少年,从子瞻游.有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之.有不得至,为之怅然移日.至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也.盖天下之乐无穷,而以适意为悦.方其得意,万物无以易之.及其既厌,未有不洒然自笑者也.譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐.夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉.此子瞻之所以有乐于是也.
译文：
子瞻被贬到齐安(今黄冈),在长江边上建庐居住.齐安没有出名的山,而长江南岸武昌(今鄂州)的群山,高低起伏,连绵不断,山谷幽深寂静,里面有佛塔寺庙僧舍,西边的叫西山寺,东边的叫寒溪寺.它们背靠山梁,面对山沟,隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中,寂漠清静,与世隔绝,见不到车马的喧嚣和来人的足迹.每当风停了,太阳出来,江面波平浪静的时候,子瞻就拄着拐杖,带着美酒,乘坐渔船,横渡长江,直奔南山而来.山中有几个人,热情好客,喜游山水,听说子瞻到来,都裹着头巾,欢笑着迎上来,然后携手同行,逍遥自在地拾级而上,一直走到深山尽处,大家都筋疲力尽了,方才停下歇息,扫去落叶,坐在草地上,彼此举起酒杯,互相问候,玩到心情舒适时,竟至忘记了回去,就往往留在山上夜宿.因为过着这样惬意的生活,子瞻在齐安住了三年,都不觉得时间过得很久.
然而将往西山去时,就要从青松翠柏之间经过,走过弯弯曲曲的羊肠山路,才会见到稍微平坦的地方,游览者一定会在此休息.人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏,躲在茂密林荫下小憩,向下可俯视滚滚大江,向上可仰望巍巍高山,旁边可扫视小溪幽谷,风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象,都在人们身边呈现出来.平地上有一座破旧的亭子,它的遗址非常狭小,不能够坐下许多游客.亭子旁有几十棵古木,似都有百围之大、千尺之高,不能够用刀斧来砍伐.子瞻每次一到树下,就整天(无可奈何地)斜视着它们.一天,来了一阵暴风雷雨,其中一棵古木被连根拔倒,子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整,亭子的地基才得以扩大.子瞻与朋友们进山看了看,相视而笑,说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子.亭子建成后,西山的胜景才算完备了.子瞻对这件事极为高兴.
从前我年轻时,跟随着子瞻游览各地.遇山就登山,遇水就泛舟,子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面.有不能到达的地方,子瞻就总是为这事成天不愉快.有时他一个人飘然独游,悠闲自在地在泉石上漫游,采摘着树林中的山花野草,拾取着落在山沟中的果子,从溪中舀取水来喝,看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物.其实天下的乐事无穷无尽,而以使人心情畅快的事最叫人喜爱.而当他称心如意的时候,(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候,又没有不感到吃惊,自我嘲笑的.好比喝酒吃饭,五花八门的菜肴摆在面前,总之是为了一饱肚腹,而吃下去后,那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西,有谁还会去管哪道菜对人有益,又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧,外面不受到人家的指责,就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它).这就是子瞻在这里感到快乐的原因.

穷山之深.字面解释穷尽山的深度,修饰一下就是走到山的最深处.古文里很多都是这样,因为字数或者格式的限制,翻译时不可直译,要调整一下.

1、D
2、D
3、A
4、（1）力气尽了便停下休息，扫去落叶坐在草地上，彼此举起酒杯互相问候，（玩到）心情舒适竟至忘记了回去，往往留在山上过夜。
　 （2）一天，来了一阵暴风雷雨，把其中一棵古木连根拔倒，子瞻开辟出它原来所占据的地方，亭子才得以扩大。
5、山中有二三子／好客而喜游／闻子瞻至／幅巾迎笑／相携徜徉而上／穷山之深

1、C
2、C
3、D
4、（1）一天，刮大风下雷雨，拔掉了一棵古树，把那长树的地方开辟出来，亭子的地基便扩大了。（斥：扩展。）
　 （2）采摘树林中的山花野草，拾取落在山沟中的果子，从溪中舀水来唱，看到他这样子的人把他当成神仙一般的人物。
　 （3）只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就姑且把心思寄托在这山林之间。 （中：内心。寓；寄托）

对潇潇,暴雨洒大地,一番洗芒夏.”窗外并无江水,仍是那眼熟的并排着草木的街道,然而疯狂的一阵雨,扫碎了这枯燥的事物,望过去,一路温润,让我不由得想起施耐庵的：“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦.
原来竟是这般情怀.

1．A
2．D
3．只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。

1、D
2、D
3、A
4、（1）力气尽了便停下休息，扫去落叶坐在草地上，彼此举起酒杯互相问候，（玩到）心情舒适竟至忘记了回去，往往留在山上过夜。
　 （2）一天，来了一阵暴风雷雨，把其中一棵古木连根拔倒，子瞻开辟出它原来所占据的地方，亭子才得以扩大。
5、山中有二三子／好客而喜游／闻子瞻至／幅巾迎笑／相携徜徉而上／穷山之深

可以从中看出苏轼是一个寄情于山水 热爱大自然 从山水中获得乐趣 旷达乐观的人.