把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意.分析看和拍抒发作者怎样的情感

《南园》
男儿何不带吴钩,
收取关山五十州?
请君暂上凌烟阁,
若个书生万户侯?
　　译文
　　男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩,
　　去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州?
　　请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,
　　又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯?

.钩,兵器,形似剑而曲.春秋吴人善铸钩,故称.后也泛指利剑
古代吴地（今江苏苏州）所造的—种弯形的刀.《吴越春秋·阖闾内传》：“阖闾即宝莫耶,复命于国中作金钩,令曰：‘能为善钩者,赏之百金.’吴作钩者甚众.”后泛指锋利的刀剑.李贺《南圆》诗：“男儿何不带吴钩,收取关山五十州.” 径路刀 古代兵器.汉代匈奴人使用的一种青铜刀.有人认为它来源于西周初年,周人使用的一种叫做“轻吕”的短剑.汉元帝初元二年（公元前47年）,呼韩邪单于与汉使臣韩昌、张猛立盟,就曾用径路刀搅酒.

苏轼说：思念是“梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起”的牵挂
程垓说：生命是“算好事长在,好花长见,元只是、人憔悴”的无奈
陈亮说：美丽是“恨芳菲世界,游人未赏,都付与、莺和燕”的易逝
晁补之说：回忆是“念当时绿鬓,狂歌痛饮,今憔悴、东风里”的伤感

男儿应当带吴钩,收取关山五十州

1）全诗由两个反问句构成；第一个文句含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情,第二个问句说明了诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦的复杂感情.
2）这首诗的中心思想是什么?
这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了.第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情 .“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴.一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合.“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道：封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁.看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀.由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿.就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受.

将军谈笑弯弓当是引用李广事迹,李广谈笑射匈奴,引弓射虎入石,当然古代箭术精妙的将军还有很多,这句是说才智之士从容施展才华.后面秦王句引蔺相如出使秦国事,与将军形成对,秦王虽然豪霸,在才智之士面前也不得不低头.天下句是说谁能赋予自己利器,给自己施展空间,但是群雄们面面相觑,没有反应.从前的盗贼今天都成了王侯,自己一身本领闲搁废置无用武之地,又还能有什么理想和抱负.总之这首词是慨叹怀才不遇,但情绪过于低落消极.

前两句可以说是用典抒怀,我们安徽经常考到这种抒情方式,借用古人的典故抒发自己的情怀.
据宋王辟之《渑水燕谈录》记载,一个“与世相龃龉”的刘孟节,他常常凭栏静立,怀想世事,吁唏独语,或以手拍栏于.曾经作诗说：“读书误我四十年,几回醉把栏干拍”.
后两句应该直抒胸臆,“无人会,登临意”是直接表示壮志难酬,怀才不遇之情.
稼轩往往“以文为词”,擅长使事用典,贴切达意.

《过年》和《北京的春节》相同点是：都是按时间顺序来写,写的都是过春节的习俗,不同点是：《北京的春节》是以说明的体裁来写,介绍了很多风俗习惯,有详有略；《过年》是以记事的方法来写,只写了舞龙灯这一习俗,《北京的春节》语言平实自然,精美浓郁,而《过年》语言生动,重在描写.

可能是：借代

把旲钩看了,阑干拍遍,无人会,登临意.
忠愤气填膺,有泪如倾,西北望,射天狼.
取张孝祥六州歌头句和苏轼江城子句.

①收取关山五十州
②会挽雕弓如满月
③贫者自南海还

吴钩：
古代吴地所制造的—种弯形的刀,后泛刀剑兵器.笑看吴钩：颇有些世事沧桑和无奈的感觉.
造句：把吴钩看了,阑干拍遍,无人会登临意.（辛弃疾的词）
自己造的：笑看吴钩,白了容颜,仍有未了愿.

从初七晚上~开始游龙了.第一部分讲的是初七晚上开始游龙；
龙灯走家串户,若醉若狂.第二部分讲的是游龙的喜悦；
舞完龙灯,再待来年.第三部分讲的宾主尽欢,再等明年.

侠客行李白赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.银鞍照白马,飒沓如流星.
十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.
闲过信陵饮,脱剑膝前横.将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴.
三杯吐然诺,五岳倒为轻.眼花耳热后,意气素霓生.
救赵挥金槌,邯郸先震惊.千秋二壮士,煊赫大梁城.
纵死侠骨香,不惭世上英.谁能书合下,白首太玄经.
这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白古风五十九首中的一首.行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”.《侠客行》是汉乐府杂曲歌辞之一,六朝多有拟之者.李白之拟古辞,每以其豪纵雄慨之气,继承而又发展了乐府诗,《侠客行》、《结客少年场行》诸篇,自有李白独具风格.
《侠客行》一诗讲述乐战国时代的一个故事：秦用吴起为大将在长平之战中坑杀赵国四十万大军,直逼赵都邯郸,赵国求援于邻邦三晋之一的魏国.魏安厘王怕得罪秦王,只将大军调至边界,按兵不动,不肯救赵.赵平原君动用与魏公子信陵君的姻亲关系,求信陵君发兵救赵.信陵君有私交于一个有贤名的老者,当时充任守城门小吏的侯羸.信陵君不计较身份高低去结交侯羸的态度,赢得了侯羸的真心相助,他出了一个计策：信陵君有恩于魏王的宠姬,托人传话让她盗出兵符,调动守在边界的大军；侯羸更说动与信陵君亦有相交的朱亥相帮,在魏将晋鄙不听调令之际用一根三十斤重的大椎将之击杀.最后成功地调动了魏国大军,救回赵国之危,并合从其余五国之力,将秦国大军打得败退函谷关,成就了名震千秋的大功业.信陵君临出魏国之日,侯赢来送,说自己年老,不堪相随亲自尽朋友之力,那么就在信陵君领兵救赵之时,自刭以谢,后果然如约.这整个故事说的就是“士为知已者死”.

请君暂上凌烟阁
若个书生万户侯

男儿何不拿起弯刀,来收复藩镇割据的地区

水龙吟：楚天千里清秋,水随天去秋无际.遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头,断鸿声里,江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意.休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气.可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪?
你是对的

你看那古今书中记载和隐居的,有多少俊朗飘逸的儒生学士?他们不关心那些虚名薄利,只是吟诗作词,谈笑吴钩（古今战事）.评论历史的帝王,真真假假在中原征战割据,就像春秋时争霸的七雄一样.兴亡像脆柳一样弱,人的身世类同虚舟一样飘摇.看那成名的有很多,图名争斗的也很多,更有很多隐士逃名的.霎时间新月落下长河,沧海变为桑田古路.惊讶缘木求鱼,也想穷猿择木而生,又怕损伤弓木良材.不如暂且放下手中酒杯,再听一曲新声.
〔
注
释
〕1.裁冰及剪雪：
即吟诗作赋的意思.裁、剪,营构、制作.冰、雪,代指超尘拔俗,词意清新的文词.2.谈笑看吴钩：
吴钩,春秋时吴国制造的铜刀,后世泛指锋利的刀剑.杜甫后出塞：「少年别有赠,含笑看吴钩.」这里改一字,表示以超脱的态度,评议历代兴亡.3.中州：
古代地区名称,与中土、中原同义.狭义的中州指今河南省一带,因它位处古代九州之中；广义的中州,或指黄河流域中流,或指全中国.4.七雄：
指战国时代秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏
七个诸侯强国.
5.虚舟：
无人驾驶、乘坐的空船.原出《庄子‧山木》,比喩飘泊无定,不能自主.6.求鱼缘木：
语出《孟子‧梁惠王上》,爬到树上去抓鱼的意思.比喻方向、方法错误,就不能达到目地.缘,爬.
7.穷猿择木：
南朝宋刘义庆《世说新语‧言语》：「穷猿奔林,岂暇择木.」比喻困窘之人,因慌急而不择栖身之处.
8.恐伤弓之曲木：
伤弓之鸟,见曲木而恐惧远避.宋黄公度《汉高祖论》：「伤弓之鸟惊曲木.」曲木,弯曲如弓形的树木.

男儿为什么不佩着剑,去收取被藩镇割据的地方.

草草写了一个,惭愧惭愧
试问天下英雄,何人气势恢宏.塞外边关策马游,寒光耀银枪,风流观春秋.五胡乱华汉家愁.叹百姓末路,豪杰末路,怎比的帝王末路.霹雳魔君跃凡尘,良人血撒鸳鸯楼.惊寒鸦既住,比凤凰留驻,难比,天宫之玉柱,君且听我和新曲,与尔同笑万户侯.