《韩非子》中有这样一个寓言故事：宋国有人卖酒，质量很好，量也充足，而且待客殷勤，很会做广告，他将酒旗挂得老高，诚心诚意地

选自《韩非子》 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧

选自《韩非子》 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧
上述材料反映了***时期,人们掌握一种什么样的生存技能?现在,有什么最有力的证据能印记这一记载?
请分析以这一技能的掌握,对原始人类的产生和生活产生了什么影响?

glowworm_zhuo_61年前1

看看啊 共回答了25个问题 | 采纳率96%

1钻木取火,原始洞穴的壁画,遗址
2吃熟食,帮助消化.能御寒,用火攻击,狩猎.

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郑武公伐胡 文言文选自《韩非子》 昔者郑武公欲伐胡.郑人袭胡,取之.

主er1年前1

andyzlj 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

译文:
从前郑武公想要攻打胡国,反而把自己的女儿嫁给胡国的君主以使他快意.就问大臣们说："我要用兵,可以攻打谁?"关其思回答说："可以攻打胡国."郑武公大怒就把关其思杀了,并且说："胡国,是我们兄弟之国,你说攻打它,什么居心?"胡国君主听到这件事,就认为郑国君主是自己的亲人而不防备他,郑国就趁机偷袭胡国,占领了它.

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这则出自《韩非子》的中的寓言,直到今天

这则出自《韩非子》的中的寓言,直到今天
《智子疑邻》出自《韩非子》的中的寓言,直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,也常见到许多不同的甚至相反的情况.我们正在认识事务和处理问题的时候,感情上的亲蔬远近对事物的认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系?轻举一例说说自己的看法.

wsylizy1年前1

米米快来 共回答了25个问题 | 采纳率88%

肯定有噻
每个人都有私心,如果一件事情跟你的亲属有关系,你肯定会偏袒自己的亲属,是把?不管他（她）是否正确.因为是亲属关系,我们会这样；也因为亲属关系,我们会被认为是不公正的~
其实我们每个人都知道,这样是不对的,对于一件事情,我们应该用客观公正的态度,这样才不会使其中的任何一方有冤屈.知道吗?
我们做事应该要这样

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上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》问题一：上述材料反映了

上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》问题一：上述材料反映了原始社会时期,人们掌握了一种什么样的生存技能?现在有什么最有力的证据能印证这一记载?请分析这一技能的掌握,对原始人类的生产和生活产生了什么影响?

路阁风1年前1

小女人发发发 共回答了11个问题 | 采纳率100%

掌握了人工取火的技能, 最有力的证据是：山顶洞人 影响：说明了原始人类已逐渐进步 （毕竟我现在也在写这个）

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《智子疑邻》这则出自《韩非子》中的寓言,直到今天我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,

《智子疑邻》这则出自《韩非子》中的寓言,直到今天我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,
也常见到许多不同甚至相反的情况.我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近对事物的认知和正误浅深有没有关系呢?是什么样的关系?请举一例说说自己的看法.

HunterF1年前1

境界之dd 共回答了22个问题 | 采纳率77.3%

会形成先入为主的严重影响,所以我们一定要客观看待事情,多听听旁人的意见,尤其是相反意见.

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英语翻译宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.——《韩非子》

英语翻译
宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.——《韩非子》 只要这些 另外解释几个字 触、耒（顺便写一下他的读音）、翼.越快越好 还要这则寓言的寓意.、、、、、、、快!
今晚就要用
还行 就是我只要到而身且为宋国笑的译文 还有就是,怎么漏了“触”这个字了?

黑夜的孤独者1年前1

mcyinfo 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

译文：
从前宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.从此,那个农民荒废了他的耕作,天天在树桩旁等着,希望能再得到只兔子.当然,野兔是不可能等到了,不过他自己却成了宋国的笑柄.
触chù——撞
耒（lěi）——古代的一种农具,形状象木叉.
冀[jì] ——希望.
寓意：比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获.

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《韩非子》 写于哪一年 是韩非先入狱还是先写《韩非子》?

Passerby11年前1

hd3230 共回答了22个问题 | 采纳率100%

《韩非子》是对韩非所著文章汇集的总称,该书中的大部分文章是入狱前之作,只有少部文章是其弟子依据其思想而作.《韩非子》这部思想巨著,是经后人整理编撰的,应该是入狱后的事了.

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《韩非子》载：“上古之世…民食果爪蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火,以化腥臊”，懂得“钻搓取火”的我国远古居

《韩非子》载：“上古之世…民食果爪蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火,以化腥臊”，懂得“钻搓取火”的我国远古居民相当于（ ）A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人

HappyHorse991年前2

冰主 共回答了33个问题 | 采纳率33.3%

C

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《韩非子》一书中记载了一个饶有趣味的“守株待兔”的故事，其讽刺的是 [

《韩非子》一书中记载了一个饶有趣味的“守株待兔”的故事，其讽刺的是

[ ]

A．因循守旧的思想 B．宽厚仁慈的思想 C．消极避战的思想 D．贪图享乐的思想

把酒问1年前1

heilang45521 共回答了15个问题 | 采纳率80%

A

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曾子杀彘出处 选自《韩非子》 　　导读 　　曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话,执意

zhanghua0681年前1

生活轨迹 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话,执意要将猪杀掉,一兑现诺言,体现了儒家“言必行”的道德理念.①体现了教育儿童言行一致的重要性.②做事一定要言行一致.③曾子为了不失信于小孩,竟真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代.但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法可依,有法必依,执法必严.

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法家代表人物的代表作都有哪些?除了《韩非子》和《商君书》之外的.

flyingmind1年前1

司徒痕迹 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

管夷吾《管子》

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文言文选自《韩非子》 将枉于法（解释枉的意思） 转为现代文：此明夫恃人不如自恃也.

困惑年代1年前1

feixing72 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

枉：不顾,就是不遵循,违法的意思!这就说明靠别人不如靠自己呀!

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《韩非子》部分译文1.此自遗患也,不如以过法诛之2.非为人口吃，不能道说，而善著书3.人或传其书至秦4.韩王始不用非，及

《韩非子》部分译文
1.此自遗患也,不如以过法诛之
2.非为人口吃，不能道说，而善著书
3.人或传其书至秦
4.韩王始不用非，及急，乃遣非使秦.

wangankai1年前1

13er13 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

这样会留下隐患（有“斩草不除根”的意思），比不上用严苛的法律消灭他。
韩非说话不流利，不善于辩论，但善于写文章。
有人把他的著作传到秦国。
韩国国君起初不任用韩非，到了不得已的时候，才派遣韩非出使秦国。

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韩非子,战国末期（）家重要的代表人物.他的著作主要收集在《韩非子》一书中,代表作有（）

mingyun1351年前1

润发100 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

法家.五蠹

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《韩非子》关于弓与箭相辅相成的故事,求原文.

《韩非子》关于弓与箭相辅相成的故事,求原文.
译文是这样的,求原文：
从前,有个人自夸他的弓,说：“我的弓,没有比这更这更好的了,都不需要用什么箭的!”
　　旁边一个人在自夸他的箭,说：“我的箭,没有比这更好的了,都不需要用什么弓的!”
　　这时候,恰好有一个射箭高手走过他们的身旁,听到他们的这段对话,就说：“你们的话都不对.没有弓,发不出箭；没有箭,怎么能射中目标呢?”
　　说完,射箭高手还叫他们把弓和箭都拿出来,射箭给他们看.
　　两人这才明白：弓不能离开箭,箭也离不了弓.
　　相辅相成,指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可.
　　出自战国末期韩国韩非子(约公元前280-前233年)的《韩非子》.

b5eqfr21年前1

isqie99 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

《 弓与矢 》出自《韩非子》
编辑本段原文
　　一人曰：“吾弓良,无所用矢.”一人曰：“吾矢善①,无所用弓.”羿闻之曰：“非②弓,何以往③矢?非矢,何以④中的?”令合弓矢,而教之射.
编辑本段译文
　　一个人说：“我的弓精良,什么箭都不用.”另一个说：“我的箭特好,什么弓都用不着.”后羿听后说：“没有弓,你怎么能把箭射出去?没有箭,你又怎么能射中靶子呢?”于是叫他们把弓和箭合在一起,然后教他们射箭.
编辑本段解释
　　①善：很好 　　②非：没有 　　③往：射出 　　④以：凭,凭借 　　⑤令：命令 　　⑥合：合并；合起来 　　7:令：教 　　8：良：精良
编辑本段说明
　　这篇寓言是说,在一个不可分割的整体中,只强调自己一方的作用,将一事无成,相关事物协调配合,才能充分发挥其特长.　　这个寓言告诉我们：有些事情是相互依赖对方而存在的,只有通过对方才能显示出它本身的光彩来．如果我们看不到事物的相互联系而强调一面,就很难使它发挥出真正的优势来．

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守株待兔《韩非子》翻译成白话文故事

猴子肥了1年前1

BingBOA0807 共回答了20个问题 | 采纳率95%

《守株待兔》典故出自《韩非子·五蠹》 原文　　 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 译文 　　宋国有个农民,（他)的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边,希望能再得到只兔子.野兔不可能再次得到的,而(他)自己却被宋国人所耻笑.现在的国君居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

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守株待兔 《韩非子》宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑.1.解

守株待兔 《韩非子》
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑.
1.解释下列句中的加点词
（1）宋人有耕者 者：____________
（2）冀复得兔 冀：____________
2..用现代汉语解释下面句子
兔不可复得,而身为宋国笑.
__________________________________________
这则寓言故事告诉我们一个什么道理?简要回答.
__________________________________________

servequal1年前1

后奔奔族 共回答了20个问题 | 采纳率95%

者 : ……的人
冀 ： 希望
兔不可复得,而身为宋国笑.： 兔子不可以重复得到,然而他却成为宋国人的笑柄
寓意:不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的.我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人

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1.是吾剑之所从坠2.你不要把他说得一无是处3.韩非是《韩非子》的作者

1.是吾剑之所从坠2.你不要把他说得一无是处3.韩非是《韩非子》的作者
解释语句中“是”的意思

e3caac1年前1

上vv茗竹 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

1.这个位置 2.值得肯定的 3判断词

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多选题 第1题 下列属于儒家经典著作的有 （ ）A、《老子》 B、《庄子》 C、《论语》 D、《孟子》 E、《韩非子》

多选题
第1题 下列属于儒家经典著作的有 （ ）
a、《老子》
b、《庄子》
c、《论语》
d、《孟子》
e、《韩非子》
第2题
下列属于婉约词人的有（ ）.
a、柳永
b、苏轼
c、李清照
d、李煜
e、辛弃疾
第3题
下列属于陶渊明诗歌特征的有（ ）.
a、质朴自然
b、冲和平淡
c、慷慨激昂
d、委婉含蓄
e、雄豪健峭
第4题
《冯谖客孟尝君》中冯谖为客孟尝君所凿的“三窟”是（ ）.
a、买义
b、平定叛乱
c、立宗庙于薛
d、击退邻国进犯
e、梁王虚***相请
第5题
下列属于现代诗人的有（ ）.
a、徐志摩
b、张洁
c、史铁生
d、戴望舒
e、艾青
a、a
b、.
c、.
d、d
e、e
第6题
下列属于契诃夫小说代表作的有（ ）.
a、《苦恼》
b、《羊脂球》
c、《变色龙》
d、《舞会以后》
e、《麦琪的礼物》
第7题
下列属于现代诗人的有（ ）.
a、戴望舒
b、艾青
c、徐志摩
d、张天翼
e、吴组缃
第8题
下列属于歌行体的有（ ）.
a、白居易《长恨歌》
b、高适《燕歌行》
c、杜甫《秋兴》
d、王昌龄《从军行》
e、张若虚《春江花月夜》
第9题
鲁迅《***人失掉自信力了吗》提到哪几类人是***的脊梁（ ）.
a、舍身求法的人
b、为民***的人
c、埋头苦干的人
d、坚持到底的人
e、拼命硬干的人

粉红的爱1年前1

wendly 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

1CD
2ACD
3AB
4ABE
5ADE
6AB
7ABC
8ABCDE
9ABCD
我查得很认真弄出来的呀
采纳我的吧!

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《韩非子》是（ ）著名的哲学家,法家代表人物（ ）的著作

ansheng5111年前1

漫步林间道 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%

《韩非子》是(战国末年 )著名的哲学家,法家代表人物(韩非 )的著作

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下列作品中，主要阐述道家学派思想的是（ ） A．《庄子》 B．《论语》 C．《韩非子》

下列作品中，主要阐述道家学派思想的是（） A．《庄子》 B．《论语》 C．《韩非子》 D．《孙子兵法》”

hncsfffff1年前1

dog6194 共回答了23个问题 | 采纳率87%

A

《论语》是儒家思想的代表作；《韩非子》是法家思想的代表作；《孙子兵法》是兵家的代表作，只有A项是道家的代表作

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郑人买履之《韩非子》翻译是什么?

ct24861年前1

peter1815 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

译文：郑国有个想买鞋子的人.他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了.他到集市上去,却忘了带上量好的尺寸.他已经选好了一双鞋,想比比大小,发现量好尺寸的绳子忘记带来了,于是又急忙赶回家去取.等他带着绳子跑回来时,集市已散,他最终没能买到鞋.别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢?”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸,也不相信自己的脚.”

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求《韩非子》中《画鬼最易》的翻译和阐述的道理.

jiajia867251年前1

颓废的娜那 共回答了20个问题 | 采纳率100%

画鬼易
客有为齐王画者,齐王问曰：“画孰最难者?”
客曰：“犬、马最难.”
齐王曰：“孰易者?”
客曰：“鬼魅最易.”
夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类也,故难；鬼魅无形者,不罄于前,故易之也.
——《韩非子》
有人为齐王作画,齐王问他：“画什么最难?”
他说：“狗、马最难画.”
齐王又问：“画什么最容易?”
他说：“画鬼怪最容易.”
狗、马是人们所熟悉的,早晚都出现在你面前,不可仅仅画得相似而已,所以难画；鬼怪是无形的,不会出现在人们面前,所以容易画.
参考页面

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韩飞是《韩非子》的作者的是是什么意思

斜桥影里1年前1

南湖一客 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

韩非,是,作者,是,书《韩非子》的作者.
LZ要问什么?这个“是”的意思?汉语字典解释：
是
shì
表示解释或分类：他是工人.《阿Q正传》的作者是鲁迅.
表示存在：满身是汗.
表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思：诗是好诗,就是太长了.
表示适合：来的是时候.
表示任何：凡是.是活儿他都肯干.
用于问句：他是走了吗?
加重语气,有“的确”、“实在”的意思：天气是冷.
对,合理,与“非”相对：是非.他说的是.实事求是.
认为对：是古非今.各行其是.深是其言.
表示应承或同意（单说一个“是”字）：是,我就去.
这,此：是日.是可忍,孰不可忍.比比皆是.
助词,把行为对象提前表示只这样做：惟你是问.惟利是图.
姓.
那么说,这个“是”字就是解释说明的意思了~
问的是这个吗?

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“自相矛盾”“滥竽充数”成语是出自《韩非子》,你还知道哪些成语,请写下它的出处,至少两条.

fsbd06499611年前1

a54534dcc015047b 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

退避三舍《左传》
请君入瓮《资治通鉴》
洛阳纸贵《晋书》

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《韩非子》载：“上古之世…民食果爪蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火,以化腥臊”，懂得“钻搓取火”的我国远古居

《韩非子》载：“上古之世…民食果爪蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火,以化腥臊”，懂得“钻搓取火”的我国远古居民相当于（ ）A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人

tanying661年前1

份随缘起 共回答了23个问题 | 采纳率

D

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郑人买履 《韩非子》 郑人有且置履者，先自度其

郑人买履 《韩非子》

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也 。 1、解释划线字。 郑人有 且 置履者（ ） 及反，市 罢 （ ） 至 之市而忘 操 之（ ）（ ） 2、指出划线字意义不相同的一项

[ ]

A、吾忘持其 度 先自 度 其足 B、宁 信 度 无自 信 也 C、郑人有且置 履 者 遂不得 履 D、何不试之以 足 先自度其 足 3、翻译画横线的句子。 ________________________________________________________________________________________ 4、文章的寓意是__________________________________________________________________________。

孟依然1年前1

gs441585 共回答了25个问题 | 采纳率92%

1、将要；结束；到达；拿
2、A
3、有人问他：“你怎么不用脚试试呢？”他说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”（重点词语翻译正确，意思对即可）
4、讽刺那些墨守成规、不尊重事实的人。（意思对即可）

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出自《韩非子》的寓言故事有哪些?

女报MM1年前1

wumengda 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

守株待兔

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《韩非子》上记述了一 《韩非子》上记述了一个“郑人买履”的故事.那位郑人“宁可相信尺码,也不相信自己的脚”.从哲学上看

《韩非子》上记述了一

《韩非子》上记述了一个“郑人买履”的故事.那位郑人“宁可相信尺码,也不相信自己的脚”.从哲学上看

[ ]

a、属于唯物主义 b、属于主观*** c、属于*** d、属于客观***

iamVanguard1年前1

芳vivi81_10 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

B

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先秦文学有哪些?除《四书五经》《儒家十三经》《荀子》《韩非子》《尸子》《墨子》《老子》《庄子》

先秦文学有哪些?除《四书五经》《儒家十三经》《荀子》《韩非子》《尸子》《墨子》《老子》《庄子》
易经、国语、战国策、鬼谷子、楚辞、孙子、商君书、管子,左传、谷梁传、公羊传,吕览,除前面这些外,前面的书中我大都有,没有的我也委托书店帮订购了.就怕有遗失了的.也可以后世的称为子、经的,三字经也有.医卜星相的就免了吧.

属于我的手链1年前1

binbin20022 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

楼主的理书的方法有提升的地方：
整理先秦文学要一般先按“三教九流”分：儒道法墨名,纵横阴阳杂兵.
然后再按各家代表人物整理,例如以我最喜欢换的兵家为例：兵家开山姜子牙书《六韬》《三略》,往下是史记第一兵家司马穰苴的《司马法》,然后按孙吴列传走就是《孙子》、《吴子》了.就单说兵家,你只有一本《孙子》,需要补的就很多了.
然后再按整理正史书籍如,国语、三传等.
给你个建议,希望按这个方法理理你自己的书吧.至于各书名懒得打了.
另外,补充说一下,战国策、淮南子都是成书于西汉的.

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滥竽充数,对牛弹琴,刻舟求剑,拔苗助长这其中哪个属于《韩非子》中的?

JHNM1年前1

hrfgo 共回答了13个问题 | 采纳率100%

滥竽充数

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《韩非子》《孔子》《墨子》的写作特色

《韩非子》《孔子》《墨子》的写作特色
注意审题

jockhai1年前1

themthem 共回答了26个问题 | 采纳率76.9%

论语--语录体散.口语化,幽默风趣,文春秋笔法,语言精练,言简意赅
墨子--说理文.重实用,质朴无文,善用具体事例,逻辑强
韩非子--驳论文.善用寓言和史料.气势雄壮,锋芒毕露,逻辑强.综合分析力强

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课外文言文阅读(5分)守株待兔《韩非子》宋 ① 人有耕者，田中有株 ② ，兔走触株，折颈而死因释其耒 ③ 而守株，冀 ④

课外文言文阅读(5分) 守株待兔 《韩非子》 宋 ① 人有耕者，田中有株 ② ，兔走触株，折颈而死因释其耒 ③ 而守株，冀 ④ 复得兔。兔不可复得，而身 ⑤ 为宋国 ⑥ 笑。 注释：宋：春秋战国时国名。株：树橛子。释其耒：放下他的农具。冀：希望。⑤身：本身。⑥宋国：全宋国之人。 小题1:.运用所学过的文言字词知识，解释下列划线的词。（1分） ① 走 触株 （）②冀 复 得兔 ( ) 小题2:.把下面的句子翻译成现代汉语.(2分) 兔不可复得，而身为宋国笑。 小题3:.故事中的“宋人”为什么受到人们的嘲笑？（2分）

沉甸甸的1年前1

vbfdgh 共回答了19个问题 | 采纳率100%

小题1:①奔跑②再次
小题1:兔子是不可能再得到的，而这个人本身却被宋国人嘲笑。
小题1:兔子撞死在树上被宋人捡到这是很偶然的事情，但宋人却把它当作经常的现象，老是在树下守着，所以要被人嘲笑。

小题1:本题考查古今异义词。（1）跑（今：步行）（2）再次（今：又一次）
小题2:复：再次。为：被。（各一分）
小题3:因为兔子是不小心撞到树上的，机率很小的，农夫只是幸运了一回而已。他把偶然当作了必然，违反了客观规律。不劳而获不能长久，只有脚踏实地地做事才会有真正的收获

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《韩非子》是收录战国时期哪位哲学家的思想学的作品集

wuxian52127421年前1

xiyingpeng 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

《韩非子》是收录战国时期哲学家韩非及其弟子的作品集.

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解释下列词语中“是”的意思.你不要把它说得一无是处 是:（） 韩非是《韩非子》的作者 是：（）

极度害虫1年前1

aghlop 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

你不要把它说得一无是处 是:（正确） 韩非是《韩非子》的作者 是：（为/表示肯定）

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《韩非子》这本书简单介绍一下韩非.

修老先生1年前1

ququc 共回答了20个问题 | 采纳率90%

是后人辑合的韩非的思想著作.其继承了法家思想,其文构思精巧、文风犀利、气势逼人.

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出自《韩非子》的文言文寓言故事除了《郑人买履》之外的哦.

arany1年前2

zhangyongzhang 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

《心不在马》赵襄主学御于王子期,俄而于子期逐；三易马而三后.襄主曰：“子之教我御,术未尽也!”对曰：“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也；而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也!”
 赵襄子赛马时,心在臣子,在胜负,而不在决定胜负之马,故败.此吾所以叹焉.
翻译:
 赵襄主向王子期学习驾车的技术,没有多久便与王子期竞赛,换了三次马而三次都落后了.
 襄主说：“你教我驾车,并没有把技术全教给我.”
 王子期回答说：“技术已经全教完了,是您使用有过错.凡驾驭马车,关键在于要马安于驾车,人心要集中于调马,然后才可以加快速度,使之到达远方.现在您落后时想的是要追上我,领先时又恐怕被我追上.驾车赛跑这件事,不是领先就是落后. 而您不论领先还是落后,心思都在我的身上,您还凭什么去调理马呢?这就是您落后的原因.”

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《韩非子》说赛马的妙法,在于“不为最先,不耻最后”.的意思

wuyuleiyiliu1年前1

yangkunab 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

不为最先：不做第一名.不耻最后：不因为得最后一名而感到可耻.比喻凡是只要坚持到底,就能达到目的.引喻为做事情不要当出头鸟

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5则《韩非子》中的寓言 不要现代文的

立志建zz1年前2

复印生活 共回答了9个问题 | 采纳率100%

1.《韩非子》《卫人嫁女》篇 原文如下：
卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚.为人妇而出,常也,其成居,幸也.”其子因私积聚,其姑以为多私而出之.其子所以反者倍其所以嫁,其父不自罪于教子非也,而自知其益富.今人臣之处官者,皆是类也.
2.智子疑邻 《韩非子》
宋有富人,天雨墙坏.其子曰：“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父.
3.塞翁失马 《淮南子》
近塞上之人有善术者,马无敌亡而入胡.人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人,死者十九.此独以跛之故,父子相保.
4.《韩非子》的另一则寓言《两口蛇》,这则寓言很短：虫有虺者,一身两口,挣食相龁,遂相杀也.人臣之争事而亡,其国者,皆虺也.
5.侏儒梦灶
卫灵公之时,弥子瑕有宠,专于卫国.侏儒有见公者曰：“臣之梦践矣.”公曰：“何梦?“对曰：“梦见灶,为见公也.”公怒曰：“吾闻见人主者梦见日,奚为见寡人而梦见灶?“对曰：“夫日兼烛天下,一物不能当也；人君兼烛一国,一人不能拥也.故将见人主者梦见日.夫灶,一人炀焉,则后人无从见矣.今或者一人有炀君者乎?则臣虽梦见灶,不亦可乎!”
（本故事节选自《韩非子?内储说上》）

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《韩非子》是韩非写的吗?

Googuo谷果1年前1

Wendy0613 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的.据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷.”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺.

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《韩非子》载：“上古之世…民食果爪蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火,以化腥臊”，懂得“钻搓取火”的我国远古居

《韩非子》载：“上古之世…民食果爪蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火,以化腥臊”，懂得“钻搓取火”的我国远古居民相当于（ ）A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人

jbr030704071年前5

笑一剑 共回答了1个问题 | 采纳率100%

C

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.《韩非子》：“楚庄王欲伐越,庄子谏曰：‘王之伐越何也?’曰：‘政乱兵弱.’庄子曰：‘臣患智之如目也

.《韩非子》：“楚庄王欲伐越,庄子谏曰：‘王之伐越何也?’曰：‘政乱兵弱.’庄子曰：‘臣患智之如目也
请用俩个四字短语概述文章论点,再仿照写俩个短语

Tony5181801年前1

zfh1980 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

楚庄王欲伐越,杜子谏曰：“王之伐越,何也?” 曰：“政乱兵弱.” 庄子曰：“臣患智之如目也
,能见百步之外而不能自见其睫.
译文：

楚庄王想要讨伐越国,杜子规劝说：“大王想要讨伐越国,是为什么呢? ”楚庄王说：“他们的政治混
乱军队软弱.” 庄子说道：“我害怕智慧（就）象眼睛（一样）,可以看见百步以外的事物却不能自
己看见它的睫毛.

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韩非是《韩非子》的作者当中的是是什么意思

198106091年前1

lsj622 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

韩非,是,作者,是,书《韩非子》的作者.
LZ要问什么?这个“是”的意思?汉语字典解释：
是
shì
表示解释或分类：他是工人.《阿Q正传》的作者是鲁迅.
表示存在：满身是汗.
表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思：诗是好诗,就是太长了.
表示适合：来的是时候.
表示任何：凡是.是活儿他都肯干.
用于问句：他是走了吗?
加重语气,有“的确”、“实在”的意思：天气是冷.
对,合理,与“非”相对：是非.他说的是.实事求是.
认为对：是古非今.各行其是.深是其言.
表示应承或同意（单说一个“是”字）：是,我就去.
这,此：是日.是可忍,孰不可忍.比比皆是.
助词,把行为对象提前表示只这样做：惟你是问.惟利是图.
姓.
那么说,这个“是”字就是解释说明的意思了~
问的是这个吗?

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智子疑邻这则出自《韩非子》中的寓言,直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,也常见到许多不同的甚至相反的情况.

智子疑邻
这则出自《韩非子》中的寓言,直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,也常见到许多不同的甚至相反的情况.我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近对事物的认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系?请举例说说自己的看法.

网上通辑犯1年前1

comty 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

有关系.因为如果你的东西丢了,就会认为是那些和你关系不好的人偷的,却不会想到是那些和你关系好的人偷的,但事实却是那些和你关系好的人偷的,这使你对事物的认知判断错误.
我不知道怎么讲解唉.就随便答了一下,我也不太会,答的不好哦.

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谁能从《韩非子》中提炼出一句励志的精华,（要求十个字以内）

深圳的南瓜粥1年前1

未知色彩 共回答了28个问题 | 采纳率85.7%

胜而不骄,败而不怨.——《商君书·战法》

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《韩非子》中千里之堤的后半句是什么

容凡1年前4

parislovers 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

溃于蚁穴

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《宋人献璞》语出《韩非子》宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以

《宋人献璞》语出《韩非子》
宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝.”
译文：宋国的乡下人得到璞玉将它献给子罕（宋国大夫）,子罕不要.那乡下人说：“这是宝啊,适合君子用,不宜给小人使用的.”子罕说：“你把玉当宝,我把不接受你的玉当作宝.”
：1.【宋之鄙人向子罕献玉的原因是?【原文回答】】
【2.在子罕眼里真正的宝物是?】

qq硕克1年前1

cccdddcd 共回答了15个问题 | 采纳率80%

1此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.
2在子罕的眼里,美好廉洁的品德才是真正的宝物.

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和氏璧阅读答案!古书《韩非子》中有这样一个故事：　　战国时期,楚国有个名叫卞和的人,住在荆山脚下.　　有一天,他去见楚厉

和氏璧阅读答案!
古书《韩非子》中有这样一个故事：
　　战国时期,楚国有个名叫卞和的人,住在荆山脚下.
　　有一天,他去见楚厉王,说是在荆山上找到一块罕见的美玉,特地来奉献给大王.楚厉王左看右看,觉得这不过是一块比较光滑的普通石头,认为卞和在戏弄他,是欺骗君王.一怒之下,砍掉了卞和的左脚.厉王死后,武王接位.卞和跛着一条腿,再一次入宫去献玉.谁知武王同样不识货,又砍掉了他的右脚.
　　楚文王即位以后,有人报告,说卞和抱着一块宝石跪在荆山脚下痛哭,哭了三天三夜,连眼睛都哭出血来了.文王就派人去问,是不是因为前两位国君砍了他的双脚而委屈难受?卞和说：“我不是为失去双脚难过,我痛心的是宝玉被当作石头,一片忠诚却成了罪名.”楚文王召见了他,命人将玉石一琢磨,果然是一块熠熠闪光的美玉.文王十分感动,因为这块宝石是卞和奉献的,就命名为“和氏壁”.
　　“和氏壁”传到楚威王时,被赐给了一位有功的丞相.后来,丞相府遭贼人盗窃,宝玉被偷走,卖到赵国,到了赵惠王手里.
秦灭六国以后,这“和氏壁”又到了秦始皇手里.秦始皇命丞相李斯刻上“受命于天,既寿永昌”八个篆字,作为传国之宝.从此以后,这玉玺成了皇权的象征,似乎谁得到它,谁就有资格***.所以后来诸侯争雄,打进皇宫后的第一件事,就是寻找这颗“传国玉玺”.
　　秦末,项羽和刘邦争雄,汉高祖刘邦首先攻入咸阳.取得了这颗玉玺,把它作为汉王朝的国宝,代代相传.至西汉末年,大司马王莽篡夺了汉朝的***,逼得孝元太皇太后交出玉玺.太皇太后气得将玉玺摔在地上,这件国宝被砸掉了一个角.据说,王莽后来叫工匠用黄金镶补了.再后来呢,这宝物就不知去向了.
1.说说上文主要讲了什么内容
2.简单说说和氏璧名字的由来.

彦依草1年前1

烟云 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

1、上文主要讲了和氏璧名字的由来,象征意义和它的遭遇
2、有一个叫卞和的人,找到了一块玉璞,把它把它献给了厉王和继位的武王,可他们都说这玉是假玉,分别砍断了卞和的两只脚,当问王即位时,卞和大哭,就是因为宝玉被当作石头,一片忠诚却成了罪名.文王把玉加工后,发现的确是一块好玉,就命名为“和氏璧”（够简练了吧）
应该可以吧,是原创哦!希望对你有帮助!望采纳!O(∩_∩)O谢谢!

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《韩非子》中流传下来的成语急!3Q拉

星座诗1年前1

小草香 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300－400则.这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值,韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想,达到良好的效果.本文拟就《韩非子》寓言故事的独立性、现实性、群体性和思想性略作探讨.
“自相矛
盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”寓言大家韩非子

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