”本自同根生,相煎何太急”采用了什么修辞手法?比拟?反问?

本自同根生 相煎何太急,我课本里面的就是这样

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.（世事难料）
谁言寸草心,报得三春晖.（寸草春晖）
本自同根生,相煎何太急?（自相残杀）

《七步诗》
三国.魏[曹植]
煮豆持作羹,漉菽以为汁.
萁在釜下燃,豆在釜中泣.
本自同根生,相煎何太急?
1.这首诗写到（4）种事物,分别是（豆子,豆茎,羹,锅）
2.诗中有动作的词,找出来,
（持）的意思是（用来）
（煎）的意思是（煎熬）
（漉）的意思是（过滤）
（以为）的意思是（留下...做...）
3.本子同根生,相煎何太急这两句是（曹植）对（曹丕）说的

豆是说诗人自己,也就是曹植
萁是说当时做了皇帝的曹丕
本意；豆子和豆秸本是同一条根上生长出来的,豆秸怎么能这样迫切的
煎熬豆子?
喻意；我与你本是同胞兄弟,为什么要如此苦苦相逼?
千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语

1．本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？
2．如果在洛阳的亲戚朋友问到我的情况，请你转告他们，我这颗光明的心，就象放在了玉制的壶里的冰块那样，晶莹透明、清澈无暇。
3．经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。
4．回头看看妻子儿女，忧愁都没有了， 胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！
5．经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
（意思对即可）

首先,是何期自性 而不是“其”
自性就是佛性 这40个字在诠释着一个意思：自性人人都有,也就是说佛性人人都有,这个东西能了解一切 能生出一切；这就是为什么佛陀说：众生平等.因为佛性每个生命都有,也就是说自性人人都有.但是你和我的自性被世间的物质和我们的贪欲给盖住了,我们就像被沙子埋起来的金子,只有通过修行和做功德和放下（从心里上根本放下）才能去掉我们的贪欲和对物质的依赖,这个过程就像把金子上面的沙子拿掉后金子才会出土发光.
答案：金子这个能发光的功能就是自性,这个比喻的意思是：虽然现在被沙子盖住了,但是金子始终是金子,只是挖出来以前我们自己不知道而已.所以现在暂时我们见不到自性,如果想见就要去修行,这个修行的过程就是去掉贪欲和对物质的依赖,然后做足够的功德,等一切OK了就是自性现前的时候了.
讲的有点多,但是我觉得您如果仔细理解下应该能明白自性是什么了
总的来说历代修行的有成就的人悟道或者明心见性或者开悟,他们所见到的那个东西和境界就是见到自性了,也可以说是见到佛性了.回答完毕

本自同根生,相煎何太急?本：原本.何：何必.
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.妻子：妻子和儿女.
人闲桂花落,夜静春山空.落：凋落.空：空虚.这时形容山中寂静,无声,好像空无所有.

莫要相煎急,相煎莫要急

都是一起的,不要为难了

煮豆持作羹,漉菽以为汁.
萁在釜下燃,豆在釜中泣.
本自同根生,相煎何太急?
可能你记错了吧

1.经过千锤百炼后,无论再遇到什么事,你都会从容面对.
2.为什么要自相残杀,一家不认一家人.
不好意思,就回答这些了.

本自同根生,相煎何太急

漉---过滤
表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的,实际上是说自己与曹丕是同一父母所生,责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急.

《七步诗》纯以比兴的手法出之,语言浅显,寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明.第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子,用以制成调味的汁液.“萁”是指豆茎,晒干后用来作为柴火烧,萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,实有违天理,为常情所不容.诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止.“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广.

你我本来是同跳根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

煮 心切

古代是煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急?翻译成现代文字是煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急?

本是好朋友,何必伤感情!

七步诗
[三国·魏]曹植
zhǔ dòu rán dòu qí
煮 豆 燃 豆 萁 ,
lù chǐ yǐ wéi zhī
漉 豉 以 为 汁 .
qí zài fǔ xià rán
萁 在 釜 下 燃 ,
dòu zài fù zhōng qì
豆 在 釜 中 泣 .
běn shì tóng gēn shēng
本 是 同 根 生 ,
xiāng jiān hé tài jí
相 煎 何 太 急 .

七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸,因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水.豆秸在锅下燃烧着,豆子正在锅里哭泣.本来我们是同一条根上生长出来的,你为什么要这样紧紧逼迫呢?这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄...

1）（随风潜入夜 ）,润物细无声.2）本自同根生,（ 相煎何太急）3）海纳百川,（ 有容乃大 ） ,（ 壁立千仞 ）　 ,无欲则刚.4）（ 世事洞明皆学问 ） ,人情练达即文章.5）八仙过海,（ 各显神通 ）.6）写出四个你积累的...

以之将作,以之做成

理解下面的句子，并谈谈你理解句子后的感想（或联想）。
1、本自同根生，相煎何太急？ 感想:本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么这样紧紧逼迫呢？
2.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 感想：从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
3.司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”感想：人都有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
4.我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了。感想：我们一定要好好保护地球，不能让这个家园破坏掉。
5.伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。感想：说明伯父是个大公无私的人，都是想这别人的好，希望别人好，而忽略了自己。
6.她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。
感想：我体会到了桑娜的善良和乐于助人。
7.她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。感想：小女孩死了，但是她曾经做过一个很美妙的梦，尽管那只是幻象。
8.走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下一个字“野”。感想：因为那里山野、水野、人野、动物野。
9.一人之蛇成夺其卮：“蛇固无足，子安能为之足？”感想：蛇本来是没有脚的，你怎么能给他画上脚呢？
10.八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。感想：说明了日子很渺小，我们要珍惜时间，爱护时间。
判断下面说法是否正确。（在括号里说对还是错）
1、毛泽东称老舍是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。（对）
2、俞伯牙，钟子期相传为春秋时期人。（ 对 ）
3、《囚歌》的作者是江姐。（ 错 ）（是叶挺）
4、《卖火柴的小女孩》的文体是童话故事。（对）
这么小的一块菜地，妈妈也栽种了许多蔬菜。
改为夸张句：啊！这么小的一块菜地，妈妈也栽种了许多蔬菜呀！
诗词句的理解与运用：
当你要说明事物蓬勃发展是阻挡不了的，你会引用“ 山重水复疑无路,柳暗花明又一村”；当别人弄不清事情的道理时，你会告诉他“ 我本将心向明月，奈何明月照沟渠”；当你看到自己的父母亲，点点滴滴关心你，你会蹦出一句“谁言寸草心，报得三春晖 ”；当你要和朋友告别了，此时此刻你会吟诗道别“海内存知己,天涯若比邻.”。
1、补充谚语，俗语，格言。
谦受益，（满招损 ）
时间好比河中水（只能流去不流回 ）。
2、补充歇后语。
马路边的电线杆——一边竖着去
3、名言警句。
爱书：读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
惜时：莫等闲，白了少年头，空悲切.
理想、爱国：人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗.
学习（虚心好学）：恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵.
环保：只有服从大自然,才能战胜大自然.
友谊：友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。

1.何期自性,本自清净.
自性就是你的本性本能,你的本来面貌.何期是怎么没有想到,没有想到自己的本性,亘古以来,本来就是清净的,这个是禅宗六祖悟道后的感叹.你的本性,不会因为我们有无穷的欲望,不会因为我们烦恼,心里面起乌云就会变得染污.本性如天上的太阳,本来照天照地,不会因为乌云覆盖,丝毫改变其清净光明的本来面目.
2.应无所住而生其心
无所住是不执着,不教条不僵硬.生其心是心行要与时俱进.应是感应,感而遂通,如响应声,不需要多想,一念能知一切法.
阿弥托佛,阿弥陀佛