鸣沙山的形成原因（求助）敦煌鸣沙山的形成原因是什么?我还会追加积分的!

鸣沙山和月牙泉是一个景点的两个景观.下午6点可以去,但是光线已经不是很好了.敦煌这个时候应该是7、8点才会天黑.去鸣沙山主要感受的是沙漠的干热（虽然那里感觉不是很明显）所以我建议你还是在上午或者半下午的时候去.去的时候要保护好电子产品,不要进沙子.

沙山形态各异：有的像蒙古包,星星点点,连成一片；有的像利剑,拔地而起,直插云霄；有的像贝壳,造型优美,错落有致.
愿对你有所帮助!

这里的山光滑而有韵致,线条流畅,恰似清流宛转,纯净的淌泻.阳光渲染着瑰美,光和色的合奏,金黄闪烁着耀眼,似锦缎般展开,遍覆三危大地.或如长蛇,或如鳞鱼,弯弯相连,勾勾相绕,链链相扣,圈圈相接,锋刃凸现,延至天边.
山与峰相互独立又紧密联系,高低错落,明暗相间.骆驼重复着千万遍的老路,我却领略着从未感受的新奇和瑰丽；骆驼踏着平稳的步伐前行,我却一直心潮起伏、澎湃涌动.一种庄严神圣、超凡出尘的感觉,是如浪似涛、激荡拍空的遐思.
登临主峰,众山尽览,一片沙海,天地豁然.四周沙山绵延,鲜亮光彩,前面是绿意盎然的敦煌城,月牙泉更在丛峰之后.一路行来尽是沙漠戈壁,不免觉得荒凉,然眼前的一切却是如此壮美潇洒.见峰峦高低起伏,气势磅礴,见沙浪轻波涟漪,潺缓斡旋.在阳光的谱写下,跌宕有致,妙趣横生,成了眼前最美的风景,令人不禁赞叹!
选自《漫步沙海听清泉》

莫高窟有精妙绝伦的彩塑,还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画,还有一个面积不大的洞窟-----藏经洞.
第一自然段是简要概述,从第二到第四段每段介绍一个莫高窟的好处,只需每句摘个大概,第五段是总结.

第五章 沙源隐泉
沙漠中也会有路的,但这儿没有.远远看去,有几行歪歪扭扭的脚印.顺着脚印走罢,但不行,被人踩过了的地方,反而松得难走.只能用自己的脚,去走一条新路.回头一看,为自己长长的脚印高兴.不知这行脚印,能保存多久?
挡眼是几座巨大的沙山.只能翻过它们,别无他途.上沙山实在是一项无比辛劳的苦役.刚刚踩实一脚,稍一用力,脚底就松松地下滑.用力越大,陷得越深,下滑也越加厉害.才踩几脚,已经气喘,浑身恼怒.我在浙东山区长大,在幼童时已能欢快地翻越大山.累了,一使蛮劲,还能飞奔峰巅.这儿可万万使不得蛮劲.软软的细沙,也不硌脚,也不让你碰撞,只是款款地抹去你的全部气力.你越发疯,它越温柔,温柔得可恨之极.无奈,只能暂息雷霆之怒,把脚底放轻,与它厮磨.
要腾腾腾地快步登山,那就不要到这儿来.有的是栈道,有的是石阶,千万人走过了的,还会有千万人走.只是,那儿不给你留下脚印,属于你自己的脚印.来了,那就认了罢,为沙漠行走者的公规,为这些美丽的脚印.
心气平和了,慢慢地爬.沙山的顶越看越高,爬多少它就高多少,简直像儿时追月.已经担心今晚的栖宿.狠一狠心,不宿也罢,爬!再不理会那高远的目标了,何必自己惊吓自己.它总在的,不看也在.还是转过头来看看自己已经走过的路罢.我竟然走了那么长,爬了那么高.脚印已像一条长不可及的绸带,平静而飘逸地划下了一条波动的曲线,曲线一端,紧系脚下.完全是大手笔,不禁钦佩起自己来了.不为那山顶,只为这已经划干的曲线,爬.不管能抵达哪儿,只为已耗下的生命,爬.无论怎么说,我始终站在已走过的路的顶端.永久的顶端,不断浮动的顶端,自我的顶端,未曾后退的顶端.沙山的顶端是次要的.爬,只管爬.
脚下突然平实,眼前突然空阔,怯怯地抬头四顾,山顶还是被我爬到了.完全不必担心栖宿,西天的夕阳还十分灿烂.夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景.光与影以最畅直的线条流泻着分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了.日夜的凤,把山脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹.于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净.色彩单纯到了圣洁,气韵委和到了崇高.为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿,我懂了.我把自身的顶端与山的顶端合在一起,心中鸣起了天乐般的梵呗.
刚刚登上山脊时,已发现山脚下尚有异相,舍不得一眼看全.待放眼鸟瞰一过,此时才敢仔细端详.那分明是一弯清泉,横卧山底.动用哪一个藻饰词汇,都会是对它的亵渎.只觉它来得莽撞,来得怪异,安安静静地躲坐在本不该有它的地方,让人的眼睛看了很久还不大能够适应.再年轻的旅行者,也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般,道一声：你怎么也跑到这里!
是的,这无论如何不是它来的地方.要来,该来一道黄浊的激流,但它是这样的清澈和宁谧.或者,干脆来一个大一点的湖泊,但它是这样的纤瘦和婉约.按它的品貌,该落脚在富春江畔,雁荡山间,或是从虎跑到九溪的树荫下.漫天的飞沙,难道从未把它填塞?夜半的飓风,难道从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的足迹,借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队,在它身边留下一片污浊?
我胡乱想着,随即又愁云满面.怎么走近它呢?我站立峰巅,它委身山底；向着它的峰坡,陡峭如削.此时此刻,刚才的攀登,全化成了悲哀.向往峰巅,向往高度,结果峰巅只是一道刚能立足的狭地.不能横行,不能直走,只享一时俯视之乐,怎可长久驻足安坐?上已无路,下又艰难,我感到从未有过的孤独与惶恐.世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷.君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄.我已看出了它的讥谑,于是急地来试探下削的陡坡.人生真是艰难,不上高峰发现不了它,上了高峰又不能与它近乎.看来,注定要不断地上坡下坡、上坡下坡.
咬一咬牙,狠一狠心.总要出点事了,且把脖子缩紧,歪扭着脸上肌肉把脚伸下去.一脚,再一脚,整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打.然而,奇了,什么也没有发生.才两脚,已嗤溜下去好几米,又站得十分稳当.不前摔,也不后仰,一时变作了高加索山头上的普罗米修斯.再稍用力,如入慢镜头,跨步着舞蹈,只十来下就到了山底.实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰,下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心,哑然失笑.康德所说的滑稽,正恰是这种情景.
来不及多想康德了,急向泉水奔去.一湾不算太小,长可三四百步,中间最宽处,相当一条中等河道.水面之下,飘动着丛丛水草,使水色绿得更浓.竟有三只玄身水鸭,轻浮其上,带出两翼长长的波纹.真不知它们如何飞越万里关山,找到这儿.水边有树,不少已虬根曲绕,该有数百岁高龄.总之,一切清泉静池所应该有的,这儿都有了.至此,这湾泉水在我眼中又变成了独行侠,在荒漠的天地中,全靠一己之力,张罗出了一个可人的世界.
树后有一陋屋,正迟疑,步出一位老尼.手持悬项佛珠,满脸皱纹布得细密而宁静.她告诉我,这儿本来有寺,毁于20年前.我不能想象她的生活来源,讷讷动问,她指了指屋后一路,淡淡说：会有人送来.我想问她的事情自然很多,例如为何孤身一人,长守此地?什么年岁,初来这里?终于觉得对于佛家,这种追问过于钝拙,掩口作罢.眼光又转向这脉静池.答案应该都在这里.
茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇.惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情驰.以此推衍、人生、世界、历史,莫不如此.给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽.惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵.然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张.连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累.
因此,老尼的孤守不无道理.当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸,明晨,即可借明静的水色把耳根洗净.当她看够了泉水的湛绿,抬头,即可望望粲然的沙壁.
——山,名为鸣沙山；泉,名为月牙泉.皆在敦煌县境内.

　　(1)要用发展的观点看问题，坚持科学的发展观，坚持可持续发展。
　　(2)要用联系的观点看问题，协调人与自然的关系，必须在发展经济的同时注意保护环境，兼顾经济效益与环境效益。
　　(3)要用量变引起质变的观点看问题，开发和利用自然资源要坚持适度原则。

　　本题考查对唯物辩证法的理解和运用。要求用辩证法的观点来解决实际问题。唯物辩证法包括联系的观点、发展的观点，要根据题意来选择所需要运用的观点。月牙泉地下水的过度开采就是超过了度，引起了事物质的变化;月牙泉的变化不是孤立的，是与人们的活动密切相关的。

鸣沙山：沙垄相衔,蜿蜒盘旋,山形忽而连绵起伏,忽而峰峦危峭,沙脊平滑流畅,舒曼轻柔,沙粉细腻均匀,呈红黄白黑青五色,即使风平之时也会听到沙丘发出丝竹管弦乐一样的声音,令人叹为观止.
月牙泉：泉形酷似一弯新月,四面为沙所环绕却不被淹没,地处戈壁之中却清澈见底,久雨不溢,久旱不涸,历来沙泉难共存,而月牙泉却与鸣沙山“山泉共处,沙水共生”,实为天下奇观.

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南北,东西,深浅.(>_

1.一座由一粒粒沙子聚成汇拢浑然一体地升高壮大的山居然能聚的如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明.
2.原本应是荒凉的沙山,却又表现出柔软、优美、坦率的温柔.
3.鸣沙山虽不断受损,它竟没有低矮下去,却一日日依然如故,巍然耸立.

第一次：因为“我”没想到“一座沙子聚成的山,居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明”,因为“我”不明白“沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的.”
第二次：因为作者在登山过程中既感受到了它的坚实它的刚硬它的有棱有角,又感受到沙的柔软,女性般的温柔,因而弄不懂它的性别.
第三次：因为.“前来膜拜沙山的人,几乎每个人都要从沙山上带走些许沙子”但鸣沙山没有低矮下去.
希望能帮你

1、原因是鸣沙山既有"西北汉子"坚实、刚硬、有棱、有角的阳刚之美,也具有女性般的柔软、优美、坦率的温柔.或原因是鸣沙山既有"西北汉子"雄伟威武,同时也具有女性般的温柔.
　　2、①一座由一粒粒沙子聚成汇拢又浑然一体地升高壮大的山,居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明.②原本应是荒凉的沙山,却表现出柔软、优美、坦率的温柔.
　　③鸣沙山虽不断受损,它竟没有低矮下去,却一日日依然如故,巍然耸立.（或①它坚实刚硬,雄伟威武.②它温柔羞怯、温情脉脉.③它屡屡受损,却依然巍峨）
　　3、是风的力量塑造了鸣沙山,并使它保持着原状.（意对即可）
　　4、作者借写沙之聚写人心之聚,揭示了沙之聚需要风,人心之聚需要一种精神力量.（答出人心之聚需要一种精神力量的得三分,意对即可）
　　5、观点清楚,言之有理,有据就得分（这个还是自己想比较好,光抄答案没有作用）

1．不仅　还
2．每自然段的第1句话.
3．例：有的臂挎花篮,……翩翩起舞……
4．在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中.　492个.
5．彩塑　壁画　藏经洞
6．因为那里有两千多尊彩塑、四万五千多平方米壁画,还有藏经漏,洞里藏有各种经卷.
（意思对即可）

巧妙使用了比喻、拟人、设问 的修辞手法,生动传神地展示出鸣沙山的阳刚之气和阴柔之美

《莫高窟》阅读答案
莫高窟
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚.看莫高窟,不是看死了一千多年的标本,而是看活了一千多年的生命.千年而始终活着,血脉畅通、呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来,每个艺术家又牵连着喧闹的背景.在这里举行着横跨千年的游行.
色流猛地一下涡游卷涌,当然是到了唐代.人世间能有的色彩都喷射出来,但又喷得一点儿也不野,舒舒展展地纳入细密.流利的线条,幻化为壮丽无比的交响乐章.这里不再仅仅是初春的气温,而已是春风浩荡,万物苏醒,人们的每一缕筋肉都想跳腾.这里连禽鸟都在歌舞,连繁花都裹卷成图案,为这个天地欢呼.这里的雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的吟笑和娇嗔.这里的每一个场面,都非双眼能够看尽.而每一个角落,都够你流连长久.这里没有重复,真正的欢乐从不重复.这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性.这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾.到别的洞窟还能思忖片刻,而这里,一进入就让你燥热,让你失态,让你只想双足腾空.
1．下面的理解,不符合“看莫高窟,不是看死了一千多年的标本,而是看活了一千多年的生命”一句含义的一项是( )
A．看莫高窟,仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声.
B．看莫高窟,强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力.
C．看莫高窟,仿佛置身于旌旗猎猎,烟尘滚滚的古战场.
D．看莫高窟,强烈感受着力与美的奔涌,仿佛消融在艺术的洪流中.
2．“喧闹”意在强调( )
A．艺术创作背景的生动 B．艺术创作背景的复杂
C．艺术创作背景的丰富 D．艺术创作背景的多样
3．根据第二段的内容,概括出唐代洞窟艺术创作的三个特点.
4．写出你对“这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾”一句含义的理解.
《莫高窟》答案
1．C
2．A
3．（1）色彩绚丽 （2）线条流利 （3）形象生动（4）神态逼真 （5）场面宏伟（任选三个）
4．唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力.《莫高窟》阅读答案

顾名思义,第一,在特定的天气条件下,它会发出鸣响.第二,此山是由沙子堆积而成.第三,山是指它的形态,连绵起伏的沙丘,错落有致,山脊如刃,有如埃及金字塔,有如蜿蜒的长城,特别是在有朝霞和晚霞的日子里.带着您的家人,约着您的朋友,亲身来感受一下大漠的壮美吧!