穷者独善其身达者兼善天下,这句话可以是一个人价值观的体现吗

源自《孟子》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,后人改“兼善”为“兼济.
意思就是不得志时,就洁身自好,修养个人品德,得志显达之时,就要造福天下百姓.

1 使贫穷的人发达,使难以生存的人存活,使消沉的人奋起
2 使……奋起
3 是

贫无立锥之地
释义 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有.形容穷困之极.
出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者,不能亲也,无置锥之地,而王公不能与争名,则是圣人之未得志者也.”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰,贫者亡（无）立锥之地.”
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达则兼善天下,穷则独善其身
貌似王勃的《滕王阁诗序》里的才是原句吧~
出处当然可以算到《孟子·尽心上》,出处的原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”.

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”

【修正后的原文】
（注：这段话显然不是真古人的文章,是现代人写的,有些不符合文言文的规范.）
命能使人穷,而不能使其穷者不奋其志；能使人贱,而不能使贱者不砥其行；能使人富,而不能使其代之以修德；能使人贵,而不能使其勉之以慎操,岂非人不听于命之荣辱而命实可易于人哉?
【参考译文】
命运能够使人处境窘迫走投无路,却不能使那些处境窘迫走投无路的人不再振奋他们的志向；能够使人身份地位低贱,却不能使那些身份地位低贱的人不砥砺他们的品行意志；能够使人资财富足,却不能够使他们代替修养德行；能够使人身份地位高贵,却不能够使他们用谨慎操守来勉励自己.这难道不是说人不能够听任命运对自己的荣耀或者污辱,而命运却确实是可以被人改变吗?

指过年是的情景：富人家包饺子,而穷人家吃窝头.上联指包饺子,两个大拇指在上边,其它八个指头在下托着；下联则是捏窝头的动作,一个指头在窝头眼内.

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