形而上是什么意思?

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机械唯物主义：世界就如同钟表一样,人也是其中的一部分,忽视人的主观能动性；
主观唯心主义：认为有一个主观的意识本体主宰者世间万事,如心外无物,阿奈耶识,佛家是典型的代表；
客观唯心主义：认为有一个主观的意识本体主宰者世间万事,如彼岸之说,道；道家是典型的代表；
朴素唯物主义：世界的本源是物质,万物都由基本物质构成；但物质一般认为是或“地水风火”,或“气”,或“水”等；
历史唯物主义：事物都是变化发展的,站在唯物的角度,去解析事物的生发生长育新以及凋亡的过程；用佛家的话来讲就是讲事物“成、住、坏、空”的过程；
辩证唯物主义：从唯物立场出发,辩证的看事物发展的过程：事物是普遍联系的；事物是不断发展运动的；事物都是矛盾的；矛盾是对立和统一的；矛盾是事物发展的内因；外因通过内因起作用；事物发展都是由量变到质变再到新的量变；事物的发展都是“肯定-否定-否定之否定”的过程；历史唯物主义是辩证唯物主义的一种具体形式；
形而上学唯物主义：否定事物的普遍联系,否定事物的变化发展,机械的静止的分割的看问题.
可知论：事物的本质以及规律是可以被认知的,换句话说,真理是存在且能被人认识的；
不可知论：真理存在但是永远不可能被认识；
马克思主义的认识论：认识的发展就是相对真理不断向绝对真理逼近；可以说是可知论与不可知论的中间形式；

形而上学是哲学术语.欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,如英语的“metaphysics”.这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称,意思是“物理学之后”.形而上学也叫“第一哲学”,如...

形而上学是指通过理性的推理和逻辑研究不能直接通过感知所得到的问题.形而上学是指哲学的基本法则.形而上学关注理论哲学的核心问题,如基础、前提、成因、第一原因,和基本结构,如所有真实存在的意义和目的.形而上学研究的范围很多时是超形态的.
形而上学也叫“第一哲学”,如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》.亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻：第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基；第二部分是物理学,好比树干；第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻.
在西方,形而上学共有三个传统分支:
1.本体论——研究存在的问题.
2.神学——研究神或众神及关于神的问题.
3.普遍科学——研究第一原则,当中引发其他的询问.例如：非矛盾定律.在特定的范畴下,一个客体不能同时存在又不存在.
形而上的另外一个定义：由于反感教条主义的只讲形式,不究实质.“形而上”这一概念最初出现是因为黑格尔.黑格尔之前的哲学家的哲学体系都有一个共通点,就是探求整体,试图为人们对世界的知识建立一套永恒的标准.所以哲学上就有了这样一个分界点,黑格尔之前的哲学被称为“形而上”的哲学,之后的哲学则是“形而下” 黑格尔把形而上做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此形而上也可以表示教条主义,指用孤立、静止、片面的眼光看世界,认为一切事物都孤立的永远不变的.
英语metaphysic或拉丁语metaphysica一词源自希腊语：μετά（metá）,意思是之后或之上,而 φυσικά（physiká）在希腊语原意是“自然,自然的产物”,两个字根组合起来metaphysica的意思就是“在自然之后”.metaphysica的出现其实由于亚里士多德把它写于他的另一篇著作《物理学》之后.因此这编写于物理之后的著作所探讨的问题就成了现在形而上学研究的基本问题.
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,由日本人（明治时期）井上哲次郎metaphysic翻译而来.

形而上学是哲学术语.
欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语,如英语的“metaphysics”.这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称,意思是“物理学之后”.
形而上学也叫“第一哲学”,如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》.亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻：第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基；第二部分是物理学,好比树干；第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻.
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语.
形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的.这一部份是因为经验事实所累积的资料,做为人类知识的最大宗,通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清,他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐.
二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题.他们认为某些形而上学问题本身是没有意义的.
通俗的讲,形而上学有两种意思.一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物.二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论.
近代以来,随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延,传统形而上学遭受了前所未有的打击.然而,从形而上学发展的历史过程来看,实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论.科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论.在后形而上学时代,就意义本体论而言,形而上学没有终结,也不会终结.
只讲形式,不究实质,这就是形而上学
查出《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,大喜.朦胧觉得,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.