慎独《礼记 大学》所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭①,如好好色②.此之谓自慊③.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不

生活中的现象,引出“慎独”

不对,慎独不是指凡事谨慎地独立思考.
慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事.这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节.

一说独处时,能严以律己,谨慎对待自己的行为言语,内心就会安定；
二说无论遇到什么事,自己都能恭敬地去做,不怠慢,身体就能强健；
三说追求一种崇高的精神境界,则会感到愉悦；
四说习惯了勤劳,则神都会钦佩.
我这都有些直译,个中滋味还需细细品尝.

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事.这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节.
因为太麻烦不想去浪费脑细胞,所以就提问了~不知道你是男孩还是女孩.说话的方式和我妹好像.我妹就是护士.
因为我不了解你,所以不能帮你写.这个网站给你,你再编一点就可以了.
结合自己的工作生活来写.没什么问题.

不是一个意思.
慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事.这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节.
慎独是儒家的一个重要概念,慎独讲究个人道德水平的修养,看重个人品行的操守,是儒风（儒家风范）的最高境界.对于其含义,人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》,或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》.
独善其身原义是指做不上官就修养好自身.现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格.也喻只顾自身而不管他人.

慎独”一词出于《礼记·中庸》：“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处,独自行事.意思是说,做人的道德原则是一时一刻也不能离开的.“慎独”作为修养方法,就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不会由于无人监督而肆意妄行.慎独:独处时也能保持谨慎不苟.出自《礼记·中庸》：“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.”

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上面说的不对.他的每一条都是强调个人的修养的.
第一是：慎独是选自
君子慎其独也.——《礼记·礼器》
慎,谨也.——《说文》
慎,诚也.——《尔雅》
慎,德之守也.——《国语·周语》
意为要做事要慎重而而要有自己的主见.
第二是：主敬
主,镫中火主也.——《说文》
敬,肃也.——《说文》
其意思为对人要谦虚.
第三是：求仁
仁：本义:博爱,人与人相互亲爱
中国古代一种含义极广的道德观念.其核心指人与人相互亲爱.孔子以之作为最高的道德标准
古语说仁者爱仁.
其意思为要以使自己的心胸变得宽广.
第四是：习劳
习：经常,常常
自是日抱就犬,习示之,使勿动.——柳宗元《三戒》
其意思为要经常去劳动.
哎.花了我好长的时间去找那些东西.不给分太对不起我了.

慎独是一种坚守自我的信念，是一种高贵的品质，更是一种我们在不断追求的精神。古人曾这样说道：莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出自淤泥却依然能保持自我品质的坚守，这便是慎独的表现，我们坚守慎独是因为我们还需...

余通籍三十余年,官至极品, 而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,不胜悚惶惭赧.今将永别,特立四条以教汝兄弟.
　　　　一曰慎独则心安.自修之道,莫难于养心；养心之难,又在慎独.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神.人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也.
　　　　二曰主敬则身强.内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也；出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也；修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也.聪明睿智,皆由此出.庄敬日强,安肆日偷.若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?　　　　三曰求仁则人悦.凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源.若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣.至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责.读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责.孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语.立人达人之人,人有不悦而归之者乎?　　　　四曰习劳则神钦.人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也.若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励.为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识.为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜.大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民.勤则寿,逸则夭；勤则有材而见用,逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆.

慎独来源于“君子慎独”,是说在没有别人的情况下,更应该注意自己的言行,要做到无论是在人前,还是自己独处时,都应该约束自己的行为,以君子的道德标准来约束自己.
申喉源自“整衣服,俯仰甚徐,申喉发调,容若不胜”

慎独就是独自在没有人监督的情况下,凭着自己高度的自觉与自律做事,体现一种高尚的情操.儒家的慎独就是说的这点.大学生的学习模式完全脱离了高中及之前的教育模式,没有老师与家长的监督与看管,时间自由支配,这时候,慎独精神就显得很重要,它无时无刻地体现了一个学生的自律,没有这种自律精神就会使学习与娱乐时间失调,从而达不到真正的学习目的.就会形成大学白上了的观念.

慎独是儒家的一个重要概念,慎独讲究个人道德水平的修养,看重个人品行的操守,是儒风（儒家风范）的最高境界.对于其含义,人们一般理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》,或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》.
慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事.这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节.

A.掩其不善,而著其善.加点是“著”（使 彰显）
B.此谓诚于中 “中”（心中）
C.形于外 “形”（展现）
D.十目所视,十手所指,其严乎.“严”（相同）

社会诚信风尚就能得到张扬,道德水平就能得到提高,有利于社会的和谐与进步

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事.这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节.

论语里没有，大学里有

原文
道也者不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹, 恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.
译文
（驾驭本性的）道啊,是时刻不能离开的.那些可以离开的束缚,都不能称之为道.因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨,会因为担心有自己听不到的地方而更加小心.没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的,也没有比细微之处更能显示君子风范的.所以,君子是要严肃地面对自己的.
注解
1、道,是用来驾驭本性的道.2、“其所不睹”的“其”,是君子自己,而不是别人.这是先秦的基本句法.“其所不闻”的“其”也是这个意思.3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征,这种特征应该近似理解成君子的品格.4、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我. 君子,不是担心会在别人看不到的地方放纵自己,不是这样的.做一个坦荡的君子,不需要别人来约束自己.君子要扪心自问：看自己像个君子吗?这是慎独.聂文涛说：慎独不是怕丢人,而是怕丧失人格.

出自《礼记·中庸》中言曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”也就是说，于最隐蔽的言行上最能看出一个人的品质，于最微小之事上最能显示一个人的灵魂。而品德高尚、有修养的人这时往往能够严于律己、表里如一
品德高尚、有修养的人这时往往能够严于律己、表里如一。
A对

你好,慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.只有做到了慎独才能将自己置身于一种高度一种对职业的忠诚和热爱.

慎独,就是在没有外界的审视下仍能够保持高尚品质的一种态度!简言之,就是在你不受别人约束时,还是严格要求自己做好每一件事,即使那是件小得不能再小的事!照这样做大抵就可以做到慎独了.我是从一篇古文上看到这两个字的,可能那就是它最早的出处,但我记不起那是谁写的了,抱歉!

慎独：慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事.这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节.
慎微：意为认真重视和正确处置细小的事情.慎微,要正确识“小”.慎微,要管得住“小”.慎微,要自纠“恶小”.慎微,要勤为善“小”.
慎初：所谓慎初,就是把住第一次,守住第一关.“靡不有初,鲜克有终”,“一”是万物之始.一失足成千古恨.世界上任何事物的发展变化,都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程.
有耻：有知耻之心.《论语·子路》：“子曰：‘行己有耻,使於四方,不辱君命,可谓士矣.’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“名浮犹有耻,味薄真自幸.” 明 李贽 《又与焦弱侯书》：“﹝ 郑子玄 ﹞文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学.” 清 顾炎武 《日知录·廉耻》：“夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣.”

慎独 有人监督的话，我们可能会循规蹈矩，一切都做得很好，但是当独自一人时，我们可能会放纵自己，要慎独

C

百度文库有

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独 是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独 ，是指人们在独自活动无人监督的情况下 ，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行 动，而不做任何有违道德和法律之事。这 是进行个人道德修养的重要方法，也是评 定一个人道德水准的关键性环节。“慎独” 一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记中庸 》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎 其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子 慎其独也。”东汉杨震的“天知、地知、你 知、我知。”三国时刘备的“勿以恶小而为 之，勿以善小而不为。”清代林则徐的“海 纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 。”无一不是慎独自律、道德完善的体现 。革命领袖刘少奇同志在《论共产党员的 修养》中引用了该词并赋予新意，他指出 ：对于认真进行道德修养的共产党员来说 ，“即使在他个人独立工作、无人监督、 有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎 独’，不做任何坏事。”无数革命前辈，由 于地下工作的需要，常常独立作战，正是 靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下 了“清白于世，忠诚一身”的光辉典范。 慎 独修养离不开在实践基础上的内讼自省， 离不开严格的自我批评和积极的思想斗争 ，离不开经常性的自我道德审视、评价和 扬弃。《论语》上说：“吾日三省吾身， 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？”我们每个人都应该努力做到慎 独，注意清理思想深处隐而不显的不健康 因素，反省在微小的事情上暴露出来的错 误观念。“千里之堤，溃于蚁穴”。有许多 劳教人员就是因为缺乏慎独意识，在某些 “无人之境”中，利令智昏，心存侥幸，做 了不该做的事，从而走上违法犯罪的道路 ，直到进了监狱才懊悔不已。朋友们， 慎独是悬挂在你心头的一记警钟，慎独是 阻止你陷进深渊的一道屏障，慎独是提升 你自身修养走向完美的一座殿堂，而拒绝 慎独，就像放任“病毒”在自己的肌体内蔓 延滋长，最终结果就是彻底毁灭自己。因 此，为人做事都应该从大处着眼，小处着 手，防微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还 要慎权、慎欲、慎微、慎众，自重、自省 、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂 寞中成就事业，以逐步把自己培养成为一 个道德高尚的人，并共同把我们全社会的 道德水平推向更高的境界不久前一位心 理学教授做了一个试验：事先在礼堂内隐 藏几部录音机，然后老师领着100多名中 学生进来坐下，礼堂里十分安静。当所有 的老师借故离开后，礼堂里马上沸腾起来 。十分钟之后，老师们返回礼堂，拿出录 音机，将刚刚录下的内容放出来，所有的 人、包括全体学生都大吃一惊：录音机里 充斥着不堪入耳的脏话、粗话!这些丑陋 的语言就出自眼前这些孩子们的小嘴!这 个例子不是说孩子品德有多坏，但至少说 明孩子们缺乏基本的自我约束能力。“慎 独”思想是儒家提出来的，但儒家不是宗 教，如果你做不到“慎独”，孔老夫子也拿 你没办法。我们的老校长蔡元培讲过一句 话：“唯有美育可以代替宗教”。从教育学 角度来看，蔡先生很早就认识到，美育能 够陶冶人的情操，提高个人修养，约束个 人行为，进而提高全民族的道德水平。“ 慎独”是先贤倡导的一种自我约束方法， 也是共产党人特别是党的各级领导干部应 有的一种修养境界。“慎独”是一种境界 “ 慎独”一词最早出自《礼记中庸》：“道也 者，不可须臾离也，可离非道也。是故君 子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫 见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”“ 君子慎其独”的意思是，君子在独处、无 人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求 自己，不做违背道德的事。历史上有很 多“慎独”的生动例证。康熙将“慎独”概括 为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》 、《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在居 所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字 ，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩..

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡.所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事.这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节.

希望有所帮助.
慎独是指不欺暗室,做到人前人后一个样子.《大学》对不慎独的行为作了一番描述：“小人闲居为不善,无所不至；见君子而后厌然,揜其不善,而著其善.”说小人独处的时候干坏事,因为没人看见,所以什么坏事都敢干.见了君子就躲躲闪闪,把自己的劣迹掩盖起来,只显示自己好的一面.
《大学》认为这种虚伪行为是一种小人行为,是不可取的,也是幼稚的,因为只要你把事情干了,别人就会知道.因此《大学》说：“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外.”也就是有诸内必形诸外的道理.这可以理解为人本身是一个整体,它包含了空间和时间的信息,你干过的事情虽然当时没有人在场,但相关的信息依然在你身上存在,别人是可以知道的.
因此《大学》强调君子要诚意,要慎独,文中引用曾子的话说：“十目所视,十手所指,其严乎!”要求君子在没有人的时候更要谨慎小心,要使自己不欺暗室,始终光明磊落.关于慎独,历史上有一个著名的杨震“四知”故事.
杨震（59一124）,字伯起,东汉经学家,官至太尉.据《后汉书•杨震传》记载,杨震为官清廉,不谋私利.一次,他在上任的途中路过昌邑县,县令王密是杨震早年推荐的人才,王密为报答杨震推荐之恩,夜里揣着十斤金子前去拜见.杨震说：你这是为何?难道你还不了解我吗?王密说：不碍事,夜里没人知道.杨震正式道：天知,神知,我知,你知,怎么能说没人知道呢?（天知,神知,我知,子知,何谓无知者?）说得王密羞愧而去.
这就是“四知”的出处,后人把“四知”理解为保守秘密的承诺或心理安慰,但它的历史出处却是要警醒人们“举头三尺有神明”,“若要人不知,除非己莫为.”也就是提醒人们要诚意,要慎独.

慎独,顾名思义,就是一个人独处的时候也能保持高尚的道德情操.这是古人修身追求的最高境界、前面3答案,都是修炼的方法,第四的则是修炼的结果.从题面上来看,问的是结果,那自然是第四个了,

慎独是指人们在无人监督的情况下,凭着高度的自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违背道德信念、做人原则的事.

题目呢…

应该没错