叶公好（ ）.（请用一个动物名称填上去）

叶公并非真的喜欢龙呀!他所喜欢 的只不过是那些似龙非龙的东西罢了!

不要因为小聪明而坏了大事,不要因为是被宠幸的爱妾而嫉妒皇后,不要因为是被宠幸的大臣而嫉妒其他谋士,大夫,卿士

有,而且还很多.只是我们没有在生活中用心去体会,其实我们每个人都有这样的心态.叶公好龙只是一个典型,是一个寓言故事.其实把它应对到我们的生活中,就是告诉我们不要去用这样的事情.比如,可能我们从小有喜欢学习弹琴的,可以花了父母一个月的辛苦钱才买了一架,但我们可能只是新鲜几天,真的让我们用心的去练习了,我们就吓跑了.又或者今天学习优秀传统文化的人,我们都知道,学习古人要从“格物”下手.可以真的要我们去减淡物质的享受,减少自身的坏毛病、坏习惯,可能我们就不干了.所以人活着不能自己骗自己呀!我们想知道这些道理,就要多去体会文章背后的义理,不能死在文章的表面上.不能自欺欺人,如叶公好龙……
叶公其实也是一个悲剧,当一个人很喜欢很喜欢一个东西,近乎发狂的喜欢它,同时也采取一些行动来争取,它很享受着个过程,可是当这个东西突然一下在你面前的时候,他失去了他那个享受过程,会变的不知所措甚至是惊慌失措,他会觉得很恐怖,逃避甚至会选择逃跑,叶公的痛谁又知道.每个人都是凡人没有那么多的承受能力和胸怀去容纳任何遥远的东西.

根据翻译 这个叶公并不是喜欢龙,他喜欢的是龙的形象,而不是喜欢真龙.
是叶公/非好龙也/好夫似龙/而非龙者也.

由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了.

用来讽刺表里不一的人,比如那种自己老说自己心肠好啊,信佛教啊,吃斋啊,动不动就放生啊,见不得别人落难啊,一见到就要伸手帮忙的啦,结果对自己的老父母却不孝顺,这种人就是叶公好龙,假的很!只是看到别人念佛,觉的赶潮流,才去做的.事实上心里并不是真正的想要追求这种东西.

立雪求（道） 即是程门立雪,原意是说：杨时冒着大雪在程颐门前站着.用来形容尊敬老师,虔诚求教.其中的（道）应为方向,引申为道理和高见的意思
层出不（穷）其中（穷）的意思是完尽
名门（望）族 其中（望）的意思是声誉
广阔无（垠）其中（垠）的意思是边际界限
叶公（好）龙 其中（好）的意思是爱、喜欢
（毫）不犹豫 其中（毫）的意思是数量极少的一点

叶公也到了,走到北门,有人遇上他,说：“您为什么不戴头盔上头盔?国人都盼望着您,就像盼望慈父慈母一样.如果叛贼的箭伤了您,就不怕百姓绝望了,为什么不戴上头盔呢?”于是叶公戴上头盔前行.他又碰上一个人,说：“您为什么戴了头盔?国人盼望您就像盼望一年的收成,天天都盼望您来.如能见到您的面容,就会安心了.百姓知道还有生的希望,就会有奋战的决心,还要宣扬您的功绩,并通告全城,但您却把脸遮上让百姓绝望,不是太过分了吗?于是叶公脱掉了头盔往前走.

过节老（ 鼠） 气冲斗（牛 ） 生龙活（ 虎） 守株待（ 兔） 叶公好（龙 ）
打草惊（ 蛇） 识途老（马 ） 顺手牵（ 羊） 杀鸡儆（猴 ） 带若木（ 鸡）
画虎类（ 狗） 一龙一（猪 ）

饥( 寒)交迫：衣食无着,又饿又冷.形容生活极端贫困. 冷
目不转( 睛)：眼珠子一动不动地盯着看.形容注意力集中. 眼珠子
叶公( 好)龙：比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好. 爱好
千( 钧)一发：比喻情况万分危急. 重量
( 卓)尔不群：指才德超出寻常,与众不同. 特出
( 锲)而不舍：不断地镂刻.比喻有恒心,有毅力. 镂刻

1 叶公平时的“好龙”表现在 。这样描写在文中的作用是什么？ 2 叶公见了真龙的表现在 。这样描写在文中的作用是什么？ 3 下列句子中“而”的意思不同于其他两句的一句是（ ），应解释为（ ） A 于是天龙闻‘而”下之 B 弃“而”还走 C 好夫似龙“而”非龙者也...

杞人忧天 毛遂自荐 东施效颦 塞翁失马 叶公好龙 夸父追日 江郎才尽 愚公移山 八仙过海各显神通 项庄舞剑意在沛公
有时间上网 不如多读读书

叶公问子路孔子是什么样的人，子路没有回答。

朱自清
返老还童
园（外面的“口”有四个角,里面的1“元”等于10角）
第三个猜不到

懦弱,虚伪,空想...

鼠，牛，龙，

毛遂自荐
盲人摸象
塞翁失马
叶公好龙
夸父追日
江郎才尽
愚公移山
八仙过海
东施效颦
项庄舞剑
意在沛公

这样写突出叶公原来并不是真的喜欢龙,而只是喜欢似龙非龙的东西

不是,叶公好龙指的是一个人明明不喜欢某种事物,却为了虚荣心,或称面子.装作痴迷.实则表里不一,害怕得不得了.

楼主,
卧薪尝胆-勾践
公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡,阖闾让伍子胥选后继之人,伍子胥独爱夫差,便选其为王.此后,勾践闻吴国要建一水军,不顾范蠡等人的反对,出兵要灭此水军,结果被夫差奇兵包围,大败,大将军也战死沙场,夫差要捉拿勾践,范蠡出策,假装投降,留得青山在不愁没柴烧.夫差也不听老臣伍子胥的劝告,留下了勾践等人,三年,饱受屈辱,终被放回越国,勾践暗中训练精兵,每日晚上睡觉不用褥,只铺些柴草（古时叫薪）,又在屋里挂了一只苦胆,他不时会尝尝苦胆的味道,为的就是不忘过去的耻辱.越王勾践卧薪尝胆图 勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动,在越人同心协力之下把越国强大起来.一次夫差带领全国大部分兵力,去赴会,要求勾践也带兵助威,勾践见时机已到,假装赴会,领3000精兵,拿下吴国主城,杀了吴国太子,又擒了夫差,夫差悔当初未听伍子胥言,留下了勾践,死前,他只求,不要伤害吴国百姓.
囊萤照读-车胤
晋代车胤从小就好学不倦,但因家贫没钱买灯油供他晚上读书,因此浪费晚上的时间他觉得十分可惜.在一个夏日的夜晚,他见室外到处飞舞着萤火虫,就用白纱布袋把捉来的几十只萤火虫吊在书本的上方,借着微弱的光线进行读书.
望梅止渴-曹操
有一年夏天,曹操率领部队去讨伐张绣,天气热得出奇,骄阳似火,天上一丝云彩也没有,部队在弯弯曲曲的山道上行走,两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石,让人透不过气来.到了中午时分,士兵的衣服都湿透了,行军的速度也慢下来,有几个体弱的士兵竟晕倒在路边.曹操看行军的速度越来越慢,担心贻误战机,心里很是着急.可是,眼下几万人马连水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导,悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边,要绕道过去还有很远的路程.”曹操想了一下说,“不行,时间来不及.”他看了看前边的树林,沉思了一会儿,对向导说：“你什么也别说,我来想办法.”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事.脑筋一转,办法来了,他一夹马肚子,快速赶到队伍前面,用马鞭指着前方说：“士兵们,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我们快点赶路,绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听,仿佛已经吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了许多.
滥竽充数-南郭先生
古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师.齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一起合奏给他听.有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说：“大王啊,我是个有名的乐师,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王.”齐宣王听得高兴,不加考察,很爽快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中.这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样享受着优厚的待遇,心里得意极了.其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽.每逢演奏的时候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来.南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿薪水.但是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐闵（min）王继承了王位.齐闵王也爱听吹竽,可是他和齐宣王不一样,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥.于是齐闵王发布了一道命令,要这300个人好好练习,作好准备,他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏.乐师们接到命令后都积极练习,都想一展身手,只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日.他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只好连夜收拾行李逃走了.像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世.假的就是假的,最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装.我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验.

叶公并非真的喜欢龙,他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了

子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文'的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文'.”
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答.孔子对子路说：“你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.”

（龙）

　　【原文】
叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
　　【注释】
　　叶公：叶,音shè.叶公姓沈名诸梁,楚国的大夫,封地在叶城（今河南叶县南）,所以叫叶公.
　　云尔：云,代词,如此的意思.尔同耳,而已,罢了.
　　【译文】
　　叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答.孔子（对子路）说：“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.”
　　【评析】
　　文言文的翻译往往需要联系上下文才能翻译准确,从后面的话来看,这就话的意思就很明显了,叶公显然是在问孔子的学生子路他的老师是个什么样的人.
　　为什么子路不敢评价孔子?这是师道尊严造成的.在古代,一个学生是不能评价自己的老师的.不过,孔子作为老师也非常实在.学生不评价他,他自己人学生把自己评价了一番.这段文字里孔子自述其心态,“发愤忘食,乐以忘忧”,连自己老了都觉察不出来.孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣,是典型的现实主义和乐观主义者,他不为身旁的小事而烦恼,表现出积极向上的精神面貌.

叶公好龙

这就是说,叶公并不是真的喜欢龙,而是喜欢那些看起来像龙却又不是龙的东西.

叶公好龙

叶公好龙.

盖是语气词.孔子回答叶公说要使远方的人来归顺,对哀公说要选拔人才,对景公说要恪守礼节,这并不是前后不一,而只是当时急需优先改变的问题不一样罢了

叶公好龙
龙便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上偷望,龙尾伸到了厅堂里.叶公一看是真龙,吓得转身就跑,心神不宁,脸色不能自主 .

叶公向子路问起孔子的事情.

叶公好龙
龙便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上偷望,龙尾伸到了厅堂里.叶公一看是真龙,吓得转身就跑,心神不宁,脸色不能自主 .

“还”通“转”,意思是“转身”.

,叶公并非真的喜欢龙呀!他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了!
如果有帮到您

喜欢龙啊,不过是画卷中的龙,喜欢那种艺术化的龙.
但是他不喜欢甚至是害怕真正的龙.
其实叶公没错的,但这个成语是贬义的,实在是不该批评他的.
现实中的人还是叶公多点.

这个叶公并不是喜欢龙,他喜欢的是龙的形象,而不是喜欢真龙.
是：这.夫：语气助词.

叶公好龙

夫
fú（ㄈㄨˊ）
[1]文言发语词：～天地者.
[2]文言助词：逝者如斯～.
[3]文言指示代词,相当于“这”或“那”：～猫至.
★部首: 大 笔画: 3 外笔画: 1

叶公是个言行不一的伪君子.

兔龙猴牛蛇虎蛇 阳奉

恐龙
叶公好龙但是怕龙——于是恐（害怕）龙

比较虚伪,肤浅的一个人

吹牛大王,吹那些自己根本做不到的事.
比如说,自己看到盗贼会怎么勇敢地去抓,可真的遇上了吓得直哆嗦,或逃之夭夭

喜欢一样东西不能只喜欢事物的外表,而是要真正去喜欢啊!

（鼠）目寸光 对（牛）弹琴 （虎）背熊腰 守株待（兔）
叶公好（龙） 打草惊（蛇） 指鹿为（马） 三（羊）开泰
沐（猴）而冠 杀（鸡）儆猴 （狗）急跳墙 （猪）狗不如

杞人忧天
江郎才尽
夸父逐日
毛遂自荐
盲人摸象
痴人说梦
叶公好龙
愚公移山
塞翁失马
项庄舞剑,意在沛公
司马绍之心,路人皆知
八仙过海,各显神通

1、句中“其”字,为第三人称代词－－他.
2、句中“于”字,为介词.介宾结构,可译为“向”.
“叶公问孔子于子路”,可译作：叶公向子路问孔子（是个什么样的人）.
对问题补充“乐亦在其中矣 其的用法”的
句中“其”字,指示代词－－这,那.
这句可译作：乐趣也就在这中间了.

叶公好龙 画虎类犬 一龙一猪

军之好土,是君之好士之误吧?
翻译：
1.您喜欢士人的说法,就像叶公好龙,口是而心非.
2.叶公一见之下,吓得魂飞魄散,转身就逃.