丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 请论述一下这个观

C

13.不患寡，而患不均
14.沧海月明珠有泪
15.此时无声胜有声
16.斜光到晓穿朱户
17.冷落清秋节
18.云霄雨霁 落霞与孤鹜齐飞
19.宁移白首之心 穷且益坚，不坠青云之志
20.潦倒新停浊酒杯
21.佳木葱茏而可悦
22.梧桐更兼细雨
23.一夫当关，万夫莫开

略

B

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.追问：1、 孔子 曰：“求!.丘也闻有国有家者,,.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,,.既来之 ,则安之.今由与求也……而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,,.”（《 论语 季氏将伐颛臾 》） 2、 孟子 对曰：“王好战,请以战喻.,,,,.以五十步笑百步 ,则何如?”（《孟子 寡人之于国也 》） 3、风急天高猿啸哀,.,不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客,.,潦倒新停浊酒杯.（ 杜甫 《登高》 ） 4、冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇,,.银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣.,.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.（ 白居易 《琵琶行》 ） 5、我闻 琵琶 已叹息,.,相逢何必曾相识 ……其间旦暮闻何物?.,往往取酒还独倾.（白居易《琵琶行》） 6、 春花秋月何时了 往事知多少.,.雕栏玉砌应犹在 ,只是朱颜改 ..（ 李煜 《虞美人》 ） 7、昨夜西风凋碧树.,.欲寄彩笺兼 尺素 ,（晏殊 《蝶恋花》 ） 回答：孔子 曰：“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均 ,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之 ,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩 离析 而不能守也.而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也.” 补充：孟子 对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步 ,则何如?” 风急天高猿啸哀,渚清沙 白鸟 飞回.无边落木萧萧下,不尽 长江 滚滚来.万里悲秋常作客,百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.补充：冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生,此时 无声胜有声 .银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画,四弦一声如 裂帛 .东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧.同是天涯沦落人 ,相逢何必曾相识 !我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿,黄芦 苦竹 绕宅生.其间旦暮闻何物?杜鹃啼血 猿哀鸣.春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾.春花秋月何时了 往事知多少!小楼昨夜又东风 ,故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改 .问君能有几多愁 恰似一江春水向东流.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!忽忽~你也高中的吧``这些背诵很愁人的话说你网上搜搜不就可以找到原文了么 追问：、翻译下列句子（4分）（1）父福畴坐是左迁 交趾 令.（文言文阅读甲文） （2）故远人不服,则修文德以来之.（《 季氏将伐颛臾 》） 回答：父亲王福畴因为这事情被贬为 交趾 县令 若远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们

1.即使聪明的君子也不是生来与别人不一样,而是他善于利用外物.
2.做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.
3.我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均；不必担心人民太少,只需担心不安定.

不患寡而患不均,不患贫而患不安.

小题1:丘也闻有国有家者， 不患寡而患不均， 不患贫而患不安 （《论语》）
小题1: 秦人不暇自哀， 而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 亦使后人而复哀后人也 。
（杜牧《阿房宫赋》）
小题1:寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟_ 。哀吾生之须臾， 羡长江之无穷 （苏轼《赤壁赋》）
小题1:曾子曰： 士不可以不弘毅 ，任重而道远。 仁以为己任 ，不亦重乎？（《论语》）
小题1:银瓶乍破水浆迸， 铁骑突出刀枪鸣 。（白居易《琵琶行》）
小题1: 梧桐更兼细雨 ，到黄昏，点点滴滴（《声声慢》）。

本题考查“默写常见的名句名篇”考点，能力层次为A，侧重“识记”能力的考查。

小题1:不患寡而患不均，不患贫而患不安。
小题1:是可忍也，孰不可忍也。
小题1:往者不可谏，来者犹可追
小题1:泛爱众，而亲仁。
小题1:不知老之将至云

本题考查“默写常见的名句名篇”考点，能力层次为A，侧重“识记”能力的考查。
本题易错点：寡（注意笔顺），孰不可忍——熟，犹可追——尤，泛爱众——凡，亲仁——人，将至云（云字会漏掉）。学生往往音形分离，造成会读音，写错字。另外，漏字，颠倒情况也多有发生。

①不患寡而患不均，不患贫而不安
②不在颛臾，而在萧蔷之内也
③谨庠序之教，申之以孝悌之义
④千里之行，始于足下

1．居其所而众星共之
2．不患寡而患不均，不患贫而患不安。
3．是可忍也，孰不可忍也。
4．往者不可谏，来者犹可追。
5．一箪食，一瓢饮。在陋巷；回也不改其乐。
6．于我如浮云。
7．乐以忘忧，不知老之将至云尔。
8．任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。

A

早在两千五百年前,孔子就说过：“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.”[1] 孔子的这一观点在现代社会经常受到人们的批判,人们会理直气壮地说：平均主义会造成普遍的懒惰,使整个社会失去进取心,永远停滞在贫穷的阶段.而“不均”即不平等则可以刺激人们去竞争,使整个社会充满活力,最终可以使整个社会摆脱贫穷.
这种观点看上去好象是很有道理的,但如果我们换一个角度来分析,孔子的“均无贫”的观点恐怕也不无道理.因为“贫穷”只是一个相对的和主观的概念.“不均”才是现实中一个绝对存在的差距.我们今天回头看一百年前的人类的生活,会认为他们是“贫穷”的,但在当时他们可能并不认为自己是“贫穷”的.现在生活在富裕地区的人们也许自以为是“富”的,但是安知在百年之后不被那时的人认为是贫的呢?从某种意义上可以说“贫寡”与“不均”其实是一件事的两个方面,人们之所以会产生贫与寡的感觉,就是因为“不均”的存在,没有“不均”就无所谓“贫寡”.比如在采猎人的平等社会中,既没有富人,也没有穷人,大家自然谁也不会有贫与寡的感觉.尽管他们的物质生活,在现代人看来好象是很贫乏的.但他们自己并不觉得贫乏.从某种意义上可以说,人类曾经度过了几百万年没有贫穷的生活.贫穷只是到了人类开始所谓文明进步的阶段之后,也就是人类社会出现了“不均”之后,才产生的.因此,只要不均存在,贫穷也就存在.想要通过拉大“不均”的程度来解决贫穷问题,就好比是缘木求鱼,南辕北辙.
当今世界现代文明和科学技术高度发达,然而即使是在世界上最发达的地区,也仍然存在着贫穷的现象.尽管那里的贫穷,在极不发达地区的人们看来,差不多已经可以算是富裕；但是对发达国家的穷人自己而言,则实实在在是一种无可怀疑的贫穷.再从整个世界范围来看,科学与文明的进步,并没有使世界各民族各地区均衡地得到好处,富国贫国之间的差距比前工业文明时代更大.甚至在一些极不发达地区,人们的绝对生活水平,都没有比他们的过去有任何提高,甚至还有所倒退.从下面的分析我们将看到,这种世界性的贫困与不均现象,是现代化文明的直接成果.

C

略

本题考查“默写常见的名句名篇”考点，能力层次为A，侧重“识记”能力的考查。

B