安于宿命 与 安于现状 哪个更配安之若素?

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阅读下文，回答问题。
安于途中
从起点到终点，其间的距离就是途中。
感觉生命总是在途中，就像候鸟，总是从南飞到北，又从北飞到南；就像泉水，总是从溪流入河，又从河流入海；就像花草，总是从春长到夏，又从夏长到秋。
自从离开起点以后，生命就总是在途中。在时间与空间的途中，而且不管情愿与不情愿，总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。
有花开就有花谢，有日出总有日落，有起点当有终点，这很自然。每一个具体的生命也都难逃此劫。
但对一些具体的生命而言，似乎出发就是为了抵达，似乎付出就要有结果，于是必经的过程成了漫长的等待，总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈。
然而抵达真的那么重要吗？终点真的那么美好么？等待或许是一种煎熬，然而生命总是在途中真的就只有无奈么？
水气抵达天空也许就成了彩虹，蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境，生命的终点是死亡。
即使水气是因为对天空的抵达而成为彩虹，即使蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶，它们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程，才各自化水为虹和化蛹为蝶的。是过程成就了它们最终的美。
过程对任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用。我们甚至可以说，过程即生命。
从某种意义上说，生命确实就是一个过程的确完整体现，或者说是无数生活细节的集结。而终点不过是生命的界限，主要用于寓示生命体的完结。它有可能构成生命的升华，却决不会是生命的目的。
但是生活，我们往往是在度过；而将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，是一段抵达某处的旅途，我们对此处的风景因此常常忽视，并习惯于生活总是在别处。每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定，但是生活并不是只有这些，也不该只有这些。活着，也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命，或是为了去到某个地方而赶一段路程。如果生是为了死，就像花朵为了凋谢才盛开，这样一来的生命，存在的意义还有多大？
生命不是一次简单的奔赴死亡之约，每一个高品质的生命，或者有高品质愿望的生命，有可能都必须首先做到安于途中。
因为生活并不总是在别处，生命也只有在生命的途中才成其为生命。就像候鸟，只有在不停的从南飞到北，有从北飞到南，才构成其一生的迁徙；就像泉水，只有在不断的从溪流入海，才体现其自身的运动。
生命也不完全是为了抵达。就像泉水，并不是非要达到怎样的地方才算完成使命；就像花草，并不是非要到哪个季节才算实现价值。
生命中绝大部分的风景总是在途中。生命主要是为了经历。就像候鸟，不停地迁徙就是为了经历季节和风雨；就像泉水，不息地流动就是为了经历交汇和起伏。
尽管具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这是生命最弥足珍贵的状态，每一个安于途中的生命都将尽享人生。
1.简答：①根据文意写出“途中”的含义。
答：
②作者为什么说“生命总是在途中”？
答：
2.作者说，（终点）“决不会是生命的目的。”那么生命的目的又是什么呢？
答：
3. ①文章标题“安于途中”的含义是什么？
答：
②又为什么说“首先做到安于途中”？
答：
4.下列关于文章内容的赏析，不正确的两项是

A．生命带给人们很多启示，或追求终点的辉煌，或注目过程的充实。作者在文中反对追求生命的“终极愿望”，主张“过程即生命”，要“安于途中”。

B．作者认为视生命的必经的过程为“漫长的等待”，“最大的煎熬和无奈”的人，是因为太坚信“付出就要有结果”，而一味追求结局的辉煌。

C．本文以花开花谢，日出日落，类比生命有起点也有终点，以化水为虹，化蛹为蝶，生动形象地阐发了“过程成就最终的美”的道理。

D．本文借助于比喻、排比、反问等修辞手法，借助语言的流畅，使文章具有一种流动的美感，读来亲切、感人。

E．从内容我们可以体会到作者注重过程，实际上就是一种“不求天长地久，只求曾经拥有”的人生观，以及对人生信念的旷达和名利追求的淡泊。

下列词语解释有误的一项是：

A．污人清白（毁坏人家的名誉）君子固穷（君子能够安于穷困）间或（偶然，有时候）

B．荣膺（光荣地获得） 斯文（文雅）腻歪（细腻得而感到厌恶）

C．无精打采（不高兴，不振作）异想天开（想法离奇，不切实际）惦记（心里老想着）

D．蜿蜒（弯弯曲曲地延伸）巉岩（高而险的山岩） 吹毛求疵(故意挑毛病，找差错)

翻译下面的句子（10分）
（1）旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者（3分）
（2）然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也（4分）
（3）彼盖达者之事，而非学者之所望也。（3分）