马克思主义原理分析材料1 泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水；材料2 黑格尔认为,“绝对精神”是作为宇宙万物共同本质和基

答：1,以上华佗开处方的事例说明了以下的哲学道理,①,世界上的一切事物都是有其自身因果联系；②,事物之间是有相互联系的,一事物的存在是依赖于另一事物的存在而存在的； ③,任何事物都有它自身发展的规律,规律不是外象的,是隐藏在现象背后的.而且,相同的现象可以由不同的规律产生,相同的规律也可以产生不同的现象.
2,这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有很重要的启示,首先,我们在处理问题时,不要孤立的片面的静止的看待问题,要运用联系的观点,不要只见树木,不见森林,也不要头痛医头,脚痛医脚.第二,要求我们在看待问题时,不要形而上学,只看表面,而要透过现象看本质,由此及彼,由表及里,去粗取精,去伪存真!第三,要求我们在处理问题时实事求是,要用辩证的眼光看待具体的事物,这样,我们才能做到客观,公正.
大概就是上面这样的,

北京2008年残奥会奖牌正面镶玉的设计灵感来自中国古代的玉器造型,中间为北京2008年残奥会会徽；玉的色泽随金、银、铜牌有所变化,分别为：白玉、青白玉、青玉.奖牌面图案为国际残奥会会徽和运动项目名称,以及“北京2008年残奥会”的中英文及盲文. 据介绍,北京残奥会奖牌的设计创意、造型与北京奥运会奖牌一脉相承,体现了“两个奥运,同样精彩”的要求,完美诠释了“同一个世界,同一个梦想”的主题.
国际残奥会主席克雷文将“福牛乐乐”称之为“多彩的快乐小使者”.他说：“北京残奥会的吉祥物赋予了体育运动更多含意.一方面,体育运动代表了夺取奖牌的竞技精神；另一方面,运动和参与运动给全世界人民带来欢乐和享受.这个多彩的快乐小使者将会吸引各个年龄层人士的目光,向大家传达残奥体育‘精神寓于运动’这一普遍真理.”
北京奥运会吉祥物艺术顾问、著名艺术家韩美林认为,“福牛乐乐”的最成功之处在于色彩运用非常得当,“让人一看就知道是中国的.”他说：“色彩很中国.虽然都是大红大绿这些中国农村最常见的色彩,但既有白描,又有黑色线条勾勒,整个形象协调统一.在色彩上,‘福牛乐乐’比福娃还热闹、喜庆.”
延庆县残联理事长张学说：“之前没想过（吉祥物）会是牛,但揭晓之后感觉的确很合适,很惊喜.‘福牛乐乐’的造型给人一种欢快、乐观、憨厚的感觉,象征着残疾人自强不息的精神.我觉得,这个吉祥物的发布对于鼓舞残疾人的士气,将具有特殊的意义.”
北京联合大学特殊教育学院学生李论说：“第一感觉挺不错的.它挺憨厚的,挺符合残疾人的精神.我觉得,它是奥运会吉祥物‘福娃’的一种延续.”
北京2008年奥运会、残奥会主题口号解读
“同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream）,集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想,表达了全世界在奥林匹克精神的感召下,追求人类美好未来的共同愿望.尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同,但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐,共同追求着人类和平的理想,我们同属一个世界,我们拥有同样的希望和梦想.
“同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream）,深刻反映了北京奥运会的核心理念,体现了作为“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴含的和谐的价值观.建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求.“天人合一”,“和为贵”是中国人民自古以来对人与自然,人与人和谐关系的理想与追求.我们相信,和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想.
“同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream）,文简意深,既是中国的,也是世界的.口号表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有美好家园,同享文明成果,携手共创未来的崇高理想；表达了一个拥有五千年文明,正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展,社会和谐,人民幸福的坚定信念；表达了13亿中国人民为建立一个和平而更美好的世界做出贡献的心声.
英文口号“One World One Dream”句法结构具有鲜明特色.两个“One”形成优美的排比,“World”和“Dream”前后呼应,整句口号简洁、响亮,寓意深远,既易记上口,又便于传播.
中文口号“同一个世界 同一个梦想”中将“One”用“同一”表达,使“全人类同属一个世界,全人类共同追求美好梦想”的主题更加突出.
来源：第29届奥林匹克运动会组织委员会
北京残奥会的比赛项目有20个大项,即射箭、田径、硬地滚球、自行车、马术、5人制足球、7人制足球、盲人门球、盲人柔道、举重、赛艇、帆船、射击、游泳、乒乓球、坐式排球、轮椅击剑、轮椅篮球、轮椅橄榄球和轮椅网球.除帆船在青岛、马术在香港举行外,其它项目均在北京举行.根据残奥会规则,所有项目将根据运动员的残疾类别和残疾程度进行分级,共设471枚金牌,以保证体育的公平竞争和比赛安全.
肢残人和盲人参加的运动项目和比赛项目
肢残人根据残疾情况分为截肢和其他残疾、脊髓损伤、脑瘫三种类型.
截肢和其他残疾类型的肢残人参加的体育活动有：举重、健身操、棋类、田径、游泳、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、排球等.
其中竞赛项目为：田径、游泳、举重、射箭、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、射击、排球.
脊髓损伤类型的肢残人参加的体育活动有：健身操、棋类、田径、游泳、举重、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、轮椅乒乓球、轮椅网球、轮椅橄榄球、轮椅舞蹈等.
其中竞赛项目为：田径、游泳、举重、射箭、射击、轮椅篮球、轮椅击剑、乒乓球、轮椅网球、轮椅橄榄球.
脑瘫类型的肢残人参加的体育活动有：健身操、棋类、田径、游泳、乒乓球、射击、硬地滚球、足球、轮椅网球、轮椅橄榄球等.
其中竞赛项目为：田径、游泳、乒乓球、硬地滚球、足球、轮椅网球、轮椅橄榄球.
视力残疾人参加的体育活动有：健身操、棋类、田径、游泳、盲人门球、盲人乒乓球、柔道、盲人足球等.
其中田径、游泳、盲人门球、柔道、 盲人足球被列为竞赛项目.
聋人参加的运动项目和比赛项目
目前,中国有聋人2057万,占残疾人总数的34.3%.
聋人适宜开展与健全人相同的体育活动,其中竞赛项目按夏季和冬季分为：夏季运动会的男子比赛项目有篮球、排球、足球、乒乓球、网球、水球、田径、游泳、自行车、体操、摔跤、柔道、射击等；女子比赛项目有篮球、排球、乒乓球、网球、田径、游泳、自行车、体操、射击等.
冬季运动会的男子项目有速度下滑、大型障碍滑雪、特殊障碍滑雪、跳台滑雪、15公里滑雪、3×10公里接力滑雪等；女子比赛项目有速度下滑、大型障碍滑雪、特殊障碍滑雪、5000米滑雪、3×5公里接力滑雪等.
弱智人参加的运动项目和比赛项目
弱智人参加的竞赛项目分为正式比赛项目和国家普及项目.
正式比赛项目又分为夏、冬两季.国际夏季和冬季特奥运动会交替进行,每四年举办一届.
其中夏季正式比赛项目有：水上项目、高尔夫球、田径、体操、篮球、举重、保龄球、轮滑、自行车、垒球、马术、网球、足球、排球.较为普及的项目有：地滚球、羽毛球、乒乓球、手球、帆船.
冬季正式比赛项目有：高山滑雪、越野滑雪、硬地曲棍球、速度滑冰、花样滑冰.较为普及的项目有：雪鞋走.
来源：第29届奥林匹克运动会组织委员会
我国参加残奥会小史
[2007-09-06]
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1984年,美国纽约残奥会,拉开了我国参加残奥会的序幕.在过去的6届残奥会中我国先后有415名残疾运动员出征残奥赛场,为祖国夺得143枚金牌、118枚银牌和85枚铜牌,并且104次打破世界记录.2004年雅典残奥会上,我国以63枚金牌雄据金牌榜首位,取得残疾人体育在残奥历史上的重大突破.
1、第七届残奥会
1984年6月,由24名残疾人运动员组成的中国代表队首次参加在美国纽约纳索县举办的第七届残奥会.北京盲人平亚丽获B2级别的跳远金牌,实现了中国残奥会历史上“零的突破”.此次残奥会我国共获2金13银9铜,9人破世界记录.
2、第八届残奥会
1988年10月,由43名残疾人运动员组成的中国代表队参加了在韩国汉城举办的第八届残奥会,参加了4项（田径、游泳、乒乓球、射击）比赛,获17金17银10铜,有11人打破9项世界纪录.
3、第九届残奥会
1992年9月,第九届残奥会在西班牙巴塞罗那举行.我国有34名运动员参加,获11金7银7铜,金牌数居第11位,奖牌数居第18位；有8人14次打破7项世界纪录,11人21次打破残奥会记录.
4、第十届残奥会
1996年8月,第十届残奥会在美国亚特兰大举行.我国有37名运动员参加,获16金13银10铜,金牌总数居第九,首次跻身十强,有10人16次打破11项世界纪录.
5、第十一届残奥会
2000年10月,第十一届残奥会在澳大利亚悉尼举行.我国由122人组成代表团,获34金22银16铜,金牌榜第六位；有15人25次创15项世界纪录,书写了中国残奥史上最辉煌的一页.
6、第十二届残奥会
2004年9月,第十二届残奥会在希腊雅典举行,中国体育代表团的200名残疾人运动员不畏强手,顽强拼搏,在所参加的11个大项、284个小项的比赛中,共获得金牌63枚、银牌46枚、铜牌32枚,奖牌总数141枚.金牌总数和奖牌总数在136个参赛国家和地区中双双名列首位.
来源：第29届奥林匹克运动会组织委员
希望可以帮你的忙

实事求是.做事不这样就会失败.

1.先说原理：马克思主义内外因基本原理告诉我们,内因是事物发展的根据,外因是事物发展的必要条件.外因对事物的发展有很大的反作用.然后再说改革开放遵循了这一原理,利用外部因素例如国际市场.国外技术和资金等等来发展中国经济.马克思主义普遍联系的观点告诉世界是普遍联系的整体,任何事物内部各要素之间以及事物之间都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系,中国的改革开放,正是坚持了马克思主义的这一基本原理.我们要继续对内深化改革,对外扩大开放,以更好地促进中国的发展.在网上看到一篇论述普遍联系和改革开放的文章,你不妨去看一下,http://zhidao.baidu.com/question/75762186.html?si=1

人类对社会科学的认识过程
人类对社会的认识经历了一个漫长的过程：从原始社会的神话传说到农业社会的史鉴、从早期欧洲的神学到文艺复兴时期的思想解放运动,每一个阶段对社会科学的认识都是建立在前一个阶段的认识基础之上,是对前者进行思辨的结果. 近代以来对自然的认识逐步走上了实证化的道路,自然科学从人类知识体系中分化出来成为相对专门和独立的学科.自然科学的实证性认识方法扩展到人文社会问题研究,社会认识走上了追求客观性的道路,实证性理论与方法主导了社会认识和社会科学研究,科学主义成为当代社会认识的一种重要思潮. 自然科学以自然现象为研究对象,以探寻自然规律和客观真理为目标.社会科学是在近代以来逐步形成的,它以社会现象为研究对象,力求揭示社会生活的本质和发展规律,对社会生活做出科学的说明与合理的评价.社会科学的研究对象包括各种社会要素、社会结构、社会文化及与之相关联的政治制度、法律制度、社会经济等各方面的内容. 社会科学不同于自然科学,社会科学所研究的对象比较复杂、异质性较大；社会科学研究更多地受到个人因素的影响；社会现象的不确定因素更多,它的偶然性和独特性更大.加上社会科学主要研究社会中的人和人们的社会行为,因此社会科学研究面临着巨大的挑战,社会科学的研究方法也就更加灵活.社会科学研究方法涉及三大领域：社会科学研究方法本身、与之相关的统计方法以及计算机统计软件的使用.具体包括以下几种：问卷调查法、访谈法、实验法、观察法、文献法等.
社会科学方法论的演绎
方法论是关于方法的理论,以多种多样的方法为对象,探讨方法的工具性质、中介特点、传导功能和运用原则,增强研究者的方法论自觉. 社会科学方法论是人们从事社会科学研究的方法论,它以人文社会问题作为对象性基础,研究社会现象的本质和社会科学研究中的特殊性问题,提升人们的方法论自觉,帮助人们更好地理解和选用方法,提高社会科学研究的水平.社会科学研究方法使人们认识社会、了解社会,分析社会问题和社会现象,是解释预测社会发展变化的重要手段之一.社会研究是为了发现和解答社会领域中的各种问题而去收集资料,并对资料进行分析解释的过程. 马克思主义社会科学方法论继承人类社会认识史上的一切积极成果,克服了唯心主义和旧唯物主义的历史局限,根据人类文明的进步与发展而加以变革,开启了科学认识社会的新时代.马克思主义社会科学方法论要坚持客观性、具体性、整体性、发展性、主体性原则.
以实践为基础的研究方法
马克思主义认为,实践是社会存在和发展的基础,研究社会必须立足于人的实践活动,以实践为基础,揭示社会生活的本质和发展规律,坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一,反对任何离开实践活动研究历史的主观主义.马克思主义的实践观,不仅揭示了社会生活的本质,而且为我们提供了观察和认识社会的科学方法. 马克思主义哲学是实践的本然与应然相统一、实践的观念形态和物质形态相统一的理论；马克思主义哲学是实践的求真、达善与合美统一的理论；马克思主义哲学是以实践思维方式把握实践存在的方法、规律和逻辑的理论. 人在观念上掌握世界有两种方式：一种是理论观念方式,一种是实践观念方式.实践观念实际上就是人的实际活动在思维中的预演.实践观念和理论观念相比较,具有两个显著的优点.实践观念超出理论观念的第一个优点,就是它高于对外部世界的真理性认识,为这一认识增添了目的、情感、意志等理想的成分.实践观念超出理论观念的第二个优点,就是它高于对外部世界的普遍性认识,为这一认识增添了直接现实性. 研究社会必须立足社会现实.物质生产实践是研究社会的前提.从社会现实出发研究社会,也就是把人的物质生产实践作为研究社会的出发点.物质生产实践活动是不断发展的历史过程.这就要求我们要研究不断发展变化的社会.调查研究是研究社会的重要途径.没有调查研究,就没有发言权.只有深入调查研究,才能了解客观实际,才能形成正确的思想.
历史主体研究方法
人民群众是历史的主体.社会历史首先是物质生产发展的历史,是人民群众创造的历史.在自然界和历史的每一个科学领域中,都必须从既有的事实出发.人民群众置身于当时的现实生活中,现实生活在他们身上留下了深刻的烙印,从而也间接地对社会进程发生影响.要想研究社会科学,首先就要深入分析当时的历史主体,即人民群众.只有了解了人民群众的思想动态以及实际活动,才能客观地了解社会现实,才能真正掌握社会科学方法.这也就是历史主体研究方法的来源. 原则不是研究的出发点,而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史,而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则,而是原则只有在适合于自然界和社会历史的情况下才是正确的. 今天,当我们站在时代的高度,重新反思历史时,我们会发现人民群众的活动对历史的形成、对社会的影响是多么巨大.

　　中国即将发生的危机,是政治性经济危机,所谓的资本主义的经济危机还要严重.
　　经济危机发生的本质,是经济中的强制力（政策、贸易战争、货币战争等）、泡沫成分（经济杠杆、炒作、金融工具等）、逐利本性、信息不对称性等造成的,和社会制度没有必然联系.
　　猪肉价的暴涨暴跌,其实就是小型的、局部的经济危机,已经发生N次了.
（另,德国不乏伟大的人,马克思在德国的地位也不高.德国强盛,更重要的是人民也很了不起.经济危机只是“小儿科”,政府缺乏信用、人民缺乏信仰、环境污染、全球变暖、生态崩溃等,才是大危机.）

遵义会议

一切从实际出发,事实求是.生态文明建设无论从全球范围看,还是从中国的现状看,都具有十分重要的意义.从全球范围看,人类社会正在面临严峻的挑战.一是人口急剧膨胀与资源严重匮乏.人口数量的过快增长对自然资源构成巨大的压力,如淡水资源短缺、耕地日益减少,一些矿产资源濒临耗竭等.地球的环境人口是有限的,.二是全球环境问题日趋严重,例如全球气候变暖,臭氧层遭到严重破坏,生物多样性锐减,土地退化严重,海洋污染严重,酸雨增多等.从中国的现状看,全球范围内存在的环境问题中国都存在,有的更为严重.中国的环境问题还有自身的特点：一是人口众多,人均资源严重不足.二是由于长期实行主要依赖投资和增加物质投入的粗放型经济增长方式,能源和其他资源的消耗增长过快,生态环境恶化问题日益突出.所以,环境和资源问题已成为制约中国经济可持续发展的瓶颈,生态文明建设刻不容缓、意义重大.

加强政党建设的重要意义
经过了半学期的中国化的马克思主义概论的学习,使我了解到中国共产党作为中华人民共和国唯一的执政党,加强对执政党的建设对我过的经济建设有着重要的意义.
从1840年的鸦片战争开始,中国人民就同外国侵略者,和中国的封建势力进行了长期的不屈不挠的斗争.在半殖民地半封建的中国,太平天国农民战争,资产阶级改良运动以及孙中山领导的辛亥革命都不能彻底推翻帝国主义和封建主义的统治.历史雄辩的证明,中国工人运动和马克思主义相结合的产物,是中国共产主义知识分子建党实践活动的必然结果；中国共产党的诞生,正是反映了这种历史发展的客观必然.
鸦片战争,打破了长期封建的中国社会,使延续了几千年的封建自然经济开始解体.但是由于外国资本主义的侵略和国内封建势力的压迫,中国没有走上独立发展的资本主义道路,而逐步沦为半殖民地半封建的国家.这就决定了帝国主义和中华民族的矛盾；封建主义和人民大众的矛盾,是近代中国社会的主要矛盾,因而,要完成推翻帝国主义和封建主义在中国反动统治的任务,就不能不经过一个长期的艰苦奋斗过程.
从鸦片战争到1919年的饿五四运动前夕,中国人民进行了近80年的不屈不挠的英勇斗争.其中包括太平天国运动,义和团运动,戊戌维新等,这些斗争不同程度的打击了帝国主义及其走狗的统治,但最终都失败了.
1911年孙中山领导的辛亥革命,推翻了清王朝,结束了几千年来的封建君主制制度,建立了中华民国,但辛亥革命没有把反帝反封建的斗争进行到底,最终以同旧势力妥协而告终.中国旧民主主义革命的饿失败,给人们以重要的启示：在反殖民地反封建的中国,农民阶级,小资产阶级和民族资产阶级都不能领导革命取得最终胜利,要推翻帝国主义和封建主义在中国的反动统治,完成资产阶级民主革命任务,必须有新的阶级领导和新的思想指导.
十月革命一声跑响,个中国送来了马克思列宁主义.一批先进的知识分子,迅速接受可马克思列宁主义,从激进的民主主义者转化为公产主义者,开始用马克思主义的思想武器来考察中国社会的历史和现状.五四运动后马克思主义的进一步传播和工人运动的进一步发展,以及两者走相结合的初步实践表明建立共产党的阶级基础和思想基础已经具备,促进了中国共产党的诞生.
中国共产党是马克思列宁主义和中国工人运动相结合的产物,她与以往任何政党不同,一开始便旗帜鲜明地表明自己是中国工人阶级利益的代表,也是中国广大人民和整个中华民族利益的代表.她为中国革命指明了方向.在长期斗争的实践中找到了使革命走向胜利的道路,并且把被外国列强视为“一盘散沙”的中国人民团结在一起,最终取得革命的胜利.毛泽东说：“中国产生了共产党,这是开天辟地的大事.”“自从有了中国共产党,中国革命的面貌就涣然一新了.”由此可见,没有共产党就没有新中国.中国人民选择了共产党的领导.走上了社会主义的道路,是历史发展的必然.
中国共产党作为中华人民共和国的唯一执政党,在我过的社会主义建设事业桑起着重要的作用,所以办好中国的事情关键在于中国共产党的领导.
中国共产党领导的多党合作的政治协商制度,是中国的基本政治制度之一.这种由共产党领导的多党合作的政治体制,不同于西方的多党制或两党制,也有别与某些国家的一党制.这一制度是在中国共产党的革命和建设中逐步形成和发展起来的.
政党制度的形成和发展受到多种因素的影响和作用,其中最主要的影响因素是：在特定的生产关系基础上形成的社会利益结构；各种不同的阶级力量和政治力量的饿发展成熟程度；不同的国家政体；选择制度的差异,等等.除此之外,影响政党制度的因素还有历史历史文化传统,民族结构,地域因素等.
政党政治在社会发展中所起的特定作用在于：首先,整合本阶级的政治意识,表达本阶级的利益要求.任何阶级都有自己特定的政治意识和利益要求,但是不可能每个成员都能直接传达到国家政权系统中,而只能通过一定的中介加以转换.政党以自己的理论纲领和方针政策使使本阶级的利益要求和政治意识理论化,政治化,在现代政治生活中充当了中介和桥梁,影响社会生活的方方面面,一表达本阶级的利益要求.其次,结合和发展本阶级政治力量夺取政权或维持并完善政治运作.个政党都力争成为执政的党,利用国家的政权贯彻本党的纲领和政策,使本党所代表的阶级意志成为国家意志.可是,阶级利益的实现并非仅靠政党自身可以完成.因此,任何政党都必须最大限度的壮大自己的政治力量,以便于夺取或维持自己的政权.再次,主导或影响社会政治进程.政党政治与国家政权机关的形成,运转都息息相关,政治政党在处理各种政治党派,政治势力,社会团体和公民的关系中,也起到重要的协调作用,主导或影响着社会政治进程.
初作为阶级的政党所发挥的作用外,政党政治还在客观上促进或延缓了社会现代化进程.在政党政治的深入发展过程中,政党通过影响公民的政治心理,政治态度等,按照自己的意志,对国家,对政治发挥自己的影响力.它的制度化过程对于公民个体的主体意识曾强,社会生活的日益法制化都有着重要作用,而这些都推动了社会生产力的发展和生产关系的变革,从而影响社会的现代化发展.
在当代,随着世界对极化与经济全球化的发展,各国之间的联系,交往与合作将会更加频繁和紧密.作为国家关系重要组成部分的党际关系,仍在继续发挥一般的政府交往无法替代的独特作用.新世纪的世界各国政党将更活跃,各国政党在社会阶级基础,思想理论纲领,内外政策主张以及组织结构,政治功能,运行机制等诸多方面面临新的情况和问题.特别是在信息技术飞速发展,媒体的影响日益增大,经济,和社会问题成为民众关心重心的形式下,各国政党都在强化自身的适应能力与应变能力,都在根据新形式,新任务,利用新的手段俩扩大自己的社会基础,提升自己的政治作用和影响,以便在更高的起点上实现自己的奋斗目标.近年来,各国政党的国际合作与交往的形式更加丰富多彩,作用和影响日益扩大.
作为当代的大学生,应努力实现党的宗旨,继承和发扬党的优秀传统和作风,在民族振兴的伟大事业中建功立业.

对于解决生活中的实际问题知道了要抓住主要矛盾，比如平衡兴趣与学习的关系，明白学习才是主要的任务。 而对于学习中的一些矛盾仍不能深刻的去理解与解决，因此想问题办事情必须坚持具体问题具体分析。

真理的绝对性即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性、无限性.真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性.
而真理的绝对性和相对性是辩证统一的.第一,具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的.第二,具有相对性的真理和具有绝对性的真理由是辩证转化的.
真理具有相对性和绝对性,是绝对性和相对性的统一.
马克思主义也是绝对性和相对性的统一.其绝对性是指马克思主义是经实践证明的正确的理论,所以我们要坚持马克思主义；相对性是指随着时代,条件的变化,马克思主义也是不断发展的,不断拓展的,不断深化的.
所以说,马克思主义“过时论”是错误的
我也是要交,所以给你一份.

在学习的初始阶段,应用哲学的某个观点说明现实生活中的某个事例,或者针对现实生活中的某个问题查找理论根据,这些都是必需的,也可以叫学用结合,但其意义更多的还是加深对理论的理解.因为客观事物是复杂的,任何一个事物,要想真正地认识它,全面地说明它,正确地处理它,都不是哪一个观点所能担当得了的,应该既符合唯物论,也符合辩证法,符合各个哲学原理.还因为马克思主义哲学是一个完整的体系,我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等,主要是为了教学表达的方便,实际上它们互相是连为一体的,不能说某件事情的合理解决,只是应用了唯物论而不符合辩证法,或者只是用了辩证法而没了唯物论,应该是应用并符合全部的哲学原理.因此,学哲学、用哲学,应该是学习应用它的原理,学习应用它的立场、观点、方法.简单地查找结论,机械地对号入座,这是教条主义的学习方法,不但无济于事,反而常常坏事.我举一个大家熟知的例子：我国的农村改革在开始时阻力很大,反对者似乎有理有据、理直气壮.他们理直气壮的依据是什么呢?都是经典著作中的说法,都是马恩列斯毛怎么怎么讲的,无非是社会主义农业是公有制呀、机械化呀等等,联产承包责任制、分田到户违背了这些原则,是赤裸裸地走资本主义道路.改革者所讲的也是经典著作中的道理,也是马恩列斯毛的思想.他们认为一切都必须从实际出发,实际是粮食产量低,人们吃不饱,应该研究新办法.他们认为生产力决定生产关系,改不改要看生产关系是否适应生产力；人民群众是创造历史的主人,改不改要看群众是愿意还是反对,是积极还是消极；实践是检验真理的标准,好坏对错要看实践的结果.前者讲的是个别结论,后者讲的是基本原理,谁对谁错?20多年过去了,农村改革的是非功过早已有了定论,对于当时的那场争论也很少有人再提了.其实,回顾一下那场争论,回顾一下争论双方引经据典的文章,从而使人们懂得什么是马克思主义,怎样学习马克思主义,具有十分深刻的现实意义x0d　　人类社会是一个永无休止的发展过程,各方面条件复杂多变,新生事物层出不穷.先贤导师不可能把所有的事情都讲到,尤其不能把他们根本没见过的事情也讲到,后人根本无法对号入座.但他们讲的那些事物的最一般的规律、讲的哲学原理并没有过时,仍然是“任何事物都逃不出它的范围”.我们学哲学就是应该学习它的最一般规律,学习它的原理,应用它的原理.x0d　　任何人做任何工作都离不开了解情况、分析矛盾、研究对策这三个环节.我们讲用哲学原理指导工作,最主要、最经常的就是处理好这三个环节的问题.x0d　　了解情况是做好一切工作的根本,也是坚持唯物论、辩证法的根本.这如同盖高楼打基础,基础不牢,上边的结构、室内的装修再花工夫也没有意义.按照哲学原理,了解情况必须是丰富而合于实际,了解得全,了解得准,“周到而必要”.要做到这样,必须按照唯物辩证法的范畴,深入调查研究,有目的地、有计划地了解,了解事物的内部,了解事物的外部,了解事物的各个方面；了解今天,了解昨天,了解事物的运动发展.只有这样,才能做到既不丢三落四,也不事无巨细,避免劳工费时、贻误时机.这也就是说,为什么了解情况需要哲学,怎样去了解情况也需要哲学,哲学贯穿了解情况的始终.x0d学哲学、用哲学就是学会分析矛盾.事物就是矛盾,问题就是矛盾,矛盾的法则是唯物辩证法的根本法则.矛盾无处不在,用哲学原理分析矛盾也就无处不在.我们经常说在哲学指导下研究某某问题,例如工业问题、农业问题、文化问题、文艺问题等等,也可以说就是在哲学指导下分析某某矛盾.我们讲任何事情都可以应用哲学原理,就是因为任何事情都是矛盾.分析矛盾,首先要对材料进行筛选,去粗取精、去伪存真,分分类、排排队、归归堆、论论辈；然后把材料掰开了、揉碎了,由此及彼、由表及里加工改造.一个大的矛盾,包含若干小的矛盾,任何矛盾都有各个方面.分析和综合是统一的.先分析后综合,边分析边综合,分析是综合的基础,综合是分析的归宿.分析事物的内部,分析事物的外部,分析事物之间的联结,分析事物的发展,经过加工改造,概括抽象,找出事物的本质、本质和本质的关系,找出主要和次要方面等等.在这个过程中,哲学具有导航作用,具有望远镜、显微镜作用,具有加工工具的作用.x0d　　研究对策就是研究解决矛盾的方法.马克思主义认为,世界观和方法论是统一的,有些哲学观点本身就是方法.如实事求是是哲学的基本观点,同时也是最常用最重要的方法；群众路线是哲学的基本观点,被称为党的根本思想路线和工作路线,同时又是党的根本的工作方法.有些常用的方法尽管本身不等于观点,但稍加琢磨就可以看出是哲学观点的延伸或运用.补充：x0d比如,调查研究的方法是唯物论、存在第一观点的运用；集中起来、坚持下去的方法是实践论观点的运用；一般号召和个别指导相结合的方法是矛盾普遍性和特殊性观点的运用；抓典型、学先进的方法是认识论由个别到一般观点的运用,等等.所以,许多问题只要情况了解得准确,矛盾分析得透彻,解决问题的方法也就迎刃而解了.现实生活是复杂多变的,许多事情在书本上或没有讲过,或讲得比较简单,或局限于一时一地的特殊情况,有的结论在今天看来并不合适,这就需要在哲学的指导下重新研究探索.比如文艺工作,战争时期我们讲文艺的目的是团结人民、打击敌人,文艺的功能也被简化为主要只有教育的作用；而在改革开放的今天,这种讲法显然就比较片面.再比如文物工作,我们在很长时间内对文物不够重视,甚至一度视为“四旧”大肆破除,把老城墙、老城楼拆了,把古寺庙、古书院、帝王陵毁了,把旧书画烧了,这一切在今天看来是何等的荒唐.这充分说明,没有哲学的指导或哲学根底不牢靠、哲学思想不彻底,研究形成的对策就会畸形走样.x0d　　研究对策,哲学最大的意义是确定原则、指引方向、启迪思路.研究对策首要的必须是解放思想,而辩证唯物主义哲学可以解决思维方式问题,帮助你从认识论、方法论的根本上破除迷信、解放思想；研究对策必须研究解决不同矛盾的不同方法,而对立统一规律能够开阔你的思路,矛盾特殊性的原理可以帮助你寻找方法；研究对策必须研究创造新的方法,而任何新的方法都是在旧的方法的基础上产生的,哲学可以告诉你如何在继承基础上创造新的方法；研究对策必须重视间接经验,而哲学关于直接经验、间接经验的论述,可以使你懂得为什么借鉴间接经验和怎样借鉴间接经验；研究对策必须采用新的科技成果,而生产力决定社会发展的理论、科学技术是第一生产力的观点,可以告诉你方法创新和科技创新的关系；研究对策必须深入实际广泛听取群众意见,而群众观点、从群众中来到群众中去的方法,可以帮助你集中正确的意见；研究对策必须重视实践,而马克思主义认识论使你懂得实践产生办法、实践检验办法,试验、试点、实践是研究对策、不断创新的必由之路.总而言之,哲学可以使你脑子灵、点子多,哲学对研究对策作用很大.

2008年——2009年,美国陷入百年一遇的金融危机.五大投资银行中,贝尔斯登已被收购,美林自卖其身,被美国银行收购,雷曼兄弟宣布破产,只剩高盛和摩根史坦利在勉力维持.全球金融市场也在面临不小的挑战.世界经济受到严重影响.美国的这场风暴,导火索应该归结到次贷危机.买房者向房屋贷款机构借钱买房,房屋贷款机构再向投资银行发放债券借款,投资银行寻找基金公司转手.而当买房者无力按时还款时,后三者皆无法获得利息,其中投资银行最为危险,手持众多债券,面临亏损.投资银行告急,给投资银行提供保险的保险公司不得不替其偿还债务,亏损也是指日可待.美国就这样一步步陷入了自己一手制造的经济深渊.美国政府挺身救市,但是心有余力不足,只得有保有放,救贝尔斯登不救雷曼.而在这场大风暴中,我们看到我们中国并没有受很大的影响,好比风雨飘摇中的一支坚强的箭竹.这引发了我们对社会主义市场经济体制和资本主义市场经济的对比的思考.马克思主义告诉我们,资本主义社会所固有的不可克服的矛盾,即生产资料私人占有制所导致的资本所有者越来越富有、广大的工人阶级越来越贫困的矛盾势必造成有效需求的不足、生产的相对剩余.这也许是美国金融危机的根源所在.在资本主义中,有产者或者说是资本与土地的所有者是靠机器、土地等资本品谋取高额收入的；而广大的无产者即工人劳动者是靠双手谋取劳动收入的.双手创造的收入无论如何是无法赶上机器所创造的利润的.资本家和地主的收入是普通工人的几千倍或几万倍.有产者越来越富有,无产者越来越贫困,这就是资本主义活生生的现实.在利益的驱使下,资本家追求更大规模的投资,但如果消费跟不上供给,就会产生生产过剩,导致经济危机.资本主义社会一方面增加投资,使生产能力不断上升,另一方面不断压榨工人工资,使消费能力不断下降,这就引发了不可避免的矛盾.矛盾是普遍存在的.西方国家在经历了两次世界大战和1929年的经济危机之后,开始逐渐意识到,在赚取利润的同时必须提高劳动阶层的收入水平和福利水平,为市场提供足够的消费能力以支撑扩大再生产.但是,即便是这样也无力改变这一矛盾.同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点.当工业革命大大地解放了社会生产力之后,劳动效率得以大幅度提升,商品充斥市场,但是劳动阶层的收入并没有随着生产效率的提高而得到相应的提升,无力消费那些多余的商品.于是那些西方国家开始向其他地区寻找市场,当非洲、亚洲的市场被瓜分完毕之后,列强为争夺市场展开了战争,第一次世界大战爆发.如今,资本家们学会了通过不同的手段与伎俩榨取更过的利益,发放贷款,超前消费.次贷危机正是大胆放贷不计后果产生的后果.矛盾的特殊性还告诉我们,构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用.雷曼之所以在这次栽的最大,是因为它所持有的资产在次贷危机中亏损巨大,又无法及时注资来补充资本,势必如山倒,创下历史上规模最大的破产记录.和商业银行不同,投资银行不吸纳存款,对资金周转要求非常高.金融链的断裂是致命的打击,也就容易被商业银行收购.如今美国政府救市,国家银行出资收购投行,正是一种化私有为公有的方式,与马克思主义的“透过拥有国家资本和独享垄断的国家银行,把信贷集中在国家手中”十分类似.西方社会在遭遇重创后再度想起了马克思.马克思主义再度引起世人的重视.我们再来看看中国的情况,我们一直坚持马克思主义基本原理,理论联系实际,以人民群众为主一切为人民.马克思主义崇高社会理想为我们指明了道路和前进方向,激励无产阶级团结起来,推翻资本主义制度,建立无产阶级专政,实现生产资料公有制,大力发展社会生产力,建立社会主义社会,并在此基础上,逐步创造条件,最终实现共产主义社会.我们坚持一切从实践出发,实事求是,不断推进中国特色社会主义事业的发展.但是我们也看到了我们的收入差距也在逐渐拉大,我们的房价居高不下,老百姓赚一辈子的钱,存一辈子的钱甚至还买不起一套房子.过低的收入,导致消费不足,而生产力的提高,带来大量商品的积压,通过出口虽然能够缓解商品压力,但是低廉的商品价格却常常成为贸易摩擦的导火索,而政府发行大量纸币,却造成了目前的“流动性过剩”.
因此,要保持我国经济持续健康的发展,必须立足国内市场,提高社会中下阶层的实际收入,提供大量低廉的住房,将群众从高启的房价下解脱出来,将更多的资金用于消费,如此才是长久之计.这也是我这学期马哲作业的题目,我写的就这个,绝对够1500字