《梦游天姥吟留别》中体现了李白傲岸不屈的高尚人格的句子是?

以《梦游天姥吟留别》和《蜀相》为例,比较一下李白与杜甫两位诗人艺术风格的差异.字数在300字左右

songxiaolei1年前1

hqijun 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%

李白把《楚辞》以来的浪漫主义发展到了顶峰,《梦游天姥吟留别》中李白运用大胆的夸张和想象,诗歌中繁密的意象和瑰丽的色彩,给人应接不暇之感.杜甫继承了《诗经》开创的现实主义的传统,他的诗歌被称为诗史.《蜀相》中杜甫借景抒情、借人抒情.通过诸葛亮表达自己壮志未酬、功业未就的感慨.

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请根据下面的提示，填写句子。（1）《梦游天姥吟留别》的诗眼是_____________________________

请根据下面的提示，填写句子。（1）《梦游天姥吟留别》的诗眼是_____________________________ （2）《山

请根据下面的提示，填写句子。 （1）《梦游天姥吟留别》的诗眼是_____________________________ （2）《山居秋暝》中动静结合的写景句是_______________________ （3）《雨霖铃》中直叙离别之苦的句子是_______________________ （4）《永遇乐》中的主旨句是_________________________________

q4167865271年前1

happytobad 共回答了22个问题 | 采纳率100%

（1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
（2）明月松间照，清泉石上流。
（3）多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
（4）凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

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《梦游天姥吟留别》是古体诗吗,不是的话,那是什么?

jinlongwang09281年前1

lzzyxxk 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

当然是古体诗了,也叫古风.古诗分为古体诗和近体诗两种,近体诗就是格律诗,也就是平常说的律诗和绝句,除此以外均为古体诗.当然古体诗还有许多分类,歌行体,乐府,俳句等都属于古风.李白的《梦游天姥吟留别》属于古风,也就是古体诗.

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情景式默写题：李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“_____________________ 。”

情景式默写题：李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“_____________________ 。”

情景式默写题： 李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“_____________________ 。”

林园8871年前1

火太阳 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜

无

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读一读李白的《梦游天姥吟留别》,你就会懂得什么是不畏权贵的风骨（排比,再写两句）

沁彤1年前1

jjjleo 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

听一听贝多芬的命运交响曲,你就会懂得什么是自强不息的精神
品一品梵高的向日葵,你就会懂得什么是追求理想的坚持

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《梦游天姥吟留别》的“吟”的意思是什么?

弄个鸟名想半天1年前1

Lcggg 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

一种文体,歌行体.句式长短不一,适合表达豪放的感情

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李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是哪两句

jingshen_11191年前1

albhet 共回答了16个问题 | 采纳率100%

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜

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《梦游天姥吟留别》里面一句“我欲因之梦吴越” 怎么翻译?准确一点

tfji1年前1

KingBonaparte 共回答了26个问题 | 采纳率80.8%

“我根据越人说的话梦游到了吴越”
欲：想到,想要；
因：因为,因此；
之：代表的是越人说的话.

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在《梦游天姥吟留别》这首诗中,最能表现诗人情感主旨的一句是什么?

zhangfeifei013191年前1

4lrnb 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?

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文句理解李白《梦游天姥吟留别》中写月亮对诗人情深意长的诗句是____________________________，_

文句理解 李白《梦游天姥吟留别》中写月亮对诗人情深意长的诗句是____________________________， _______________________。 李白《月下独酌》其一中真诚与月相约的诗句是_______________，_______________。 李白《将进酒》诗中化用曹植《名都篇》之典的诗句是_______________，_______________。 李白《送友人》诗中对仗工整、情景交融的诗句是_______________，_______________。 李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是_______________，_______________!

思文1年前1

rivergoing 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

明月照我影，送我至剡溪。
永结无情游，相期邈云汉。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
浮云游子意，落日故人情。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。


无

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古代诗文有许多描写水天景象意境生动的名句，如李白《梦游天姥吟留别》“云青青兮欲雨，

古代诗文有许多描写水天景象意境生动的名句，如李白《梦游天姥吟留别》“云青青兮欲雨， ”；杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼， ”；柳永《雨霖铃》“念去去，千里烟波， ”；苏轼《赤壁赋》：“ ，水光接天”。

ice3241年前1

一二三四五六 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

水澹澹兮生烟 乾坤日夜浮 暮霭沉沉楚天阔 白露横江

无

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《梦游天姥吟留别》中有哪些典故?十则即可!

to_ob1年前1

sunkl 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

瀛洲：传说中的东海仙山.《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远.患且至则船风引而去.盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉".
谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋,鞋底下安着活动的锯齿,上山时抽去前齿,下山时抽去后齿
摧眉折腰：摧眉,即低眉.低头弯腰,即卑躬屈膝.陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”
鸾：传说中凤凰一类的鸟
金银台：神仙所居之处.《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说,那里“黄金银为宫阙”.郭璞《游仙诗》“神仙排云出,但见金银台”.
天台（tāi）：山名,在今浙江天台县北.《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里,高万八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一."四万八千丈：形容天台山很高,是一种夸张的说法,并非实数.
五岳：东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山.
赤城：山名,在今浙江天台县北,为天台山的南门,土色皆赤.
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里,东接天台山.传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声,故名.
天鸡：古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫.

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按题中要求填写句子。（1）《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是“___________________”。

按题中要求填写句子。 （1）《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是“___________________”。 （2）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人美好愿望的句子是“___________________”。 （3）《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人感受为暗线，两线交汇在“___________________”这句诗上。

s5403841571年前1

abc01978 共回答了20个问题 | 采纳率85%

29．
（1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；（2）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；（3）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

无

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李白的《梦游天姥吟留别》中的“世间行乐亦如此”下文是什么?直到最后“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开

honeybabyjojo1年前1

fancyronnie 共回答了20个问题 | 采纳率95%

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼,脚著谢...

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关于《梦游天姥吟留别》的问答题诗的开篇“信难求”与“或可睹”是什么关系?越人为形容天姥山的高峻、雄伟、具体用了那些手法,

关于《梦游天姥吟留别》的问答题
诗的开篇“信难求”与“或可睹”是什么关系?越人为形容天姥山的高峻、雄伟、具体用了那些手法,请简要说明.

shiqiuxin1年前1

张烨敏 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

“信难求”与“或可睹”是虚实、陪衬的关系.越人为形容天姥山的高峻、雄伟、具体用了夸张、对比、衬托的手法.

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李白的《梦游天姥吟留别》是什么

菜刀漫天飞舞1年前1

baby2496 共回答了28个问题 | 采纳率85.7%

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾.
　　我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.
　　世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.

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在《梦游天姥吟留别》 李白的 龙、鸾、霓衣、风马、云之君、都是想象的事物,作者为什么把这些事物写进诗里

在《梦游天姥吟留别》 李白的 龙、鸾、霓衣、风马、云之君、都是想象的事物,作者为什么把这些事物写进诗里
懂的来.别来浪费你的时间.

樱桃小东1年前1

6115125 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

其实都是李白在梦中的一个个想象,不是真的事物

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《梦游天姥吟留别》中的重点字词如题啦= =.例如使动,意动,通假字,名作动,名作状等等.多多益善恩.^-^

coledang1年前3

quinacer 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

首先想说的是,这首诗不宜在你所说的文言现象上做过多解释,这样破坏了诗歌的美.另外这首诗也不适合做文言现象识记应用的典范.
偏要找的话有如下：
实词上：“信难求”的信,“或可睹”的或,横,拔,掩,殷,事,安能,
活用上：栗深林兮惊层巅的“栗”和"惊“的使动,开心颜的开,使动

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李白的《梦游天姥吟留别》的写作背景，全文概括，主题思想，表现手法？600字左右

小菜菜菜菜鸟1年前2

雪寂之心 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

使用百度浏览器搜索。

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请根据下面的提示，填写句子。（1）《梦游天姥吟留别》的诗眼是_______________________（2）《山居秋

请根据下面的提示，填写句子。 （1）《梦游天姥吟留别》的诗眼是_______________________ （2）《山居秋暝》中动静结合的写景句是_________________ （3）《雨霖铃》中直叙离别之苦的句子是_________________ （4）《永遇乐》中的主旨句是___________________________

一二三nn1年前1

古涯浪子 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

（1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
（2）明月松间照，清泉石上流。
（3）多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
（4）凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

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李白的《梦游天姥吟留别》中的是“天台四万八千丈”还是一万八千丈?

changxiangshou1年前1

千年老油条 共回答了18个问题 | 采纳率100%

怎么说呐,因为这是课本上的考试的时候还是写“一万八千丈”把.人教社课本多次证明了考卷比学问更正确.但是如果你只是想搞清楚这个问题,那我认为四万八千丈更合适.《云笈七签》:“天台山高一万八千丈.” 这其实就像一个实际丈量的数字,李白如果如是参照这个数字,就像"珠穆朗玛峰有 8848.88米啊",而他是在写诗!所以他一定会夸大.同时"四万八千"对应公整,就像"四面八方"一样.所以四万八千丈更合适. 高中第三册语文课本李白的《梦游天姥吟留别》中有一句“天台一万八千丈”,而其它许多资料中却写成“天台四万八千丈”. 全诗多处运用道家惦记的典故和前代游仙诗的成句,如“天台四万八千丈”,出自《云笈七签》引陶弘景《真诰》：“天台山高一万八千丈”.“这里的“四万是夸张的说法,极力形容山的高大. “又如李白的《梦游天姥吟留别》.其中一句中学课本作“天台一万八千丈”,而今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》,安旗等的《李白全集编年注释》都作“天台四万八千丈”,显然后者更大气,更符合李白雄健凹放的浪漫主义风格.试想,在李白的笔下,白发尚且能有三千丈之长,更何况是高峻雄伟的天台山呢!”

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补写出下列一段话中空缺的部分。　　古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“__________⑴，

补写出下列一段话中空缺的部分。 　　古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“__________⑴，送我至剡溪”；王维《__________⑵》中的“明月松间照，清泉石上流”；__________⑶《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，__________⑷”。

风中的蔓陀罗1年前1

fanyQian 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

湖月照我影　山居秋暝　李清照　波心荡，冷月无声

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大家认为李白的《梦游天姥吟留别》中哪句最经典?

大家认为李白的《梦游天姥吟留别》中哪句最经典?
A千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝 B
抒情句和描写景色的

futureease1年前1

mahayu 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台,霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下,虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.

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下面是根据戴望舒的现代诗《雨巷》拟写的一副对联的上联，请你从《再别康桥》、《面朝大海，春暖花开》、《梦游天姥吟留别》

下面是根据戴望舒的现代诗《雨巷》拟写的一副对联的上联，请你从《再别康桥》、《面朝大海，春暖花开》、《梦游天姥吟留别》、《兵车行》、《念奴娇·赤壁怀古》等篇目中任选一篇为 表述主体，拟写下联。 上联：悠长雨巷热切盼望丁香姑娘，追求总有迷茫 下联：______________________________________。

少一根肋骨的男人1年前1

thymyblue 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

清澈康桥急切寻求往日时光，寻梦本来忧伤（《再别康桥》）

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《梦游天姥吟留别》 有多少字

夭剑1年前3

nirs 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》,是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗,是一首记梦诗,也是游仙诗.全文共286个字.

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【间】选出解释正确的一项：①且放白鹿青崖间 《梦游天姥吟留别》（中间，之间）②扁鹊见蔡桓公，立有间

【间】选出解释正确的一项： ①且放白鹿青崖间《梦游天姥吟留别》（中间，之间） ②扁鹊见蔡桓公，立有间《扁鹊见蔡桓公》（一会儿） ③肉食者谋之，又何间焉《曹刿论战》（间隔） ④数月之后，时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》（有时、偶尔） ⑤从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》（中间） ⑥石错出其间，如林立《道山亭记》（之间、中间） ⑦村墟夜舂，复与疏钟相间《山中与裴秀才迪书》（间隔） A．①②③⑥ B．②③⑥⑦ C．①⑤⑥⑦ D．①②⑥⑦

焦作431年前1

dohexi 共回答了25个问题 | 采纳率80%

D.

③参与；⑤抄小路。

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李白的《梦游天姥吟留别》中的是“天台四万八千丈”还是一万八千丈?

哲鱼1年前1

fyyswj74 共回答了29个问题 | 采纳率82.8%

怎么说呐,因为这是课本上的考试的时候还是写“一万八千丈”把.人教社课本多次证明了考卷比学问更正确.但是如果你只是想搞清楚这个问题,那我认为四万八千丈更合适.《云笈七签》:“天台山高一万八千丈.” 这其实就像一个实际丈量的数字,李白如果如是参照这个数字,就像"珠穆朗玛峰有 8848.88米啊",而他是在写诗!所以他一定会夸大.同时"四万八千"对应公整,就像"四面八方"一样.所以四万八千丈更合适. 高中第三册语文课本李白的《梦游天姥吟留别》中有一句“天台一万八千丈”,而其它许多资料中却写成“天台四万八千丈”. 全诗多处运用道家惦记的典故和前代游仙诗的成句,如“天台四万八千丈”,出自《云笈七签》引陶弘景《真诰》：“天台山高一万八千丈”.“这里的“四万是夸张的说法,极力形容山的高大. “又如李白的《梦游天姥吟留别》.其中一句中学课本作“天台一万八千丈”,而今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》,安旗等的《李白全集编年注释》都作“天台四万八千丈”,显然后者更大气,更符合李白雄健凹放的浪漫主义风格.试想,在李白的笔下,白发尚且能有三千丈之长,更何况是高峻雄伟的天台山呢!”

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这两个字怎么读？1、李白《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的“觉”2、王昌龄《从军行》中“更吹羌笛关山月

这两个字怎么读？
1、李白《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的“觉”
2、王昌龄《从军行》中“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”的“那”

瀚东1年前3

理想化生活 共回答了25个问题 | 采纳率92%

觉 jue 二声 醒来的的意思。
那 nuo 四声 （这里不应该译作现代汉语的“那”，无那，即无可奈何，没有办法的意思。）

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李白在文中发出“浮生若梦,为欢几何?”的感慨,另外在《梦游天姥吟留别》中也发出“世间行乐亦如此”的感

李白在文中发出“浮生若梦,为欢几何?”的感慨,另外在《梦游天姥吟留别》中也发出“世间行乐亦如此”的感
需要字数在400字左右,

淡鸢尾紫1年前1

tandi 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

　　“浮生若梦,为欢几何?世间行乐亦如此.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.”等等这种“岁月易逝,及时行乐”的思想,是早有传统可倚循的.很早以前,古人就已经认识到了时间的概念.对于岁月易逝,时光难再有了很深的感悟.因此,在历代的文学作品中,都以迹可寻.例如：
　　《左传·襄公二十一年》：“人谓 叔向 曰：‘子离於罪,其为不知乎?’ 叔向 曰：‘与其死亡若何?《诗》曰：优哉游哉,聊以卒岁.知也.’”
　　晋 潘岳 《秋兴赋》：“逍遥乎山川之阿,放旷乎人间之世.优哉游哉,聊以卒岁.”
　　唐 韦嗣立 《请崇学校疏》：“人无固志,罕有执不挠之怀,徇至公之节,偷安苟免,聊以卒岁.”
　　《古诗十九首》中：人生不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游.“
　　陶渊明：盛年不重来,一日难再晨.
　　《长歌行》：百川东到海,何时复西归,老壮不努力,老大徒伤悲.
　　等等一些,就是因为古人注意到“岁月更迭,青春易失,时光难再,而人生当中往往有很多苦难占据了我们生命的一大半,所以应该及时行乐,做到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁.”所以,李白在诗中发出这样的感慨,其实只是继续古人对时间的哲思和生命的思索的传统.表现出诗人不羁于物,不羁于时,旷放潇洒的一面.当然,这样也不免被人说成是享乐主义,不思进取.但是我个人觉得,这跟享乐主义沾不上边.其实就是人开始对人自身及生命人生的一种思考和态度.

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请根据下面的提示，填写句子。（1）《梦游天姥吟留别》的诗眼是_____________________________

请根据下面的提示，填写句子。 （1）《梦游天姥吟留别》的诗眼是_____________________________ （2）《山居秋暝》中动静结合的写景句是_______________________ （3）《雨霖铃》中直叙离别之苦的句子是_______________________ （4）《永遇乐》中的主旨句是_________________________________

问号青年1年前1

yuhuei 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

（1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
（2）明月松间照，清泉石上流。
（3）多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
（4）凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

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补写出下列一段话中空缺的部分。　　古代诗词常以“月”烘托意境。比如：（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“_________

补写出下列一段话中空缺的部分。 　　古代诗词常以“月”烘托意境。比如：（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“_____________，送我至剡溪”；王维《山居秋暝》中的“_____________，清泉石上流”；（2）句读之不知，_________，或师焉，或不焉，___________，吾未见其明也。（韩愈《师说》）（3）月明星稀，______________。 _____________，何枝可依？（4） ________________，依依墟里烟。狗吠深巷中，_____________。

似有言1年前1

wdhh0000 共回答了17个问题 | 采纳率100%

湖月照我影；明月松间照；惑之不解；小学而大遗；
乌鹊南飞；绕树三匝；暧暧远人村；鸡鸣桑树颠

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《梦游天姥吟留别》中诗人为什么把仙境和仙人盛会描写得如此金碧辉煌?

逆时针追星草1年前1

sundy丹 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%

李白一直是豪放不羁、潇洒飘逸的.写如此盛会正是为了表现他的对繁华生活的向往.
（二）、《梦游天姥吟留别》是诗人不遇之作.写盛会的繁闹和金碧辉煌,正是反衬诗人现实状况的失落.你可以从诗人写梦醒的一段看出来.

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请赏析《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸已魄动..恍惊起而长嗟”这句话,我只要这句话的赏析,用了什么手法,解释多方面赏析.至少

请赏析《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸已魄动..恍惊起而长嗟”这句话,我只要这句话的赏析,用了什么手法,解释多方面赏析.至少要300字,我去百度找过,都没有这句话的赏析啊.只有整个课文的赏析,可是我只需要这句话的赏析!

爱可stefanie1年前1

神奇mm 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.忽然间,诗人感到心惊魄动,从迷离恍惚中一下子惊醒,神仙世界消失得无影无踪,他不免深深叹息.“恍”,觉醒貌.“嗟”,叹.梦幻中的仙境,景色奇美,场面宏大,气氛浓烈,感情炽热.但是好梦不长,诗在梦幻的最高点忽然收住,急转直下,回到现实.仿佛音乐由响彻云霄的高音,一下子转入低音,使听者心情也随着沉静下来.

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李白《梦游天姥吟留别》的翻译?

你给我老实点1年前2

平凡一刻 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

原文：
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾.
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.
世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.
译文：
航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空,（它）山势高过五岳,遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,（却矮小得）象要向东南方倾倒一样.
我想根据这（传说）,梦游一趟越地（的天姥山）,梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清.（我）脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）.在半山腰就看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定（的方向）.（由于）迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了.岩泉发出的响声,象熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊,乌云黑沉沉啊要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷,使山峦崩裂.仙府的石门,轰隆一声从中间打开了,洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样.猛然间（我）心惊胆颤,神志恍惚,一惊而起,不禁长声叹息,醒来时见到的只有枕头床席还在,刚才梦中的烟雾云霞消失了.
人世间行乐也是象梦中的幼境这样,自古以来万事都象东流的水一样一去不复返.告别诸位朋友离开（东鲁）啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日子!

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唐诗宋词选读按时间或地点给下面一段《梦游天姥吟留别》中的诗句分层：我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪

唐诗宋词选读
按时间或地点给下面一段《梦游天姥吟留别》中的诗句分层：
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.
不要光说分几层，具体到从哪儿到哪儿

谈说天地1年前2

sijuelong12 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

分三层.第一层到渌水荡漾清猿啼后.第二层到.水澹澹兮生烟.后.最后为第三层.

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《梦游天姥吟留别》整理1 通假字 2 一词多义 3 词类活用 4 实词积累 5 特殊句式（即倒装句、被动句、判断句...

《梦游天姥吟留别》整理
1 通假字 2 一词多义 3 词类活用 4 实词积累 5 特殊句式（即倒装句、被动句、判断句...）
不过我要详细的
像实词不得少于15个 词类活用不得少于10个 等等

享受起点1年前3

要考ff 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

实词
我欲因之梦吴越 梦：梦游
天姥连天向天横：遮断
仙之人兮列如麻 列：排列
安能摧眉折腰事权贵 事：伺候,侍奉
古今异义
烟涛微茫信难求 信：实在
云霞明灭或可睹 灭：暗
势拔五岳掩赤城 拔：超出
通假字
列缺霹雳 列：同“裂”
词类活用
1．古今异义 烟涛微茫信难求（信,的确、实在）
云霞明灭或可睹（灭,暗）
势拔五岳掩赤城（拔,超出）
2．一词多义 訇然中开（打开,动词）
使我不得开心颜（舒展,动词）
古来万事东流水（事情,名词）
安能摧眉折腰事权贵（侍奉,动词）
3．词类活用
⑴名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词,弹奏）
安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词,侍奉）
云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词,下雨）
⑵使动用法 栗森林兮惊层巅（栗,使……颤栗；惊,使……惊）
⑶名词用作状语
对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语,表示动作的方向,向东南）
訇然中开（“中”用作“开”的状语,在中间）
古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语,表示动作的方向,向东）
句式：
省略句
海客谈瀛洲,（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求
对此欲倒（于）东南倾
一夜飞渡（于）镜湖月
（我）脚著谢公屐
（我）且放白鹿青崖间

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下列对《梦游天姥吟留别》一诗的分析,不正确的一项是

下列对《梦游天姥吟留别》一诗的分析,不正确的一项是
A.“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”句中,诗人运用了夸张的手法写出了天台山之高,而天台山的高大又是为了表现天姥山的高耸,运用了比较和衬托的手法.
B.诗中诗人写梦游情景,以神仙出场而把梦境推到顶点,也就在此时,诗人大笔一收,急转直下,转入到现实的描写,至此,现实情景与梦中仙境构成强烈的对比,诗人的情感也就因此而显得不言自明了.
C.“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,写出了诗人对人生的伤感情绪和诗人逃避现实的消极态度,从而揭示了诗人思想上消极的一面.
D.该诗挣脱了诗律的束缚,随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句.这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想像、忽高忽低的情感流程,达到了内容和艺术上的高度统一.

algee1年前1

tianlinzhezhe 共回答了25个问题 | 采纳率84%

答案C
并未写出诗人消极遁世的情绪,而应是诗人对丑恶现实的鄙弃.

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下列对诗歌的理解 不正确 的一项是（3分） A．李白的《梦游天姥吟留别》的标题有“留别”二字，因此诗主要表达了诗人准备去

下列对诗歌的理解 不正确 的一项是（3分） a．李白的《梦游天姥吟留别》的标题有“留别”二字，因此诗主要表达了诗人准备去吴越前夕与朋友的惜别之情，同时又抒写了自己对***的神仙世界的追求。 b．张若虚的《春江花月夜》围绕“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”布局谋篇，同时将宇宙人生进行对比：人有死生,只有代代相传才无穷尽；江上明月,却是长照万古。 c．苏轼的《定风波》中“一蓑烟雨任平生”的“烟雨”，不仅指自然界的风雨，也指***上的风云变幻，由此可见作者面对仕途失意的镇定、从容、洒脱和旷达的心境。 d．辛弃疾的《青玉案》中“那人却在灯火阑珊处”中“那人”，是不在“蛾儿雪柳”之众、却***在灯火阑珊处的美人，同时更是诗人自甘淡泊、不同流俗的自我写照。

jlee003661年前1

超级无敌潜水王 共回答了12个问题 | 采纳率100%

A

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《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》《送汪伦》《早发白帝城》《送孟浩然之广陵》

dc3166xx1年前1

ALELUYAioi 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

李白

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李白的《梦游天姥吟留别》翻译成现代文

zyddzyj1年前1

慕石line 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

译文：
航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空,（它）山势高过五岳,遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,（却矮小得）象要向东南方倾倒一样.
我想根据这（传说）,梦游一趟越地（的天姥山）,梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清.（我）脚穿谢公游山时穿的木屐,亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）.在半山腰就看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠,道路曲折回旋,没有一定（的方向）.（由于）迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了.岩泉发出的响声,象熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊,乌云黑沉沉啊要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷,使山峦崩裂.仙府的石门,轰隆一声从中间打开了,洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样.猛然间（我）心惊胆颤,神志恍惚,一惊而起,不禁长声叹息,醒来时见到的只有枕头床席还在,刚才梦中的烟雾云霞消失了.
人世间行乐也是象梦中的幼境这样,自古以来万事都象东流的水一样一去不复返.告别诸位朋友离开（东鲁）啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒心畅意,高高兴兴地过日子!

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填空。（6分）（1）“梦”是文学性很强的字眼。多少文人曾借“梦”来表达感情。李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越， &

填空。（6分） （1）“梦”是文学性很强的字眼。多少文人曾借“梦”来表达感情。李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越， ① ”；李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶， ② ”；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦， ③ ”；秦观《鹊桥仙》“ ④ ，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”姜夔《扬州慢》“ ⑤ ，青楼梦好，难赋深情”。 （2）奥地利小说家弗兰茨·卡夫卡，把虚幻的离奇荒诞现象和现实的本质真实结合起来，构成了真正的“卡夫卡式”的小说，而魔幻现实主义作家加西亚·马尔克斯的重要作品有长篇小说《 ⑥ 》。

儒雅狼君1年前1

xiaoxiami123 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

①一夜飞度镜湖月 ②望帝春心托杜鹃 ③一尊还酹江月 ④柔情似水 ⑤纵豆蔻词工⑥百年孤独

略

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《梦游天姥吟留别》中的“姥”读作lǎo吗﹖

张提章1年前1

pszjerry 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%

《梦游天姥吟留别》中的“姥”读作mǔ

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《梦游天姥吟留别》作者游览天姥山的顺序是什么?

《梦游天姥吟留别》作者游览天姥山的顺序是什么?
《梦游天姥吟留别》里作者表达的是什么感情?

那一夜的清风1年前1

sky20010109 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

文章第二自然段写的是作者梦游的历程,
作者由镜湖飞到剡溪,接着攀登像青云梯一样的直上云霄的山路,之后到达半壁,看到了壮美的景色,在千岩万转路上流连美景,最后到达山巅,先看到了离奇险怪的景象,洞天仙境的门打开后,看到了梦寐以求的乐土.
不知道满意否,我是认真解答的哦!

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．《梦游天姥吟留别》一题选择题(7) 本诗的构思和表现手法,极富浪漫主义色彩.各部分内容的展现如高山流水,一气呵成.下面

．《梦游天姥吟留别》一题选择题
(7) 本诗的构思和表现手法,极富浪漫主义色彩.各部分内容的展现如高山流水,一气呵成.下面的解说不正确的一项是（ ）
A．诗作开篇先进行了两组对比：以瀛洲仙山的“信难求”反衬“天姥山”的“或可睹”；以“五岳”“赤城”“天台”和“天姥”对照,突出了天姥天的高大雄伟.正是这两点使诗人油然而生游天姥山之念.对全诗来讲,这是在写入梦之由.
B．“我欲因之梦吴越”是承上启下的一句.“之”在这是指示代词,代上面所说的入梦之由,这是承上；“梦吴越”是启下,说明了梦的方向,梦的内容.一个“梦”字统领了以下24个诗句的全部内容.
C．“惟觉时之枕席,失向来之烟霞”两句是“梦游天姥山”的收束.“惟觉时之枕席”和诗人“梦游天姥（山）”的行动相呼应,“向来之烟霞”和“梦游天姥（山）”的内容相呼应.
D．“世间行乐亦如此”作为最后一章的首句也起了承上启下的作用.一个“此”字“承”前面一、二两章的内容.“世间行乐”指的是作者由东鲁南游吴越的现实,这四个字既扣了诗题“吟留别”,又“启”了下面及时行乐的全部内容.

风标1年前1

d13104 共回答了20个问题 | 采纳率90%

选B

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《古风 其十九》与《梦游天姥吟留别》的主旨

《古风 其十九》与《梦游天姥吟留别》的主旨
急!

zhq198209031年前1

jingr2004 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

《古风 其十九》
赏析：诗用游仙体,前十句遐想登华山,遇仙女,翔太空,遗世独立,飘飘欲仙,后以“俯视”为转捩点,对叛军的残暴和人民的苦难,表示愤慨和悼念.这种反跌手法,更强烈地表达了隐居中的诗人的内心矛盾,显示了他貌虽放旷,而根本上与人民是呼吸与共的.
本诗通过从虚幻到现实世界的描绘,表现了作者独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情.
《梦游天姥吟留别》
从表面看,这是一首游仙诗,它的主体部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身世外的幻想,他之所以向往神仙世界,是因为他鄙弃黑暗的现实世界.这一点,诗人在结尾中有着明白的表示：“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”这是全诗的主旨.从这里可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神.

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对这首诗判断不正确的一项是（）A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌.B.这首诗随诗人情

对这首诗判断不正确的一项是（）
a.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌.
b.这首诗随诗人情感与思绪的变化,句式与节奏也在不断变化.“列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扉,訇然中开”四句连用四字句,节奏紧凑,生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势.
c.诗***意提到南朝诗人谢灵运,是因为谢灵运在***失意后游山玩水,曾在剡溪住过,李白有意仿效之.
d.这首诗写于唐玄宗天宝四年.作者性格傲岸,却在长安受到***的排挤,所以在诗中既表现出追求***、蔑视***的思想,又有无力回天的感伤.

须弥山yy1年前1

wuxl76 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

答案A
不是李白游历了天姥山之后写的,而是离开长安后第二年写的,是“梦游天姥”.

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学校举行大型朗诵会，请你写一段主持词，内容串联屈原的《离骚》、李白的《梦游天姥吟留别》和文天祥《过零丁洋》三首诗歌。

学校举行大型朗诵会，请你写一段主持词，内容串联屈原的《离骚》、李白的《梦游天姥吟留别》和文天祥《过零丁洋》三首诗歌。 （6分） 要求：①主题明确。②内容完整。③富有文采。④不超过60个字。 答：

爱的灵感1年前1

杨欧杨 共回答了20个问题 | 采纳率85%

答案示意：三首诗歌的描写内容：《离骚》写《香草美人》；《梦游天姥吟留》写神仙梦境；《过零丁洋》写零丁洋的周遭，三首诗歌的艺术手法。《离骚》浪漫：《梦游天姥呤留别》的想像；《过零丁洋》的直抒胸臆，三位...

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扩写《梦游天姥吟留别》扩写.不是翻译.

xx玫瑰loverose1年前1

5llh 共回答了29个问题 | 采纳率96.6%

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾.　　我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚...

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李白在《梦游天姥吟留别》中所写的意思和《与韩荆州书》所变大的意思时候自相矛盾呢欢迎大家来发表看法~

李白在《梦游天姥吟留别》中所写的意思和《与韩荆州书》所变大的意思时候自相矛盾呢欢迎大家来发表看法~
李白在《梦游天姥吟留别》中所写的”安能摧眉折腰事权贵是我不能开心颜“ 与他所写的《与韩荆州书》中所表达的意思是否自想买盾呢?欢迎大家来谈论.

飘渺寒1年前1

13狼 共回答了23个问题 | 采纳率87%

这与作者的写作时间和近期的遭遇有关,《与韩荆州书》约作于734年（开元二十二年）,李白在襄阳（今属湖北）抱负宏大想出仕为官,以鉴所才,但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途,而企图一朝蒙受帝王赏识,获得重用.故广事干谒,投赠诗文,以表现才能,培养声名.作此文前,已多次上书和谒见地方长官,又曾入京谋求出路,没有结果.该文也是干谒之作,故极称韩朝宗善于识拔人才,希望获得接见和称誉.但作者并不露卑屈之态,而充满对自己才能的自信.文句骈散并用,长短错落,颇有气盛言宜的风范.
《梦游天姥吟留别》写于被排挤出长安的第二年即天宝四年（745）,准备由东鲁南游越中（绍兴）时,写了这首向朋友们表白自己心情的诗.全诗既写梦境,也写现实,构思缜密,极富想象,将神话传说和实境奇幻地交织在一起.这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往,觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的,一旦接触到现实,只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊,表现出他蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆,但在最内心的深处他仍渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下.

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