说林中见薇以知萌,见端以知末的意思

随风28252022-10-04 11:39:541条回答

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46只蜜蜂共回答了12个问题 | 采纳率91.7%: 【出自】：《韩非子·说林上》
纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不盛羹于土簋,则必犀玉之杯,玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄象豹胎,旄象豹胎必不衣短褐,而舍茅茨之下,则必锦衣九重,高台广室也.称此以求,则天下不足矣.圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也.
译文：
商纣制作了象牙筷子,箕子恐惧了,认为使用象牙筷的话,就一定不会再用陶制器皿来盛带汁的肉,就一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不会用来盛豆类食品,就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿,就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面,就一定要穿多层的织锦衣服,住上高台大室.按照这个方式追求下去,那么普天下的东西也不够他享受了.圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲.
jiàn wēi zhī méng
见微知萌微：细微；萌：发生.看到事物微小的迹象,就知道其发展的程度.
jiàn duān zhī mò
见端知末观察事物的开端,就能预见其结局.; 1年前

见微以知萌,见端以知末.（〈韩非子·说林〉）的意思? 气定神闲1081年前2: jiali13 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果
《韩非子·说林上第二十二》：纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不盛羹于土铏,则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下,则必锦衣九重,高台广室也.称此以求,则天下不足矣.圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也.
译文：商纣制作了象牙筷子,箕子恐惧了,认为使用象牙筷的话,就一定不会再用陶制器皿来盛带汁的肉,就一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不会用来盛豆类食品,就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿,就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面,就一定要穿多层的织锦衣服,住上高台大室.按照这个方式追求下去,那么普天下的东西也不够他享受了.圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲.

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帮忙翻译两句文言文第一个是《韩非子?说林》里的：其子所以反者,倍其所以嫁；其父不自罪于教子非也,而自智其益富. 第二个是 帮忙翻译两句文言文 第一个是《韩非子?说林》里的：其子所以反者,倍其所以嫁；其父不自罪于教子非也,而自智其益富. 第二个是《涑水记闻辑佚》中的两个句子：①王侍制质独扶病饯于国门②范公天下贤者,顾质何敢望之 swder1年前1: 中耳炎共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

①只有侍制王质带病到国都大门（即国门）去为他饯行
②范公乃是天下贤者,我王质岂敢和他相提并论

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