“不患人知不己知”下一句是什么?

不要整天担心没有人了解你的价值,要担心自己到底行不行.
不要整天担心没有人了解你的价值,要担心自己到底认不认识人.
子曰：“不患人之不已知,患不知人也”
在南怀瑾老先生看来：一个人不怕人家不了解你,最怕你自己不了解别人.乍一看来,我很困惑,一个人怕的是自己不了解自己,为什么变成自己不了解别人?了解别人对自己又有什么用?细细想来,大概是站在别人的角度理解自己吧,也就是现在的换位思考,不然,局限在一个视野,既不能忘形得意,也不能忘形失意,那便成为“直到天门最高处,不能容物只容身”

孔子说：“不必担心有没有自己的地位,应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己,从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.”
注释：
患：担心.位：地位.所以立：用来处在这个地位的才于德.莫己知：即“莫知己”,没有人了解自己.为（音“围”）可知：即“可为人所知”,可否被别人所了解；“为”表示被动.
文章引用自：

【不怕没有职位,怕的是自己没有能够胜任的才能】
意思是一个人不怕没有地位,最怕自己没有什么东西可以站得起来.“立”的意思是有真本领能自己站起来.同时也不要怕没有什么知己,不要怕没有人了解,只要能够充实自己,别人自然能知道你.

同求!

这句话的意思是:不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。
我觉得应该是 人不知而不愠，不亦君子乎？
这是学而篇的第一句和最后一句即 不患人之不己知，患不知人也 相呼应
意思是 人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?...

患人之不己知,患不知人也!读后感
“子曰：‘不患人之不己知,患不知人也!’" 意思是不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.孔子的这句话,道出了人与人交往的一种必需的心态.我觉得这句话的另一个意思就是不要对别人要求太多,自己应该多付出,多容忍.
是啊,如果每个人都能抱以这种心态去与人交往,相信每个人都能成为别人的知己,同时自己也可以成为每个人的知己.但这句话说起来简单做起来难!很多人都愿意去进入别人内心世界去看个究竟,看看这个人到底是个什么样的人,想和他成为好朋友,然而要做到这一切需要的是你的努真诚,忍耐和体谅.淡然这一切并不像人们想象的那么简单.我现在越来越相信不论你想得到什么（光明的前途,坚固而真诚的友谊,美好的恋情,甚至是和谐的家庭）,你都要用你的真心,尽自己的努力,踏踏实实的去付出.（我说的付出包括很多,绝不仅是指一味的感情上的付出,更不是指钱财上的给与!更多的是一种宽容,信任和体谅.）有的时候人很烦恼,其实这些烦恼不是别人给的,正因为自己想得到得太多.而忘了自己该做的事情了并该怎样做事情.
当然,我说的付出是有一定前提的,任何人都不能无条件的付出,不是自私,而是出于对自己的一种尊重.同时这也是你做好任何事情的首要前提!
年轻人嘛,还是应该有点吃苦在前享乐在后的精神!无论是对学业,友谊,亲情,恋情,还是自己!

译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己,要担心的是能不能了解别人.”

患与不患应该源出于论语的 “子曰：“不患,无位；患,所以立.不患,莫己知求,为可知也.””
患是指不确定性,不患就是能够确定的

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
学习是为了提升自己,不在乎别人知不知道自己,了不了解自己.

人生在勤，不索何获？——勤于探索
君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——强烈的求知欲

哈,是在做生物奥赛题的同道吗?
我也在呢!
因为白化病为 常隐 所以
父aa 母aa
但只要有一位发生了 回复突变 即 aa变为Aa 子代就可不患病
而 A,B项 太绝对,非要说是老爸或老妈回复突变 概率大小就不如D
D就是说 父母任意一方发生回复突变（即父变Aa 或 母变Aa所以基因型不同）
C就概率太小了,说爸妈都回突了
所以D最妥
加油加油!

不担心自己没有职位,只担心自己的德行不够

别人不了解自己没关系,只要我们做好自己,了解相信自己就行,但是我们要时刻去了解他人,从他人身上我们可以看到自己的缺点,才可以改正自己,也可以帮助他人.

孔子说的.意思是：不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人.
怕别人不了解自己的人,要么是怕别人不了解自己多么优秀,这样的人是自负,要么是怕别人不了解自己多么冤枉,这样的人是自怜.总而言之,他们都是把自己看得太重要了,这样的人多是内向性格,他们的注意力主要集中在自己身上.怕自己不了解别人的人,多是外向性格,注重自己与外部世界的交流,他们眼界开阔,洞悉时务,这样的人才有可能获得公认的成功.

子曰：“不患人之不知己,患不知人也.”

正确翻译应该是：“不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人”。。。满意答案完全误解。。。PS:我的才是正确答案，为什么审核总是不能通过，给点理由好不好！

I don't care people don't know theirselves but konw others
I am not afraid that others don't recognise their own,but they should know everyone instead of him

一叶落知天下秋(yī yè luò zhī tiān xià qiū)
〖解释〗从一片树叶的凋落,知道秋天的到来.比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果.
〖出处〗《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮.”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋.”
子曰：“不患人之不己知①,患不知人也.”
出自《论语•学而》.①[不己知]不了解我.
【原文】
子曰：“不患人之不知,患不知人也.”
【注释】
患：忧虑,怨恨. 不己知：“不知己”的倒装.
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”
【读解】
别人不了解我,我还是我,于我自己并没有什么损失.所以,“人不知而不愠”,值不得忧虑,更没有怨天尤人.
相反.“画虎画皮难画骨,知人知面不知心.”我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这倒是值得忧虑的.
当然,说是这么说,要真正做到却是不容易.所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠,不亦君子乎?”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不知,患不知人也.”全篇恰好首尾照应.

不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.

为了更好地表达这些内容的意思,采用意译加适当引申的方式进行说明：
1,先行其言而后从之,为君子.
——想要说出来的事情先去完成掉,然后再说出来,这样做才是君子.
2,不患无位,患所以立.不患莫己知,求未可知也.
——不用担心没有没有职位,而应当担心能否立足；不用担心没有人了解自己,而应当寻求让别人希望了解的能力.
3,古者言之不出,耻躬之不遂也.
——过去人们不随便说出自己心里想的事情,因为耻于自己说了之后却不能完成.
4,力不足者,中道而废,今女画.
——能力不够就半途而废,你（指冉求）现在就是这样.
5,智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
——智慧者不会迷茫,仁德者没有忧愁,英勇者没有恐惧.
6,其言之不怍,则为之也难.
——说话大言不惭的人,履行诺言是很困难的.
7,德不孤,必有邻.
——有道德的人是不会孤立的,一定会有志同道合的人.
8,君子耻其言过其行.
——君子之人耻于言过其实.
9,可与言而不言,失人;不可与言而之言,失言.智者不失人,亦不失言.
——可以同其交流的人却不同其交流,将会失去朋友.不可以同其交流的人却同其交流,就是将不该说的话同不该说的人说了.有智慧的人既不会失人,也不会失言.
10,小人之过也必文.
——小人犯了错误一定会想方设法掩盖.
11,君子求诸己,小人求诸人.
——君子总是不断检讨自己,而小人则总是苛求别人.
12,君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.
——同君子接触会感到三种变化,同其有一段距离时感觉其很庄重,接近其时感觉其很和蔼,听其说话感觉其很严肃.

【注释】
患：忧虑,怨恨.不己知：“不知己”的倒装.
【译文】
不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.

相近的话是：人不知而不愠,不亦君子乎这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道.在孔子的观念中,“学而优则仕,是一种积极入世的态度.这里的潜台词是：在了解别人的过程中,也使别人了解自己.孔子积极鼓励弟子从政,而从政的一个基本门路在于使别人了解自己.要想让别人了解自己,自己首先要了解别人——这就是现在所说的换位思考.

子曰：“不患人之不己知①,患不知人也.”
出自《论语•学而》.①[不己知]不了解我.
【原文】
子曰：“不患人之不知,患不知人也.”
【注释】
患：忧虑,怨恨.不己知：“不知己”的倒装.
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”
【读解】
别人不了解我,我还是我,于我自己并没有什么损失.所以,“人不知而不愠”,值不得忧虑,更没有怨天尤人.
相反.“画虎画皮难画骨,知人知面不知心.”我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这倒是值得忧虑的.
当然,说是这么说,要真正做到却是不容易.所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠,不亦君子乎?”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不知,患不知人也.”全篇恰好首尾照应.
请采纳~

　　1、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
　　不用担心别人不了解自己,应该担心自己不了解别人.
　　《论语·为政》
　　2、子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’.”
　　《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正无邪’.
　　3、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
　　我十五岁开始立志于学习,三十岁时学有所立,四十岁遇事就不迷惑；五十岁悟了道,懂得了天命；六十岁时不管听到什么,耳顺没有烦恼了.,到七十岁达到随心所欲,自由自在,而不会超出规矩.
　　4、子曰：“由!诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”
　　孔子说：“子路,我教你,你明白吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”
　　《论语·里仁》
　　5、子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
　　孔子说：早上悟了道,晚上就可以死了.
　　6、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
　　君子明白通晓道义,而小人通晓明了于利益.
　　7、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
　　见到贤能的人就向他的优点看齐,见到不贤人就反省自己身上是否有同样的缺点毛病.
　　8、子曰：“德不孤,必有邻.”
　　有道德的人是不会孤单的,迟早问题,一定会找到志同道合的人来做同伴.
　　《论语·雍也》
　　9、子曰：“知者乐,水；仁者乐,山.知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”
　　孔子说：有智慧的人的快乐,象水一样是活泼的流动的.有仁德者的快乐象山一样是宁静安详的.智者活泼,仁德者宁静.智者快乐,有仁德者长寿.”
　　10、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.
　　仁爱的人自己想介立不移,也帮助人站立于世间.自己想通达,也帮助人通达.
　　《论语·述而》
　　11、子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”
　　不发愤就不会受启发,不认为不对而寻求正确也不会受启发.举一个角告诉他,不能反过来知道有三个角,那么他的心就会迷惑不能平复.
　　12、子在齐闻韶,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也!”
　　孔子在齐国听到韶乐,三个月不知道肉的味道.说：想不到作为音乐能美到这个地步.
　　13、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
　　吃粗茶淡饭喝水,弯曲胳膊睡觉,快乐就在其中了.不道义却富足而且高贵,对我来说就象天上的浮云一样,终究会散去.
　　14、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
　　孔子说：君子心胸坦坦荡荡,小人常常戚戚忧忧的.
　　《论语·泰伯》
　　15、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
　　曾子说：士人不可以不心胸弘大而刚毅.担子重大,道路遥远；把仁德作为自己的担子,不也是很重吗?死了以后才停止,不也是道路遥远吗?
　　《论语·子罕》
　　16、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
　　孔子说：三军可以攻击丧失其主帅,匹夫不可以丧失志向.
　　17、子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕也.”
　　孔子说：天气寒冷,然后知道松树柏树是最后凋谢的.
　　18、子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
　　孔子说：智慧的人不迷惑,仁爱的人没有忧郁和忧患,勇敢的人不畏惧.
　　《论语·颜渊》
　　19、子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”
　　孔子说：战胜自己的欲望,恢复到礼义,就是仁.一天战胜自己恢复到礼,天下都归属于仁.为仁在于自己,难道在于别人吗?
　　20、四海之内,皆兄弟也.
　　人际关系处理得好,整个天下四海以内的人,都可以是自己的兄弟.
　　21、子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
　　孔子说：君子成就人的美德,不成就人的恶行.小人正好相反.
　　《论语·子路》
　　22、名不正,则言不顺；言不顺,则事不成
　　思想名分不正,那么说话就不会顺利,言辞不通顺,那么干事情就不会成功.
　　23、子曰：“其身正,不令而行；其不正,虽令不从.”
　　孔子说：他自身正直,不命令他的意思也会施行.他自身不正,虽然命令下属也不听从.
　　24、无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
　　不要老想快速成功,不要只看见眼前的小利益.想要快速反而不能成功,见到小利益,那么大事就不能成功.
　　《论语·卫灵公》
　　25、子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
　　孔子说：有志向的人,仁爱的人,不会为了求生而伤害到仁,有时会被杀身以成就仁.
　　26、子曰：“人无远虑,必有近忧.”
　　孔子说：人如果没有长远考虑,一定会有现前的忧患.
　　27、子曰：“道不同,不相为谋.”
　　孔子说：道理不同,不相互谋划作为.
　　《论语·阳货》
　　28、子曰：“性相近也,习相远也.”
　　孔子说：人的本性都是相近的,由于后天的习气环境染着不同,性情就大不相同了.
　　《论语·子张》
　　29、子夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”
　　做事做得好还要继续学习深造,学习好了,就去实践做事.
　　30、子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”
　　子贡说：君子的过错,象一时的日食月食一样；有过错,人人都看见了；改正了,人们还是都照样仰慕他.

孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.”
孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的啊.”
孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,凭这一点可以成为老师.”
孔子说：“见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点.”

例句应为,不患人之不己知.
选c,同为用于主谓之间,取消句子独立性,不译.

患人之不己知,患不知人也!读后感 “子曰：‘不患人之不己知,患不知人也!’" 意思是不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.孔子的这句话,道出了人与人交往的一种必需的心态.我觉得这句话的另一个意思就是不要对别人要求太多,自己应该多付出,多容忍.是啊,如果每个人都能抱以这种心态去与人交往,相信每个人都能成为别人的知己,同时自己也可以成为每个人的知己.但这句话说起来简单做起来难!很多人都愿意去进入别人内心世界去看个究竟,看看这个人到底是个什么样的人,想和他成为好朋友,然而要做到这一切需要的是你的努真诚,忍耐和体谅.淡然这一切并不像人们想象的那么简单.我现在越来越相信不论你想得到什么（光明的前途,坚固而真诚的友谊,美好的恋情,甚至是和谐的家庭）,你都要用你的真心,尽自己的努力,踏踏实实的去付出.（我说的付出包括很多,绝不仅是指一味的感情上的付出,更不是指钱财上的给与!更多的是一种宽容,信任和体谅.）有的时候人很烦恼,其实这些烦恼不是别人给的,正因为自己想得到得太多.而忘了自己该做的事情了并该怎样做事情.当然,我说的付出是有一定前提的,任何人都不能无条件的付出,不是自私,而是出于对自己的一种尊重.同时这也是你做好任何事情的首要前提!年轻人嘛,还是应该有点吃苦在前享乐在后的精神!无论是对学业,友谊,亲情,恋情,还是自己

原文
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”平静书斋-手绘原创
子曰：“不患人之不己知,患其不能也.”
——《论语·学而》和《论语·宪问》
译文
孔子说：“不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人.”
孔子说：“不担心别人不了解自己,只担心自己没有能力.”

两个知都是了解的意思
句意：
孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.”

Confucius said:"not afraid of people do not know myself,I'm afraid your people do not understand."

“不患人之不己知,患不知人也.” ---不忧虑别人不了解我,只是忧虑自己不了解别人.（孔圣人的气魄可见矣!）
“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.” --起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人,听了他说的话却还要观察他的行为.（这句是在孔子的弟子宰我“昼寝”之后发表的自己的感慨,也就是说言行在有时候可能不会如一,所以对人既要听其言,又要观其行）
这两句的“也”都没有实际意义,只是构成了文言语法,古代的句式而已.无实意.

这个句子之所以不好懂,是因为前面的句子是一个宾语前置的特殊句式,这种句式在现在汉语中已经消失了.
“人之不已知”,即“人之不知已”,意思是“别人不了解我”.
患：意动用法,翻译的时候翻译成“以……为患”.
如果上面的解释你能够看懂,那么整个句子也就好理解了.整句翻译如下：
不以别人不了解我为患,以自己没有能力为患.（即君子不怕别人不了解自己,就怕自己没有能力.）
或是【原文】
子曰：“不患人之不知,患不知人也.”
【注释】
患：忧虑,怨恨.不己知：“不知己”的倒装.
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”

君子不患位之不尊,而患德之不崇,不耻禄之不伙,而耻智之不博.-张衡
“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博.”
夥是伙的繁体

别人不了解自己是他们的事 自己不了解别人是你的事 既然是自己的事就得用心喽

1 马之千里者——定语后置
2 3 没什么句式
4 不患人之不己知——可以看做“不患人之不知己”,宾语前置
5 皮之不存,毛将安附——可以看做“皮之不存,毛将附安”,安是“哪里”的意思,这句是宾语前置
6 7 也是宾语前置,你可以自己在看看
8 民不足而可治者,自古及今,未之尝闻——省略句,“未之尝闻”前省主语
9 10 11 看不出句式
12 苛政猛于虎——“于虎猛”,比老虎猛,状语后置
13 没有
14 名之以其能——“以其能名之” 状语后置
15 16 没什么重要的,不用在意
17 后发制于人——于人制 被人压制 被动
18 课下注释再看看
19 秦城恐不可得,徒见欺——被动 徒见欺 “见”是常见的被动结构
20 被动
21 判断句
22 判断句
23 莫我若也——莫若我也 宾语前置
24 省略句
25 没有特殊句式
26 我看不出来有什么句式,有点断章取义,看不懂
还是多去问问老师吧

【原文】
1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知,患不知人也.”
【注释】
(1)患：忧虑、怕.
(2)人：指有教养、有知识的人,而非民.
【译文】
孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.”
【评析】
这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道.在孔子的观念中,“学而优则仕,是一种积极入世的态度.这里的潜台词是：在了解别人的过程中,也使别人了解自己.孔子积极鼓励弟子从政,而从政的一个基本门路在于使别人了解自己.要想让别人了解自己,自己首先要了解别人——这就是现在所说的换位思考.

孔子说：“不必担心有没有自己的地位,应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己,从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.”
注释：
患：担心.位：地位.所以立：用来处在这个地位的才于德.莫己知：即“莫知己”,没有人了解自己.为（音“围”）可知：即“可为人所知”,可否被别人所了解；“为”表示被动.

“不己知”是倒装手法,就是“不知己”的意思.全句大意是：不怕别人不了解我,而是怕自己不了解别人.意思就是说,每个人身上都有特别之处和闪光点,不要担心别人看不到自己的亮点,因为是金子总会发光的；同时我们还要善于发现他人的闪光点,长处,进而学他人之长而补己之短.

患：担心意思是：不担心人们不知道自己,只担心自己不知道别人.有强调“知己知彼”中那个“知彼”的意味.运用了否定宾语前置的句式.“不己知”即“不知己”,不知道自己.

孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”
【读解】
别人不了解我,我还是我,于我自己并没有什么损失.所以,“人不知而不愠”,值不得忧虑,更没有怨天尤人.
相反.“画虎画皮难画骨,知人知面不知心.”我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这倒是值得忧虑的.
当然,说是这么说,要真正做到却是不容易.所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠,不亦君子乎?”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不知,患不知人也.”全篇恰好首尾照应.

不要整天担心没有人了解你的价值,要担心自己到底行不行.
不要整天担心没有人了解你的价值,要担心自己到底认不认识人.
子曰：“不患人之不已知,患不知人也”
在南怀瑾老先生看来：一个人不怕人家不了解你,最怕你自己不了解别人.乍一看来,我很困惑,一个人怕的是自己不了解自己,为什么变成自己不了解别人?了解别人对自己又有什么用?细细想来,大概是站在别人的角度理解自己吧,也就是现在的换位思考,不然,局限在一个视野,既不能忘形得意,也不能忘形失意,那便成为“直到天门最高处,不能容物只容身”
道理明白之后,思绪就霍然开朗,对于自身,现在这两句话完全让我开始重新认识自己,心胸开阔了很多.介于实际的情况,我也只能结合学者的诠释孔子思想,吸取自身所需要的.建议后来者都应该尝试理解一些大智若愚的道理,所以,《论语》,必读.

子曰：“不患人之不己知①,患不知人也.”
出自《论语•学而》.①[不己知]不了解我.
【原文】
子曰：“不患人之不知,患不知人也.”
【注释】
患：忧虑,怨恨.不己知：“不知己”的倒装.
【译文】
孔子说：“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”
【读解】
别人不了解我,我还是我,于我自己并没有什么损失.所以,“人不知而不愠”,值不得忧虑,更没有怨天尤人.
相反.“画虎画皮难画骨,知人知面不知心.”我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这倒是值得忧虑的.
当然,说是这么说,要真正做到却是不容易.所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠,不亦君子乎?”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不知,患不知人也.”全篇恰好首尾照应.

“不患人之不己知,患不知人也”
这是一则论语里的语录,大意是：
不用怕别人不了解我,更重要的是怕我不了解别人.
“患”:忧虑,怕
“不己知”：是“不知己”的倒装句,不了解自己.

这个句子之所以不好懂,是因为前面的句子是一个宾语前置的特殊句式,这种句式在现在汉语中已经消失了.
“人之不已知”,即“人之不知已”,意思是“别人不了解我”.
患：意动用法,翻译的时候翻译成“以……为患”.
如果上面的解释你能够看懂,那么整个句子也就好理解了.整句翻译如下：
不以别人不了解我为患,以自己没有能力为患.（即君子不怕别人不了解自己,就怕自己没有能力.）

【原文】
1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知,患不知人也.”
【注释】
(1)患：忧虑、怕.
(2)人：指有教养、有知识的人,而非民.
【译文】
孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.”
【评析】
这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道.在孔子的观念中,“学而优则仕,是一种积极入世的态度.这里的潜台词是：在了解别人的过程中,也使别人了解自己.孔子积极鼓励弟子从政,而从政的一个基本门路在于使别人了解自己.要想让别人了解自己,自己首先要了解别人——这就是现在所说的换位思考.

第一个问题,整个句子为：不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人,因此不知人理解为不了解别人；
第二个问题,我认为是二种
1,谈论人应该多思考多学习,了解别人增长知识包括以下三句：
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”
2,谈论策略方法
子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
子曰：“过而不改,是谓过矣”
子曰：“巧言乱德,小不忍则乱大谋.”
三、对我启发最深的是
子曰：“过而不改,是谓过矣”
做人就应该不断纠正自己的不足,不断让自己成长.