何氏之庐也的意思是什么?句子的意思

返：归,回家
故;原因,缘故
趋：趋向,走进,走向
以：导致,以至于
廉者|不受嗟来之食
你要积累学问,就要“每天都得到自己所没有的东西”.
亡,通“无”,指自己还没有掌握的
附上全文的翻译,你好好理解一下：
河南郡乐羊子的妻子,不知道是姓什么的人家的女儿.
乐羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金饼,拿回家把金子给了妻子.妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远远地出外拜师求学去了.
一年后乐羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故.羊子说：“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情.”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成.一根丝一根丝的积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹.现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就会丢弃成功的机会,迟延荒废时光.您要积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,用来成就自己的美德；如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,又回去修完了自己的学业.

1,曾经,回来,特别,原因,停止,美好的
2,何况捡起金子丢弃在野外来使行为被玷污的人呢
于是丢弃金子在野外,远处寻找名师学习
你中途回来,跟断掉这个布有什么区别
3,捡金子,逃学
4,两件
5,做人的基本准则是廉正和恒心向学.

小题:选B。
小题:选C。
小题:（1）王平特别受到推崇和重用，加封为参军，统领五部兵，又兼当营屯的事，进爵为讨寇将军。
（2）这话不对，汉中和涪距离几乎一千里（怎会那么快赶得来）。贼兵假如得到了关城，那就后患无穷了。
（3）王平自小从军，在军队里长大，不懂得写字，他认得的字不超过十个，但他靠口述请人代写的信，都表意明确条理清楚。
小题:选D。
小题:选B。


小题:（署：代理，暂任）
小题:（而表修饰关系。A“见”分别为“被”；用在动词前表动作指向，可译为“我”。“以”分别为“用来”“用”。D“焉”分别为表陈述语气，用在句中表停顿）
小题:(②说明因功授勋③说明战功突出⑥说明为将不乖张、随和)
小题:(“为人自轻”中“为”是“被”的意思。文中主要表现人物机智多谋的品性，无论作战还是为官，都没有看轻自己的表现，相反处处透露出自信果断)
小题:见译文
附：文言翻译
王平，字子均，巴西宕渠（故城在今四川省渠县东北）人。本来寄养在外婆家，姓何，后来恢复本姓王。曾随同杜濩、朴胡到洛阳，做校尉的官，跟从曹操征汉中，因而投降先主，任职牙门将、裨将军。（后主）建兴六年（公元228年），隶属参军马谡为先锋。马谡舍弃临河驻扎的军事常规而领队上山，举动措施烦扰不堪，王平接二连三规谏他，马谡却不听，结果在街亭打了个大败仗。马谡的部队全数零落解散了，只有王平率领的一千人，擂响战鼓稳住阵势，魏将张郃怀疑他设有伏兵，不敢进逼。于是王平慢慢收编各营残余的散兵，率领将士安全退回。丞相诸葛亮诛杀了马谡和将军张休、李盛，免了将军黄袭的兵权之后，王平特别受到推崇和重用，加封为参军，统领五部兵，又兼当营屯的事，进爵为讨寇将军，封为亭侯。（建兴）九年，诸葛亮围祁山，王平单独负责南面的包围网。魏大将军司马宣王（懿）攻诸葛亮，张郃攻王平，王平坚守不动，张郃怎样也攻不下。十二年，诸葛亮在武功死了，大军退回，魏延乘机作乱，和政府军才一接战就溃败灭亡，这都是王平的功劳。他升任后典军、安汉将军。副车骑将军吴壹驻守汉中，王平又兼领汉中太守。十五年，进封安汉侯，代替吴壹督领汉中。（后主）延熙元年（公元238年），大将军蒋琬驻守沔阳，王平改任前护军，署理蒋琬大将军府中事务。六年，蒋琬回师在涪驻防，任命王平为前监军，镇北大将军，统理汉中。
七年春，魏大将军曹爽率领步兵骑兵共十余万向汉川进发，先头部队已经到了骆谷。当时汉中守兵才不到三万人，敌众我寡，所有将领都大惊失色。有人提议：“现在我们的兵力不足够抵挡敌人，只好顺其自然，我们只须固守汉、乐两城保全实力，贼人来了就让他深入，以空间换取时间，这么来回一拖拉，涪地的援军就有足够的时间赶来救关城了。”王平说：“这话不对，汉中和涪距离几乎一千里，怎会那么快赶得来。贼兵假如得到了关城，那就后患无穷了。为今之计应该先派刘护军（敏），杜参军（祺）占住兴势，我跟在后面支援；如果贼人分兵向黄金谷进攻，我就率领一千人居高临下打他，这么来回一拖拉，涪地的援军就快到了，只有这样才是上策。”在许多将领之中，只有护军刘敏的想法和王平相同，于是马上付诸实行。从涪来的各路援军，和大将军费祎从成都来的援军相继到了。魏军看情形不对就退了回去，刚好应验了王平原先的策略。在那段日子里，邓芝在东，马忠在南，王平在国境北面，都同样出名，同样有建树。
王平自小从军，在军队里长大，不懂得写字，他认得的字不超过十个，但他靠口述请人代写的信，都表意明确条理清楚。他叫人读《史记》、《汉书》的本纪、列传，听着这些，就完全能够懂得里面的重要意义，评论分析的时候也往往不会和原来的主旨冲突。他又遵行法度，说话不随便开玩笑，从早到晚，正正经经的坐着到太阳下山，丝毫没有军人乖戾的作风。可是他个性褊狭，好侵陵人而又多疑，被人看不起，这些是他的缺陷。他在（后主）延熙十一年（公元248年）去世，儿子王训承继他的爵位。

魏武帝认为他很出色而很喜爱他.把何晏安置在皇宫里,想以此把他当儿子.何晏于是在地上画出一方形,自己坐在里面.有人问他(这样做的)原因,他回答:这是(我)姓何的的房子.魏武帝知道了(这件事),就把他遣送出宫外了.

大意是何晏年方七岁,聪慧过人,魏武帝（曹操）特别喜欢他,让他住在皇宫里,何晏在地上画了一个四方形,然后自己站在里面,人们问他为什么,他说这是我的 家,魏武帝知道后,就把他送出皇宫,让他回自己家了.

这是发生在三国时候的事,大意是何晏年方七岁,聪慧过人,魏武帝（曹操）特别喜欢他,让他住在皇宫里,何晏在地上画了一个四方形,然后自己站在里面,人们问他为什么,他说这是我的 家,魏武帝知道后,就把他送出皇宫,让他回自己家了.

全文为：楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰：“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位.和有奉其璞而献之武王.武王使人相之,有曰：“石也.”王有以为诳而刖其右足.武王薨,文王即为,和乃抱其璞而哭与楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血.王闻之,使人问其故,曰：“天下刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也,悲夫宝玉而视之石也,忠贞之士而名之以诳,此吾所以悲也.”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰：“和氏璧 ”.
译文：楚国有一个人叫卞和,在荆山里得到一块璞玉.卞和捧着璞玉去献给楚厉王,厉王命玉工查看,玉工说这只不过是一块石头.厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚.厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工仍然说只是一块石头,卞和因此又失去了右脚.武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,哭干了眼泪,接着又哭出了血.文王得知后派人前去询问,问道：“普天之下被砍去双脚的人很多,你为什么哭泣的如此悲痛?”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱.这就是我所悲痛的原因.”于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,就命名为和氏璧.

乐羊子妻
范晔
河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也.
羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学.
一年来归,妻跪问其故,羊子曰：“久行怀思,无它异也.”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧,成于机杼.一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹.
今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日.夫子积学,当‘日如其所亡’,以就懿德；若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业.
参考译文
河南郡乐羊子的妻子,不知道是姓什么的人家的女儿.
乐羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金饼,拿回家把金子给了妻子.妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远远地出外拜师求学去了.
一年后乐羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故.羊子说：“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情.”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成. 一根丝一根丝的积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹.现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就会丢弃成功的机会,迟延荒废时光.您要积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,用来成就自己的美德；如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,又回去修完了自己的学业.
本文节选自《后汉书·列女传》,只节取本传的前半部分,所以标题不加“传”字.《列女传》共著录16人,都是东汉时期妇女中的著名人物,作传的目的是歌颂“女德”.本文写乐羊于妻帮助丈夫树立美德和成就学业,这在当时是很可贵的.
①“河南”,汉袭秦制,地方分郡县,郡上设部.郡,相当于地一级行政区.河南郡今河南省西北部.
②“还以与妻”当读作“还,以与妻”(回家后,把它交给妻子).
③“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道.
④“污其行”,这里是玷污自己行为的意思.
⑤“捐”,丢弃,舍弃.现在,此义仅保存在成语中,如“为国捐躯”.
⑥“跪”,古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意.
⑦“无它”,它”本指蛇,上古时人们穴居,以蛇为患,见面则问“无它(蛇)乎”.后来转化为“没什么”的意思.
⑧“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成.“机”,最早就是指织布机.杼,机上的梭子.
⑨“累寸不已”,也要倒着说,不停地一寸一寸地积累.
10“若”,假若.楚地方言,今保留.
11“捐失”,即失去,这是两个近义词组成的双音词.捐,也有“失”义.
12“积学”,积累学识.
13“日知其所亡”,语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.’”
14“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同.
15“感其言”,也要倒着说,被这番话感动.
16“复还终业”,以下尚有“遂七年不反.妻常躬勤养姑,又远馈羊子”等句,然后转叙他事.
第一段：
“妾闻”后作一顿,有提示意味.古人引用经典言论、格言、俗谚时,常用“某闻”这种语式,表明下面说的是公认的真理.
“志士”两句说的是公认的行为准则,重音在“不饮”“不受”.盗泉之水,与平常之水无异,只是泉名不好听；饥者得食则生,不得食则死,但“嗟来之食”使自己人格受辱,故宁愿不食而死.这两句当用严肃的语调读,但要读得平缓一这是妻子对丈夫晓之以理.
“况拾遗”句中：“况”,可稍稍延长；“拾遗金”说丈夫的行为,略升高；“以”,略轻；“污其行”,再升高,“污”字重读一
这是妻子责备丈夫.
第二段：
这段话是以“织(布)”喻“学(习)”,要点是积则成,断则失,正反两面全都说到,既生动又精当.把握这一点,才能读出层次感.(板书加点的字)
“说“织”一层：“此织”两句是总提,语调宜平缓.“一丝”四句说“积”,要层层加高,“于寸”后宜稍作停顿,“丈匹”后停顿可稍长,——这是从正面说,极言“积’,．之不可废和“成”之难.以下说“断”和“失”,当用严肃的语调读,重音在“断”“捐失”上,“稽废”一句是对“捐失”一句的补充,无妨略轻.这三句的“神韵”在“也”字上,试想,如将这三句改为“今若断斯织,则捐失成功,稽废时日”,内容就平淡多了；这个“也”字有强调“断斯织”危害和提醒对方注意的作用,说话人的殷切希望尽在其中,要读出延长音.——这是从反面说.
说“学”一层：前十层说“织”,也可以说是说自己——古代妇女在家大多以织布为主要工作.这一层就自然地转而说到对方,特点是不像前一层有责备之意,而是用正言规劝,所以先说正理,语调比较缓和；说到反面意思,先用“中道而归”指出丈夫眼前的行为,然后以“何异断斯织”促使对方反省,言有尽而意无穷.“若”字也用得妙,明明丈夫已经“中道而归”却说是千假若”,这就缓和了批评的意思,而表达了真心的希望；如果把这句话改为“今子中道而归”,那就是严厉责备的口吻了.
指导完毕,学生自由练习背诵,至大体成诵为止.
有些古义仍偶尔出现在今语(大多是成语)中.
①及：到达,如“及格”. ⑤汤：热水,如“海棠汤”（浴池名）.
②引：拿,如“引火烧身”. ⑥捐：丢弃、舍弃,如“捐弃前嫌”.
③饮：喝,如“饮料”“饮食”. ⑦趋：快跑,如“趋之若鹜(鸭子)”.
④斗：争胜、比赛,如“斗牛”“斗智”.⑧归：回家,如“宾至如归”.
二、有些字跟同义或近义的字组成双音词后继续使用.
①决：决断、决策. ④污：玷污.
②累：积累. ⑤奇：奇异.
③廉：廉洁、清廉.
三、古义已不用的.
①去：距、距离. ②稽：迟延. ③机：织布机.
四、今语已不用的字.
懿：美好.

这是"我"的房子.

1．D
2．D
3．B
4．A
5．①他的妻子于是暗中使自己的衣服朽烂。
　 ②宋国人都为这叫声而悲哀，于是称这种树为“相思树”。

1.用来
2.拿出
3.目的达到
4.这个

魏武帝非常喜爱他（代指何晏）,把何晏安置在宫里,想认他做儿子.何晏于是在地上画了一个方形,自己立在中间.别人问他（这样做的）原因,他回答说：“这是我姓何的房子.”魏武帝知道了这件事情,就立刻把他送出宫外了.

（1）庐：----- 房子．句意：-----何家的房子.
（2）人问其故 故：----- 为甚么.
句意：-----有人问（他）为甚么?
（3）即遣还外 遣还：-------送（他）回家.
句意：——立即送他回皇宫外的家.

您好!
原文：
魏武奇爱之,以晏在宫内,因欲以为子.晏乃画地令方,自处其中.人问其故,答曰：“何氏之庐也.”魏武知之,即遣还外.

译文：
魏武帝非常喜欢他,因为何晏住在宫里,就想收他做义子.何晏于是在地上画了一个圈,把自己圈在里面.别人问他这是干什么,他回答说：“这是我的房子”.魏武帝知道这件事,就让人把他送到宫外去了 .