子欲养而亲不待,树欲静而风不止,谁写的

我是教师,曾经多次在学生面前讲过,而且我也写了几篇类似的文章.
"树欲静而风不止,子欲养而亲不待"这句话的意思为树将停止摆动,但风却刮个不停.儿女想赡养父母,但双亲都不在人世了.
出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”
以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的.皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈.树大不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈!
因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛.

香九龄,
能温席①；
孝于亲,
所当执②.
融四岁③,
能让梨;
悌于长④,
宜先知.
〔注释〕
①香：黄香,据说他九岁就懂得孝顺父母双亲,冬天临睡以前给父母暖被窝.
②执：遵守.
③融：孔融,汉代的名人,相传他四岁就懂礼节,知谦让.一天,邻居赠送一筐梨,孔融见哥哥们争着挑大个儿的吃,就在一旁从容地等着,最后才取了一个小梨.别人问他为什么不挑大的,他回答说：“我年岁小,应该吃小的.”
④悌于长：尊敬和爱戴兄长.悌,敬爱,指弟弟敬爱和顺从哥哥.
〔大意〕东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝.这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的.汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的.
第二句出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”
以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的.皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈.树大不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈!
因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛

名句原文
树欲静而风不止,子欲养而亲不待.[1]
名句出处1
选自《孔子家语·卷二,致思第八》.
孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：“驱,驱,前有贤者.”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰：“子非有丧,何哭之悲也?”
皋鱼曰：“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,闲吾事君,失之二也；与友厚而少绝之,失之三也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可见者,亲也.吾请从此辞矣.”立槁而死.
孔子曰：“弟子诫之,足以识矣.”于是门人辞归而养亲者十有三人.
附 译文
孔子出行,听到有人哭的十分悲伤.孔子说：“快赶车,快赶车,前面有贤人.”走近一看是皋鱼.身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣.孔子下车对皋鱼说：“你家里并非有丧事,为什么哭得如此悲伤呢?”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学,周游诸侯国,没有把照顾亲人放在首位,这是过失之一：我的志向高远,对奢华的君主无法进行委婉劝谏,这是过失之二：和朋友交情深厚却逐渐疏远了来往,这是过失之三.树想静下来可风却不停,子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月,逝去而再也见不到的是亲人.请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧.”说完就辞世了.
孔子对弟子们说：“你们要引以为戒,这件事足以使你们明白其中的道理!” 于是,辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三.
名句出处2
出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”用于感叹子女希望尽孝时,父母却已经亡故.风不止,是树的无奈；而亲不在,则是孝子的无奈.后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛.原话当是出自皋鱼之口,并非出自孔子之口.但是历来被当做孔子之语.此误有点像那句有名的“食、色,性也”.很多人将这句话的出处定为孔子.其实这句话出自《孟子》,说这话的人既不是孔子,也不是孟子,而是皋鱼.
名句译文
子女想要赡养父母,但父母却已等不到这一天.[1]
名句赏析
这是丘吾子说给孔子的话,旨在宣扬儒家的孝道.此话是从反面来告诫孝子们,说明行孝道要及时,要趁着父母健在的时候,而不要等到父母去世的那一天.后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律.也有用来比喻一方想停止做某事,而另一方却不让其停止,这里所指的做某事, 一般指的是不正义的事.[1]

树想静止不动,可风却不让它停止；子女想要赡养父母时,父母却已经不在了

指孝子

The water want even but the breeze is not only,the son desire keeps but kisses not to treat

自己做的远远不够...

树欲静而风不止,子欲养而亲不待.
天有不测风云,人有旦夕祸福.
单丝不成线,独木不成林.
宝剑锋从磨砺出,梅花香自古寒来.

“等待”的意思
“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.” 这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的.
皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家乡侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道,深悔当初父母在世时未能好好侍亲,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈.树木不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在,则是孝子的无奈!

树欲“静”而风不止, 出自《汉·韩婴·韩诗外传》.
春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,哭者曰：“我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故.为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在.逝者已矣,其情难忘,故感悲而哭.”
借树欲静,而风不休不止吹之为喻.实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故.后喻事与愿违,不尽人意.或客观情况与主观愿望相悖,多用此语.
其实我觉得这句话说得很好啊~~要趁父母都在身边是好好孝敬父母~不要等年华老去~双亲不在之时懊悔当初~

解释 树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶.比喻形势与自己的愿望相违背.多用于感叹人子希望尽孝双亲时,父母却已经亡故.

上一句是：树欲静而风不止.
我们常引用的两句是：树欲静而风不止,子欲养而亲不待.
意思是说： 树想静静地呆一会,风却让他不停地摇曳；当做子女的想赡养双亲,可他们却已经过世啦.

出自《汉·韩婴·韩诗外传》.春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,哭者曰：“我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故.为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在.逝者已矣,其情难忘,故感悲而哭.”
规劝我们当子女的,要趁父母活着的时候,好好孝敬；不要等双亲不在之时追悔不及.

楼主快乐!
参考链接：

这是句自我排解的托辞,其目的是为了掩饰自己的不孝.人应该把对已逝亲人的怀念与愧疚化作对仍健在亲人的拳拳关爱之心意或行动,除了这些,所有感恩的豪言壮语都会显得苍白无力.（东风笑）

出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”
以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的.皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈.树大不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈!
因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛.

意思是无可奈何的心情,有心做某事,那事情却因为自然的原因而使你有心无力
字面意思是:树本身希望静止而风却一直在吹着他动
自己希望好好赡养长辈,但是长辈已经不在了
出自《汉·韩婴·韩诗外传》.
春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,哭者曰：“我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故.为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在.逝者已矣,其情难忘,故感悲而哭.”
借树欲静,而风不休不止吹之为喻.实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故.后喻事与愿违,不尽人意.或客观情况与主观愿望相悖,多用此语.

树欲“静”而风不止， 出自《汉·韩婴·韩诗外传》。
春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”
借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿...

树想要停止不动时,风却不停的刮着,子女想要孝顺父母的时候,他们却已经不在世了
启示：不要当失去时才去后悔没有珍惜 ；想要做就去不要犹豫：

是说当子女想要赡养亲人的时候,亲人却已经不在了.
表达的是一种遗憾和后悔,提醒我们要善待老人,善待家人.

恨是后悔的意思,
不管是古代还是现在,小人要行孝时大人却不在了,当然后悔自己当初没有尽孝!这句话实在是好!

出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”
以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的.皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈.树大不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈!
因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛.

1.遗憾后悔.
2.孩子想要去服侍赡养父母的时候,父母却已经不在了,一片孝心恩情无处可报,当然遗憾了.

要孝敬老人,就抓紧时间.

树欲静而风不止

已是耄耄之年的老人,在内心的深处,仍深深地感受着那永难弥补的苦痛：子欲养而亲不待啊!表达了作者对生身母亲的深切思念,又包含着因无法报答母亲的养育之恩而产生的悔恨之情.
希望可以帮到你!

树欲“静”而风不止, 出自《汉·韩婴·韩诗外传》.
春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,哭者曰：“我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故.为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在.逝者已矣,其情难忘,故感悲而哭.”
借树欲静,而风不休不止吹之为喻.实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故.后喻事与愿违,不尽人意.或客观情况与主观愿望相悖,多用此语.
其实我觉得这句话说得很好啊~~要趁父母都在身边是好好孝敬父母~不要等年华老去~双亲不在之时懊悔当初~

It is one of the saddest tragedy that children regret in the later days not being able to regurgitate parents' love before they pass away.
最大的悲剧,这里我用了"one of the saddest tragedy",指最悲伤的悲剧之一,也可以直接换成"the saddest tragedy".
子欲养而亲不待,意为”孩子后悔无法在父母过世之前反哺他们所给予的",是而有了以上的翻译.
如果喜欢直译成”孩子想反哺父母,但父母已不在”,也可以用这样一句（更简单直白一些）
It is the saddest tragedy that the son wants to serve his parents in their old age,but they are no more.
两句都可以,就看偏向什么风格了.个人偏向第一句,因为句式更漂亮,句意更恰切.

比喻形势与自己的愿望相违背.多用于感叹人子希望尽孝双亲时,父母却已经亡故.受到的启示是：人生活在世上,有些事情是要抓紧时间去完成的,而不能等到自己有时间了,空闲了才要去做,有可能情况、形式已经变化了,所以人一定要随心而动,而不要过多的考虑本不存在的一些虚幻的困难和自己内心的心魔!勇敢的去做自己认为去做的事!

◎ 出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦.
　　 意思是：父母出入（门）要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦.出自《劝报亲恩篇》.
　　
◎ 爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤.
　 　 意思是：孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声.出自《劝报亲恩篇》.
　　◎ 弟子入则孝,出则弟.
　　 　意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长.出自（春秋）《论语·学而第一》.
　　
◎ 父母呼,应勿缓；父母命,行勿懒.
　　 意思是：父母呼唤,要赶快答应；父母有命令,应赶快去做.出自（清）李毓秀《弟子规》.

◎ 夫孝,天之经也,地之义也.
　　 意思是：孝是天经地义的.出自《孝经》.
　　◎ 呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢.
　　 意思是：父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑.出自《劝报亲恩篇》.

◎ 好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿.
　　 意思是：好饭先给父母吃,好衣先给父母穿.出自《劝报亲恩篇》.
　　◎ 家贫知孝子,国乱识忠臣.
　　 意思是：在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣.出自《名贤集》.
　　◎ 慢人亲者,不敬其亲者也.
　　 意思是：不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母.出自《三国志·魏书》.
　
◎ 孟子曰：“不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为子.”
意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子.”出自（春秋）．《孟子·离娄上》.
　　◎ 孟子曰：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”
意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子.”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》.
◎ 孟子曰：“亲亲,仁也；敬长,义也.”
　　意思是：孟子说：“亲爱父母亲,便是仁；尊敬兄长便是义.”出自（春秋）《孟子·尽心上》.
　　◎ 孟子曰：“人人亲其亲,长其长,而天下平.”
　意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了.”出自（春秋）《孟子·离娄上》.
　
◎ 劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽.
　　 意思是：不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁.出自《劝报亲恩篇》.
　　◎ 亲所好,力为具；亲所恶,谨为去.
　　 意思是：父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉.残自（清）李毓秀《弟子规》.
◎ 亲有过,谏使更.恬吾色,柔吾声.
　 意思是：父母有过错,劝他们更改.要面带笑容,语调柔和.出自（清）李毓秀《弟子规》.
　　◎ 亲爱我,孝何难；亲恶我,孝方贤.
　　 意思是：父母疼爱我,做到孝有什么困难呢；父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德.出自（清）李毓秀《弟子规》.
　　◎ 妻贤夫祸少,子孝父心宽.
　　 意思是：妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅.出自（明）《增广贤文》.
◎ 千万经典,孝义为先.
　　 意思是：成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的.出自（清）《增广贤文》
　　◎ 时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵.
　　 意思是：要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心.出自《劝报亲恩篇》.
　　◎ 首孝弟,次谨信.
　　 意思是：首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用.出自（清）李毓秀《弟子规》.
◎ 身有伤,贻亲忧；德有伤,贻亲羞.
　　 意思是：身上受伤,父母忧虑；道德败坏,父母蒙羞.出自（请）李毓秀《弟子规》.
　　◎ 为人子,止于孝；为人父,止于慈.
　　 意思是：做人子的,做到孝顺父母；做人父的,做到慈爱儿子.出自《大学》
◎ 孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也.曾参中夫四德者也.
　　 意思是：孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向.曾参是恰恰具有这四种道德的人.’出自《家语·弟子行》.
　　◎ 孝子亲则子孝,钦于人则众钦.
　　 意思是：你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺；你敬重别人,别人也敬重你.出自（宋）林逋《省心录》.
◎ 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.
　　 意思是：小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩.出自（明）《增广贤文》.
　　◎ 要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全.
　　 意思是：如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝.出自《动报亲恩篇》.

◎ 要知亲恩,看你儿郎；要求子顺,先孝爹娘.
　　 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母.出自《四言》.
　　◎ 曾子曰：幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养.
　 意思是：曾子说：“孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母.”出自（春秋）《礼记》.
　　◎ 子曰：“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧.”
　　　 意思是：孔子说；“父母的年龄,不可以不知道.一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧.”出自（春秋）《论语·里仁第四》.
　　◎ 子曰：“父母在,不远游,游必有方.
　　 意思是：“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处.”出自（春秋）《论语·里仁第四》.
　　◎ 子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”
　　 意思是：“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了.就是狗马,都能得到饲养.若对父母不孝敬.那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”出自（春秋）《论语·为政第二》.

The tree wants to stop but the wind is incessant It is needless for the something small and hard to want to raise and kiss

B

树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶.树是客观事物,风是不停流逝的时间,比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的.多用于感叹人子希望尽孝双亲时,父母却已经亡故.唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：古人有云：树欲静而风不止,子欲养而亲不待.向无显扬褒赠之事,则何以旌先臣德,慰后嗣心乎?明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三十七出：孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：树欲静而风不止,子欲养而亲不待.或作树欲静而风不宁、树欲息而风不停.

释义：【树想静静地呆一会,可是风却让他不停地摇曳.当你想赡养双亲,可能他们已等不及便过世了.】树欲静而风不止 子欲养而亲不待

汉·韩婴《韩诗外传》『皋鱼曰：「吾失之三矣：少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,间吾事君,失之二也；与友厚而小绝之,失之三矣.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也,去而不可得见者、亲也.吾请从此辞矣.」』
叹息是皋鱼在父母死后有感而发的.皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈.树大不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈!
因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛.

树欲静而风不止,子欲养而亲不待

树欲静而风不止

树欲静而风不止

树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶.当子女想起去赡养自己的父母之时,而父母这时已经等不及离我们而去了.

The tree wants to be still—but the wind is blowing; the son wants to show his respect—but his parents have gone.

The trees desire to keep still but the wind is blowing nonstop; the offspring desire to support / raise / keep their parents, but they have passed away.

树欲“静”而风不止,出自《汉·韩婴·韩诗外传》.
春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,哭者曰：“我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故.为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在.逝者已矣,其情难忘,故感悲而哭.”
借树欲静,而风不休不止吹之为喻.实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故.后喻事与愿违,不尽人意.或客观情况与主观愿望相悖,多用此语.

原句解释：子女想孝敬父母时,父母却不在人世了.告诫我们要常常孝敬父母,不然以后后悔也迟了.以后你一定要把这句话放在心上啊.

树欲静而风不止---The tree may prefer calm but the wind keeps blowing,the objective laws often go counter to man's desires.
子欲养而亲不待---When one wants to support one's parents and it is too late because they have already passed away.

《孔子家语·卷二,致思第八》.---孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：“驱,驱,前有贤者.”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰：“子非有丧,何哭之悲也?”
　　皋鱼曰：“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,闲吾事君,失之二也；与友厚而少绝之,失之三也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也.吾请从此辞矣.”立槁而死.
　　孔子曰：“弟子诫之,足以识矣.”于是门人辞归而养亲者十有三人.
当然树欲静而风不止 子欲养而亲不待也有说出自韩诗外传
论语·微子》--“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!’”
往者不可谏,来者犹可追是最一致的

前一句是说,人生总有许多不如意的地方,后一句是说,对于这些不如意的地方,要及时去弥补,否则后悔也来不及了.两句话可以合起来理解,也可以分开理解

树想要静下来,风却不停止,子女想起赡养自己的父母时,等不及的父母这时已经离我们而去了.
比喻形势与自己的愿望相违背 或 用于感叹人子希望尽孝双亲时,父母却已经亡故.

前面那句话和后面这句话是一个意思.都没错.前面那句是今人说的,略作了修改,前半截是文言后半句是白话.亲不待的意思是亲人无法等待去了天国.当然就是不在了.

释义：【树想静静地呆一会,可是风却让他不停地摇曳.当你想赡养双亲,可能他们已等不及便过世了.】
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
出处：孔子集语
原文：
孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：「驱驱前有贤者.」至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰：「子非有丧,何哭之悲也?」皋鱼曰：「吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也.高尚吾志,闲吾事君,失之二也.与友厚而少绝之,失之三也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也.吾请从此辞矣.」立槁而死.孔子曰：「弟子诫之,足以识矣.」于是门人辞归而养亲者十有三人.
“等待”的意思
“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.” 这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的.
皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家乡侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道,深悔当初父母在世时未能好好侍亲,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈.树木不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在,则是孝子的无奈 先字面解释：树希望能够静止的不动,但是风却不能停止,风吹不止,树也就无法静止.儿子长大了,希望能够奉养双亲,报答父母的养育之情,但二老却早已离世,使子女的心愿无法实现,留下了终生遗憾!皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家乡侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道,深悔当初父母在世时未能好好侍亲,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈.树木不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在,则是孝子的无奈 .
总体来说就是指：事情的发展往往不能随着人的愿望.也就是自己所希望的与现实有时会有很大的差距.在一些事上人们身不由己!
这句话非常出名.尤其是后一句,不知感动了多少忠臣孝子!平时多注意关心体贴一下父母吧!莫要真到父母不在的时候后悔莫及!
出自：汉·韩婴《韩诗外传》
『皋鱼曰：「吾失之三矣：少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,间吾事君,失之二也；与友厚而小绝之,失之三矣.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也,去而不可得见者、亲也.吾请从此辞矣.」』

自己想尽孝心,而母亲已然辞世,这种悲痛是何等之深.母亲为儿女操劳一世,而如今,子女想为母亲尽绵薄孝心,而母亲却已仙逝,子女无能为力,万分遗憾.也告示世人,一定要在父母健在的时候经常关心、经常问候,如此,父母百年之后,自己也不会有所遗憾.

树欲“静”而风不止,出自《汉·韩婴·韩诗外传》.
春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,哭者曰：“我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故.为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在.逝者已矣,其情难忘,故感悲而哭.”
借树欲静,而风不休不止吹之为喻.实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故.后喻事与愿违,不尽人意.或客观情况与主观愿望相悖,多用此语.
其实我觉得这句话说得很好啊~要趁父母都在身边是好好孝敬父母~不要等年华老去~双亲不在之时懊悔当初~
根据现在我的理解,就是世间万物都是时时刻刻的前进以及变化,要好好珍惜时光,珍惜身边的亲人,朋友,所发生的事情