语文七年级上册27课词语拼音是什么啊!

智子疑邻
《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事.
原文：宋有富人,天雨墙坏.其子曰：“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父.
译文：宋国有一个富人,天下大雨,他家的墙坏了.富人的儿子说：“要是不修筑,一定会有盗贼来偷东西.”邻居家的老公公也这样说.晚上富人家果然丢失了很多东西.结果,那个富人认为自己的儿子聪明,却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西.
【说明1】它告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为判断是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论.
或【说明2】《智子疑邻》的寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误
“塞翁失马”是一则寓言故事,语出《淮南子?人间训》.它是为阐述老子“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的.
东汉班固的《通幽赋》,有一句“北叟颇知其倚伏”的话,即提示了它的寓意.靠近边塞的地方,住着一位老翁.老翁精通术数,善于算卜过去未来.有一次,老翁家的一匹马,无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊,跑入胡人居住的地方去了.邻居都来安慰他,他心中有数,平静地说：“这件事难道不是福吗?”几个月后,那匹丢失的马突然又跑回家来了,还领着一匹胡人的骏马一起回来.邻居们得知,都前来向他家表示祝贺.老翁无动于衷,坦然道：“这样的事,难道不是祸吗?”老翁家畜养了许多良马,他的儿子生性好武,喜欢骑术.有一天,他儿子骑着烈马到野外练习骑射,烈马脱缰,把他儿子重重地甩了个仰面朝天,摔断了大腿,成了终身残疾.邻居们听说后,纷纷前来慰问.老翁不动声色,淡然道：“这件事难道不是福吗?”又过了一年,胡人侵犯边境,大举入塞.四乡八邻的精壮男子都被征召入伍,拿起武器去参战,死伤不可胜计.靠近边塞的居民,十室九空,在战争中丧生.惟独老翁的儿子因跛脚残疾,没有去打仗.因而父子得以保全性命,安度残年余生.所以福可以转化为祸,祸也可变化成福.这种变化深不可测,谁也难以预料.
宋魏泰《东轩笔录?失马断蛇》：“曾布为三司使,论市易被黜,鲁公有柬别之,曰：‘塞翁失马,今未足悲,楚相断蛇,后必有福.’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦,塞翁失马犹为福.”后又发展成为“塞翁失马,安知非福”,”塞翁得马,焉知非祸,”频频出现于文学作品或日常口语中,
或用来说明世事变幻无常,或比喻因祸可以得福,坏事可以变为好事.一切事物都在不断发展变化,好事与坏事,这矛盾的对立双方,无不在一定的条件下,向各自的相反方向转化

1、主题相似,都表达了母爱这一主题.
2、写作手法,这两首散文诗都借助一种具体的形象抒发对母亲的爱

小时候,我最喜欢逮蜘蛛了.有一天,蜘蛛咬了我一口.我自己忍住痛,给哥哥说：“哥哥我要变成蜘蛛侠了!”哥哥听了后,大呼：“我也要被蜘蛛咬一口!”于是,房间里遍传出了哥哥的叫声：“啊!”
：）

《我的早年生活》
笨 冷漠 偏爱 惨境 仁慈 遗憾 尴尬 辉煌 辛辣 讽刺 谋生 开拓 倾向 荣耀 停滞 生涯 威慑 聪慧 萤火虫 宽宏大量 独具慧眼 蛛丝马迹 一字不漏 滚瓜烂熟 整装待发
《王几何》
聋 翘 琳 须臾 徒手 惊讶 屏息 承蒙 绰号 优雅 幽默 呆板 教条 离谱 叛逆 嘈杂 丑陋 轮番 喉咙 舒畅 铭记 方头大耳 得意洋洋 洗耳恭听 持之以恒 鸦雀无声
2013年人教版
望采纳

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亲,您这是要网友们找吗?我还是给你一些提示吧,初中的书我早就没了.其实判断语句类型,你只要把一个文言句子翻译一下,再与原句对比,一般翻译出有“被”字的都是被动句.比如,“为我所用”,翻译为“被我用”,“为···（所···）”就属于被动句类型.倒装嘛,也是.比如,“孔子云：‘何陋之有?’”翻译为“孔子说：‘有什么简陋的呢?’”,“何陋”是“什么简陋”的意思,是宾语,“有”是动词,所以这个句子是“宾语前置句”!你慢慢找吧,初一没多少文言文的!

运用了拟人的修辞手法,生动形象地写出了江南冬天的生机勃勃和温暖宜人,抒发了作者对大自然的热爱之情

天上的云,姿态万千,变化无常：有的像羽毛,轻轻地飘在空中；有的像鱼鳞,一片片整整齐齐地排列着；有的像羊群,来来去去；有的像一张大棉絮,满满地盖住了天空；还有的像峰峦,像河川,像雄狮,像奔马……它们有时把天空点缀得很美丽,有时又把天空笼罩得很阴森.刚才还是白云朵朵,阳光灿烂；一霎间却又是乌云密布,大雨倾盆.云像是天气的“招牌”,天上挂什么云,就将出现什么样的天气……
希望能帮到你!

.子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”
〔讲解〕第一句讲的是学习的方法.“时”,这里是副词,相当于“以时”,可以解作“按一定的时间”或“及时”.“习”的本义是“鸟数飞”,引申为“实习”“演习”.孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经,那就只能是“温习”或“复习”了.这类字眼要懂得活解.
第二句讲的是学习的乐趣.“朋”旧注：“同门曰朋.”跟现在说的“同学”“同班”相近.孔子说这句话是有背景的.《史记·孔子世家》说,孔子辞官以后,专力讲学,“弟子弥众(越来越多),至自远方”.这自然使他感到很快乐.这句话是孔子对他的弟子说的,所以“朋”指的是志同道合的人.
第三句讲的是为人态度,属于个人修养范围.“人不知”,“不知”什么呢?没有说出来,但意思很明白,就是“自己”.从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话,也可以看得出来.“君子”,在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人.在这句话里,可取前义.因为这个词现在也常用,大家都懂得它的意思,我们没有翻译；一定要译,也可以译作“高尚的人”.
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字,如对仲由称“子路”,对端木赐称“子贡”,对曾参独称“子”,因为此书是孔子二传或三传弟子所记,曾受业于曾参.“三省”,多次反省.文言文中,“三”“九”诸字皆有“多”义,不是确数.下述三事,这是巧合.朱熹认为,重在为学,“传”指受之于师,“习”则熟之于己,而“忠”“信”为“传习”之本.从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养.
3.温故而知新,可以为师矣.
〔讲解〕这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目的.过去有这样一种理解,把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面,如子夏所说“日知其所无,月无忘其所能”(见《论语·子张》),这是因为忽略了下面“为师”二字.《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学,不足为人师.”这说明孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”.可见,“温故”和“知新”并非平列的两件事,关键在于要“知新”,这就需要独立思考了.
4.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
〔讲解〕这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废.其中,“罔”“殆”二字历来解释纷纭.朱熹注云：“不求诸心,故昏而无得；不习其事,故危而不安.”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”,指的是不读书.讲这一章,要防止产生片面理解,要使学生认识到“学”是基础.孔子就很重视“学”,反对离开“学”这个基础去胡思乱想.他曾说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
5.子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
〔讲解〕关于这段话的背景,《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子,孔子批评了他；子路于是改服而入,但颜色依旧充盈.孔子又对他说：“……故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也；能之曰能之,不能曰不能,行之至也.言要则知,行至则仁.既知且仁,夫恶有不足矣哉!”据此,最后的“知”字当破读,通“智”.孔子说这番话的意思是,言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领.用现代的表述方式,就是要有谦虚的学习态度.
6.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
7.子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
这两章内容相同,故予合并.
〔讲解〕这两章也是讲学习态度的,意思是要向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病.老子也说过类似的话：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.”资,也有借鉴的意思.
8.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
〔讲解〕“士”,在《论语》中大约出现十五次,大多指有抱负或有特殊社会地位的人.“弘”,胸怀宽广；“毅”,意志坚强.胸怀宽广,才能接受重任；意志坚强,才能长期坚持奋斗.“仁”,是孔子学说的核心.曾子说这番话的目的是,鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗.
9.子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
〔讲解〕这是借松柏之后凋比喻社会现象.何晏集“大寒之岁,众木皆死,然后知松柏小凋伤；平岁,众木亦有不死者,故须岁寒而后别之.喻凡人处治世,亦能自修整,与君子同；在浊世,然后知君子之正不苟容.”朱熹引范氏曰：“小人之在治世,或与君子无异,惟临利害,遇事变,然后君子之所守可见也.”二说大同小异.
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
〔讲解〕曾子曾说过：“夫子之道,忠恕而已矣.”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲达而达人”,这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲,勿施于人”,这是消极的一面.孔子关于“仁”说过许多话,细分析起来,都跟这两点有关,例如“修己以安人”,“修己”也就是“恕”,“安人”就是“忠”.由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”),所以孔子拿“恕”来回答他.

1)项(脖子、颈项)为之强. (2)果(果真)如鹤唳云端
(3)以丛草为林(树林) (4)兴(兴趣)正浓
(5)方(正)出神 (6)驱(赶、驱逐)之别院
2．(1)明察秋毫(见“疏通文意”)
(2)怡然自得(见“注释”)
(3)庞然大物(体积极大的东西)
译文
我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣.
夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们,连脖子也变得僵硬了.我又留几只蚊子在白色帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了.
我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,使身子跟台子一般高,把丛草当成树林,把虫子、蚊子当成野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足.
有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下来)观察,兴味正浓厚,忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉.我那时年纪很小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来.待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去.

无

8因为父辈安于命运,固守乡土,不知向外发展.这是保守,惰性的表现,它使人沮丧.10 山民有了远大理想,但是他没有去为此付出行动,是个只说不做的人.

1、课外必背古诗文：龟虽寿 过故人庄 题破山寺后禅院 闻王昌林左迁龙标遥有此寄 夜雨寄北 泊秦淮 浣溪沙 过松源晨炊漆公店 如梦令 观书有感
2、课内四首：观沧海 次北固山下 钱塘湖春行 天净沙.秋思
3、课内文言文包括：童趣 论语十则 山市 世说新语两则 寓言四则

1 长歌行(9) 汉乐府
2 黄鹤楼(45) 崔颢
3 送友人(10) 李白
4 秋词(19) 刘禹锡
5 鲁山山行(5) 梅尧臣
6 浣溪沙(27) 苏轼
7 十一月四日风雨大作(21) 陆游
8 望洞庭湖赠张丞相(17) 孟浩然

名子是三代 作者是林文煌

I don`t kon

给你个人民教育出版社的网站
上面有小初高每一课的电子课文
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每发网址，例行祈祷：百度保佑

母亲有个习惯,在春夏更替的时候总会把一家大小的衣服分门别类地叠好.又是5月份了,她照例收拾着衣物.我躺在沙发上翻着一本旧杂志,茶几上一束纯白的桅子花发出浓郁的香味.
　　“玲珑,你看,这儿有好多条手帕呢!’’母亲突然转过身来对我说,似乎很兴奋.
　　“手帕?”我喃喃道,心底竟泛出一丝交织着隋生的温馨.我放下杂志,走到母亲身旁.她正在仔细地折着每一方手帕.
　　“你还记得这些手帕么?十几年的全在这儿啦.你看,这块儿蓝色的,你三四岁的时候,我常用一个别针将它别在你的外套上,给你擦汗.看着你在我前面颠期地地,手帕一荡一荡的,真像一只花蝴嫌呢!”母亲絮絮叨叨地说着,并不看我,完完全全地醉在幸福的回忆中.我静静地听着,不敢咬声,无法应和母亲—因为我什么也不记得了.
　　“还有这块白色红边儿的,是你10岁那年特意定制的.看,上面还印着字哩—‘爱女玲珑10岁生日快乐’.咦,日子过得真快,转眼就8年了,一眨眼的工夫.”她轻轻叹息了一下,把脸对看我,可她那慈爱的目光却让我不知所措.我是多么希望我还记得这些往事啊,哪怕是棋栩的、零碎的也好!我无法想象,为什么毋亲如此细心地收藏著过往,如数家珍般道出我儿时生活的点滴.她不是常常艳怨说人老了,记性坏了吗?
　　我承认,我是彻底地将手帕的故事忘了,很随意地把它抛在了记忆的角落.况且,现在也不时兴手帕了,取而代之的是一种纸巾,薄如妙,白若雪,香似兰,装在一个很精致的塑料口袋中.当我流汗了,取出一张,轻枉一擦,质感很好,且还有一阵隐约的香气,然后随手扔掉,多方便.于是很自然地,手帕便不常被人记得了.我的书包中全是柠稼香型的纸巾,手帕的机念已在我的记忆中变淡了,甚至要忘却.若不是母亲无意中提起,我实在无法想象这些手帕曾属于我.
　　我们这一代,思想上很容易接受新的东西,也很轻易地会忘记一些什么,即便是最基本、最真实的爱.而母亲则不同,她是岁月的收藏者,永远地走在我的身后,悄无声息地拾起我遗漏的心情和初始的纯真.
　　我感到眼中有些潮湿,低着头,轻声说：“妈,您怎么还记得这么多呢?”
　　母亲沉肤了一会儿,才回答说：“怎么会不记得呢?”她又像是在自言自语.我的泪悄然落下.是啊,怎么会不记得呢?
　　因为爱着,所以记得.
　　阅读题：
　　1.母亲回忆了哪两件有关手帕的事?(2分)
　　2.结合文中对母亲的描写,谈谈母亲的性格.(2分)
　　3.母亲对往事如数家珍,而我却不记得了,这样写有何作用?(3分)
　　4.你对“我们这一代,思想上很容易接受新的东西,也很轻易地会忘记一些什么,即便是最基本、最真实的爱.”这句话是如何理解的?(3分)
　　参考答案：
　　1.我三四岁时,妈妈将手帕别在我的外套上,为我擦汗;我十岁生日时,母亲特意为我定制了一块印我名字的白色红边手帕.
　　2.例：“你还记得这些手帕么?……”真像一只花蝴蝶呢!”的语言描写体现母亲细腻的爱.
　　3.运用对比的手法;表现了母亲对我儿时的往事记忆犹新,体现了细腻的母爱,表达了对母爱的感激与赞美,而作为儿女的我们却忽略了平凡而真实的爱,又有对自己做法的愧疚与自贵.
　　4:这句话提醒当代年轻人接受新鲜事物是好事,但更应该位得体味,世得珍惜身边平凡而真实的爱,以引起人们的注意与思考.

给200分我打一份给你.
有200个.

一（1-5）写作本文的起源

二（6-12）写北大为每个学者展示了动人的新世界

（1）6-9 写北大图书馆给我的影响

（2）10-11 写北大的人：老师和同学

（3）12 总结概括

三(13-17)写我是不系之舟

（1）13-15 没有什么使我停留

（2）16-17 写我是不系之舟

智子疑邻,成语典故,是出自《韩非子·说难》.宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来.他儿子说：“如果不去（赶紧）修筑它,一定有盗贼进来.”他们隔壁的老人也这么说.这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的.通常拿来做交浅不能言深的世故教训.故事背景：春秋时代.

你们老师怎么也这样
555我语文书还没带呢,我怎么做呀!
语文老师都一个样!哼!贱呐

那个字

冰心诗四首
内容是：
《母亲》
母亲呵!
天上的风雨来了,
鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了,
我只躲到你的怀里.
《纸船》
我从不肯妄弃了一张纸,
总是留着--留着,
叠成一只一只很小的船儿,
从舟上抛下在海里.
有的被天风吹卷到舟中的窗里,
有的被海浪打湿,沾在船头上.
我仍是不灰心地每天叠着,
总希望有一只能流到我要他到的地方去.
母亲,倘若你梦中看到一只很小的船儿,
不要惊讶他无端入梦,
这是你至爱的女儿含着泪叠的,
万水千山,求他载着她的爱和悲哀归去.
《成功的花》
成功的花,
人们只惊慕她现时的明艳,
然而,当初她的芽儿,
浸透了奋斗的泪泉,
洒遍了牺牲的血雨.
《嫩绿的芽儿》
嫩绿的芽儿,
和青年说：
“发展你自己!”
淡白的花儿,
和青年说：
“贡献你自己!”
深红的果儿,
和青年说：
“牺牲你自己!”

因为贾里更懂事了.

我见一棵结果累累的柚子树,不美,但却是一幅秋日风情画

人教版语文七年级上册有诵读欣赏内容的在第三单元.古代诗歌五首——观沧海、《次北固山下》、《钱塘湖春行》、《西江月》、《天净沙秋思》

《摘苹果》 秋风起了,果实熟了,秋游那天我们去果园里摘苹果.走进果园,一陈扑鼻的清香迎面而来.“啊,是苹果!”有人惊喜地大叫.远远望去,那边的树上挂满了红灯笼哩!地上“太阳”遍地,像一个悠闲的娃娃躺在“绿叶床”上...

“小学其它年级要将每天书面家庭作业总量控制圿小时以内,初中书面家庭作业总量不超迿0分钟同时,“一至三年级不举行任何形式的统一考试;从四年级开姿陿语文..

帮不了你...

我的理想

繁星这课一共就三条注解
1.选自巴金选集第八卷(四川人民出版社1998年版).巴金,原名李尧棠,字芾甘,生于1904,四川成都人,现代小说家,散文家.
2.昧:昏暗
3.霎眼:眨眼

导学与演练1~

各省各区的试题都不同呐
说说我们区的吧
文言文题目是根据那一篇《三峡》出的
而作文题目是——______，让生活更美好

反复的修辞手法

全解是旧版的不是新的

第一课在山的那边
1、（1）ning （2）zha 第一声（3）you（4）shun
2、2强调的是看到的结果大海 3强调的是要翻过山
3、M是两座知识的大门,是学习
4、海：理想奋斗目标,全新的世界 山：重重困难
5、无意中产生的一种信念
6、不能,‘一座座’‘一次次’说明‘我’战胜了许多困难和失望
7、表现了诗人渴望、坚定、兴奋、欣喜的感情
8、因为他想有那么多座山,要有多少代的子孙才能见到大海
9、他遗憾他的祖先没有像他那么想,不然,见到大海的就是他了
10、我认为山民是一个对任何一件事情都充满期待和渴望的人

欣然：高兴地
拟：大致,差不多
未若：不如,比不上
乃：才
期：约定
委：丢下

观沧海（曹操）
次北固山下（王湾）
钱塘湖春行（白居易）
西江月（辛弃疾）
天净沙•秋思（马致远
这个吗?

无语 连题目都没有你的串号我已经记下,采纳后我会帮你制作 24.散文诗两首 1、B 2、天籁、迷人、天真、动人 3、语文书下注释 4、

1

1.解释下列句子中括号内词语的意思
1.然：但是 恒：经常
2.同人：同业人
3.青冥：青天,天空
4.顾：看
5.念：想到
6.依稀：隐隐约约
7.悟：才明白
8.睥睨：指女墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙
9.连旦：连绵不断
10.既而：过了一会儿
11.危：高
12.窗扉：窗户 洞：大
13.裁：同“才”
14.或凭：有的靠着
15.逾：过了
16.市肆：集市
17.缥缈：隐隐约约,若有若无
18.甍：屋檐
19.莽莽然：形容尘土之大
20.屑屑：匆匆
2.填空
1.《山市》选自《聊斋志异》,作者蒲松龄,清（朝代）文学家,世称“聊斋先生”.
2.本文题目《山市》的意思是山中蜃景,与“海市蜃楼”相似.
3.出自本文的成语有：历历在目、一切乌有、风定天清、黯然飘渺
3.翻译下列句子
1.但是经常十多年看不见一次
2.其中有的像楼,有的像厅堂,有的像街巷,都清晰的出现在眼前,多的数也数不清.
3.楼上的人们往来匆匆,有的靠着栏杆,有的站立着,形状不一样
4.又渐渐地变成了平常的楼房了,又渐渐地变成高高的房屋了.突然又缩成拳头一般大小,最终看不见了
5.忽然看见汕头有高高的孤零零的塔耸立起来,高高的直插青天,大家我看看你,你看看我,有惊奇,有疑惑,想到近处没有这样的禅院
6.不久,又看见几十座宫殿,瓦片是碧绿色的,屋脊高高翘起,才明白是山市出现了.
7.不久,又出现了高高低低的城墙,连绵不断六七里,竟然是一座城市了.
4.简答题.
1.无何、未几、既而、逾时、倏忽
2.因为“又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云”.

　　月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀.

你说的是童趣吗?
1.终极 2.迸溅 3.繁密 4.伫立 5.凝望 6.伶仃 7.稀零 8.忍俊不禁 9.仙露琼浆 10.蜂围蝶阵 11.盘虬卧龙
1.终止；结束.2.液体由内而外向四外溅.3.多而密.4.长时间的站着.5.目不转睛的看,注目远望.6.孤独没有依靠.7.稀少,形容稀疏的样子.8.忍不住笑了.9.美酒.10.蜜蜂,蝴蝶簇拥,围绕.11.形容枝干苍劲有力.
第5课
2、余：我.
3、稚：幼小.
4、张目：睁大眼睛.
5、秋毫：鸟类到了秋天,重新生出来的非常纤细的羽毛.后用来比喻最细微的事物.
6、藐：细微的事物.
7、细：仔细.
8、故：因此.
9、物外：这里指超出事物本身.
10、私：暗暗
11、怡然称快：高兴得连声叫好.
12、之：的.
13、项：脖颈,颈.
14、强：通“僵”,僵硬的意思.
15、于：在.
16、素帐：未染色的帐子.
17、徐徐：慢慢地.
18、唳：鸟的鸣叫.
19、以······为=把······当作.
20、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子.怡:安适、愉快；然：的样子
21、兴：兴致.
22、方：正.
23、盖：原来是.
24、鞭：用鞭子抽打.
25、之：指蛤蟆.
26、蛤蟆：癞蛤蟆.
27、鞭：鞭打.

闲情记趣 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫.盛藐小微物；必细察其纹理,故时有物外之趣.夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空,心之所向,则或千或百果然鹤也.昂首观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,...

鲁迅的《社戏》

文中的第二自然段

1.好,题目可换成《背上的世界》,由文中后段.“我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子……但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走的很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界.”这段话可分析出文章的主旨,从而拟题.
2."我“背的是母亲,妻子背的是儿子.母亲给我们以生命,而儿子又是这生命的延续.这血脉相连的三代人紧紧连接在一起,构成了生命的整体.如今,我们把母亲和儿子背在背上前行,正是背负着完整的生命世界,因而油然产生了一种深沉、庄严的感觉,这正是家庭生活中、人类社会中承前启后的一代中年人特有的心理感受.（这句话体现主旨）