《朱子家训》中“则亦虚心静虑”的“虑”是什么意思?

读书三到：心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,若只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.
急也可做“重要”讲,
用心了,才有感悟.若无心,只走个过场,无非是走马观花,看一场热闹而已.所以心到才是重要的,是读书中最急需的,一但心到了 眼和口自然就到了.

文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细；心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细；看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?

我经常说读书有三到：心到 眼到 口到.心思不在读书上,那么眼睛看的就不仔细,心思和眼睛都不转移了,就算口里在大声的读书,也绝对不能记住,记住了也不能长久.这三到里面,心到最重要.心思已经到了,那么眼睛和口还有不到的道理吗?
诀通假字 ,通绝,绝对.

心都到了,眼口哪有不到的道理?直译
估计是说做学问的吧,也可能是做事情,要求心投入

这里,一定,重要.
心既然在这里,眼睛怎么能不看着,嘴怎么能不读到.
读书,要眼睛看着,嘴里朗诵着,心里默记着,眼睛看着,嘴在朗诵着,心却不在这里,是没用的,所以读书一定要心在这里最重要.
结合自己
比如我在看着书朗读,心里却想着放学去踢球的事,那就什么也记不住了.

A

1.此：书2.决：坚决3.急：紧要,重要
“心既到矣,眼口岂不到乎?”
心既然到了,眼睛嘴巴哪有不到之理?
“三到之中,心到最急”
在三到之中,最重要的是心到

无非是让人们勤俭一些,对自己要求严格有利于对以后发展.很有现实意义,现在贫富差距太大,让人们不浪费还是好的.

1：
（1）.这里（指所读的书） （2）.一定 （3）.重要
2：心都已经到了,眼口还会不到没吗?
3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实 默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活

论节俭
孔子说：“以约失之者鲜矣。”约，俭约，那节俭。鲜，即少。意思是说：因为节俭而犯过失的很少。近日细细揣摩，觉得这话颇有道理。
首先说俭以养家。俗语“吃不穷，喝不穿，打算不到也是穷”，这“打算”的内涵，除了合理经营之外，还有重要的一条，就是节俭。节俭就是精打细算，节约用度，做到生如活之水长流。清贫的家庭需要节俭，就收入丰厚殷实之家，也依然如此。否则，一旦变得奢侈起来，追求享乐阔气，就会大手大脚，挥霍无度，即使家园囤积有如金山银海，也有被洒净尽的时候。譬如我镇胡某，由于先父惨淡经营，九一年临终时留下一座小楼和十万存金。胡某甚为得意，觉得前人栽树后人乘凉，苦尽甘来该是享福的时候了。于是一改朴素之为，讲排场，比阔气，结交一些山吃海喝的富家子弟，终日里东游西逛，摸牌赌博，宾馆酒楼常客，舞厅宴会佳宾。两年后家道衰落，迄今家徒四壁，儿子才小学毕业，就因交不起学费而住辍学在家。胡某成了人们饭后茶余的一块笑柄。
其次说俭以养德。一个“俭”字，说到底便是量体裁衣，看菜吃饭，在扼止浪费的前提下作长远规划。“俭”是一条自给自足的心安理得的道路。“俭”不仅能培养自力更生、艰苦奋斗的作风，而且还可以使人心地纯正，杜绝种种贪欲：为官则廉洁刚正，克己奉公；为民则不盗不劫，本分自重；经商则照章缴税，不坑蒙拐骗；从教则安贫乐道，育人自树风范…．．御孙说:“俭，德之共也。”是说各种美德都是从节俭派生的。这话可谓是他从社会体验中所得的真理。
再次说俭以成才。司马光《训俭示康》中说：“俭则寡欲，君子寡欲则不役于物。”即不多求妄用，受金钱和财务的拖累。这样便可以淡泊明志，除却各种私欲的包袱，以宽松的心境去培养专一的兴致，去研究学问学习技能。“人心专，石山穿”，你终究能完成学业，达到成才的目的。综观中华民族的历史，从孔仲尼到庄周，从范仲淹到毛泽东，由俭而专，专而成才者不胜枚举。与此相反，又该有多少达观贵人的富家子弟，成才着寥寥无几。我想最主要的原因，该是豪华的生活使他们背上了贪图享受、及时行乐的包袱。由于贪图享乐时常斗鸡，吃喝嫖赌，终会因神分力散而致使学业荒废，成为金玉其外、败絮其中的纨绔子弟。
最后说俭以免祸。崇高节俭的人自食其力，遵纪守法，决不做伤天害理、损公肥私、损人利己之事，能免除许多人为的灾祸是在情理之中。俗言“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”，就是这个道理。倘若丢弃“俭”的美好传统，滑向奢侈的泥潭，其必然危机四伏，枉道速祸，从建国初期的刘青山、张子善，到九十年代的高森祥、管志诚，就是佐证。
尚俭，不仅可以治家理财、富安政，而且还能净化风格、扩展科学和文明，难怪孔圣人如此强调：“以约失者鲜矣！” 

因为心没到,别的就更不会到了
我（朱熹 ）常说读书要做到三到：心到、眼到、口到.心不到,就看的不仔细；看的不仔细,即使读的很流利,也记不住,即使记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.用心读书,还会出现看不仔细、读不流利的情况吗?

【原文】 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之⑶,以验其通塞⑷,则其尤...

恒念物力维艰意思生产这些东西不容易。自奉必须俭约宴请客人要适度，不能流连忘返。施惠无念意思帮助他人不一定要回报，但受恩之人必须要涌泉相报

（1）.这里（指所读的书） （2）.一定 （3）.重要
2：心都已经到了,眼口还会不到没吗?
3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实 默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活