愚公移山这个故事流传到现在,你有什么想法呢?愚公该移山还是该搬家呢?留下足迹

苦于大山的阻塞,出入要绕远路,于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全力铲平这两座大山,(使道路)直通豫州南部,达到汉水南岸,好吗?"大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说："凭您的力气,像魁父这样的小山丘也不能铲平,能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?"大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面."于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山),凿石掘土,用箕畚把土石运到渤海边上.

the determination to win victory and the courage to surmount every difficulty

杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;

老师千里迢迢从远方赶来,这么任劳任怨,真是含辛茹苦啊,我们应该艰苦卓绝、全心全意、坚贞不屈、全心全意的学习!

于“曾不若孀妻弱子”中“曾”的读音,有以下的说法：
《论语译注》“曾”字字音商榷
《汉字文化》 2010年第1期
季琴
古今中外关于《论语》的译注书可谓是“汗牛充栋”,目前最通行的是由杨伯峻先生编写的《论语译注》.该书注释翔实,可以帮助一般读者比较容易而正确地读懂《论语》,然而有一些注释值得商榷.
子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”（《论语·为政》）子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”（《论语·八佾》）
杨伯峻先生认为以上两句其中的“曾”音层,cénɡ,副词,竟也.在古代汉
语中“曾”可用作副词,表示“竟、竟然”或“连……都……”的意思,起加强语气的作用,但关于它的读音却有不同的看法：一种认为应读作zēnɡ,如由朱振家主编的《古代汉语》（高等教育出版社1994年）选录了《触龙说赵太后》一文,对“老臣病足,曾不能疾走”一句的“曾”注释为：“zēnɡ,副词,竟、竟然”.由郭锡良、唐作藩、何九盈、蒋绍愚、田瑞娟编著的《古代汉语》（商务印书馆 2007年修订本）也选录了《触龙说赵太后》一文,对“老臣病足,曾不能疾走”
一句的“曾”也注释为：“zēnɡ,副词,起加强语气作用”.《汉语大词典》中“曾” 条：“zēnɡ,①副词,乃,竟.”《汉语大字典》“曾”条：“zēnɡ,一副词,①表示出乎意料,相当于‘乃’、‘竟’.②表示相承,相当于‘则’、‘是’、‘就’.”另一种认为应当读作cénɡ,如《古汉语常用字字典》（商务印书馆1986年）中在读作cénɡ“曾”第2个义项下注释说：“副词,用来加强语气,有时可以译为‘连…… 都……’”所举例证为《列子·汤问》：“曾不若孀妻弱子”.在《古代汉语字典》
（四川辞书出版社2006年）中,“曾”字第9个义项为“cénɡ,竟然、简直”,所举例证为《列子·汤问》：“曾不若孀妻弱子”.
那么当“曾”用作副词,表示“竟然、简直”义时究竟是读作cénɡ,还是读作zēnɡ呢?《说文解字·八部》：“曾,词之舒也.”段玉裁在作注时说：“盖曾字古训‘乃’,子登切.后世用为‘曾经’之义,读才登切,此今义今音,非古义古音也.”段玉裁的意思是“曾”训为“乃”读zēnɡ,这是它的古义古音；当“曾”表示“曾经”义时读作cénɡ,这是后起之义后起之音.《经传释词》卷八：“曾,音增,此‘曾是以为孝乎’之曾.俗读如层,非也.曾,乃也,则也.……《论语· 八佾》曰：‘曾谓泰山不如林放乎?’《先进》曰：‘吾以子为异之问,曾由与求之问.’……《论语·为政》：‘曾是以为孝乎?’……皆是也.”“曾,音层,此‘曾经’之‘曾’.”王引之已经明确指出《论语》中“曾谓泰山不如林放乎”,“曾是以为孝乎”,“曾由与求之问”三句话里面的“曾”读作zēnɡ.他还指出：“《玉篇》：‘曾,子登切,则也；又才登切,经也.’《广韵》同,是训为‘则’者,乃‘曾是’、‘曾谓’之曾,音子登切.训为‘经’者,乃‘曾经’之曾,音才登切.《群经音辨》：‘曾,则也,作滕切.曾,尝也,昨滕切.’尝即曾经之义.以上诸书,皆音义判然,不相淆杂.《说文》：‘曾,词之舒也.’此即‘曾是’、‘曾谓’之曾,当读如增.而徐铉音昨棱切,则误读如层矣.《集韵》：‘徂棱切.’引《说文》：‘词之舒也.’即踵徐氏之误.自是以后,遂以‘曾是’、‘曾谓’之曾读如层矣.当依《玉篇》、《广韵》及《经典释文》改正.”王引之认为依据《玉篇》、《广韵》、《群经音辨》、《经典释文》等书,“曾”训为“乃”、“则”时应当读作zēnɡ,训为“曾经”义时读作cénɡ,而后人之所以将训为“乃”、“则”义的“曾”误读作“层”是受了徐铉的影响,因此当“曾”用作副词,表示“竟然、简直”时应当读作zēnɡ.
参考文献
[1]杨伯峻《论语译注》,中华书局,2008
[2]许慎《说文解字》（大徐本）,中华书局,2004
[3]段玉裁《说文解字注》,上海古籍出版社,1988
[4]王引之《经传释词》,岳麓书社,1984

1声

英雄具有愚公移山的毅力、炮火连天般的勇气、玲珑剔透的心劲、心旷神怡的肚量、险象迭声的经历和获益匪浅的感慨.

应该选C
主谓短语一般由两部分组成.前面一部分是动作行为的发出者,称之为主语；后面部分是主语的受动者,用于陈述主语怎么样、做什么等.一般来讲,前一部分多是代词、名词及名词性短语构成；后一部分多是动词、形容词及名词性短语构成.

从成语引申的用法来看,都有矢志不移,坚持不懈的意思；而精卫填海在以前是用来比喻立志报仇的,现在用法和愚公移山类似.既然是类似的那么你可填写“矢志不移、锲而不舍”之类的成语.
但是,从另一个规律来看,精卫填海和愚公移山又都是中国古代的神话故事,所以你填写“女娲补天、夸父追日、开天辟地、擎天之柱”也行.
女娲补天和夸父追日不用说了,耳熟能详.开天辟地：古代神话盘古氏开辟天地,创立世界.擎天之柱：古代神话传说昆仑山有八柱擎天.
如果这个题目只有一个答案的话,那这个题目出的就有点牵强了.

1．①用箕畚　②通“慧”,聪明　③被……感动　④到、及
2．D
3．从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔了.
4．A
5．①人要立志,并付诸行动.②甲文以神话结尾,乙文以议论结尾.

愚公移山,夸父追日,（ ）；执著的人物不朽—闻鸡起舞的祖逖,（ ）的勾践,面壁静修的达摩.执著的精神不灭—（ ）的坚韧,（ ）的持恒.执著是（ ）,是（ ）,是一支永无休止的进行曲.
A、卧薪尝胆 B、守株待兔 C、精卫填海 D、锲而不舍 E、水滴石穿
F、悬梁刺股 G、艰苦卓绝 H、坚持不懈 I、卓尔不群 J、绳锯木断
执著的故事不老—愚公移山,夸父追日,（ C ）；执著的人物不朽—闻鸡起舞的祖逖,（ A ）的勾践,面壁静修的达摩.执著的精神不灭—（ J ）的坚韧,（ E ）的持恒.执著是（ H ）,是（ D ）,是一支永无休止的进行曲. 回答完毕.

【答案】中考题（一）
14．①将要
②改变、变换
③ 答应 、赞同
④聪明
15．①山之一毛（“之”作助词的句子）（1分）
②聚室而谋（或：笑而止之）（1分）
16．凭着（你）老迈的年纪和残余的力气,连山上的草木都不能除掉,又能把这些土石怎样呢?（“以、曾、毛、如„„何”翻译正确得2分,整体表达流畅1分）
17．说明愚公移山的行为得人心（1分）突出愚公移山意志之坚（1分）.
18．愚公移山体现了坚韧不拔的精神（1分）,这种精神可以鼓励人们战胜工作中的困难（1分. 因此,愚公精神永远有价值,有意义（1分）.
（二）18．⑴通,变通
⑵穷尽
⑶愁
⑷通“无”评分标准：每处1分,第⑷题直接写“无”,也不扣分,共4分.
19．你太不聪明了!评分标准：整体意思答对,关键词“惠”、“甚”翻译正确,得3分；“惠”、“甚”翻译错误,每词扣0.5分.共3分.
20． D 评分标准：3分.
21．不愚.因为从这个句子里可以看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神,而且具有长远、发
展的目光,尽管凭他个人能力不能实现目标,但他坚信只要后代子孙坚持奋斗,总有一天会移掉
大山!评分标准：表明态度,得1分；不怕艰难、坚持不懈,得1分（只写到了‘坚持不懈”也给1分）；具有长远的目光或“发展的目光”,得1分.意近即可.

愚公.他具有不断进取,敢于追求的精神,倘若移山成功,便可造福后代,如此长远的目光和毅力都是值得赞美和学习的.

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平

1.自：从
2.此：这里、这时
3、跳往助之的 往：到****去；
4、河曲的 曲：弯曲的地方

愚公移山——精卫填海
狐假虎威——狗仗人势
画饼充饥——望梅止渴
雪中送炭——火上浇油
洗心革面——脱胎换骨

不是.
体现了愚公不顾年迈,不怕困难的信心和决心.

雪中送炭 锦上添花
愚公移山 精卫填海
掩耳盗铃 守株待兔
上行下效 前呼后拥
水到渠成 瓜熟蒂落
重整旗鼓 再续前缘
众擎易举 一木难支
继往开来 承前启后
惊天动地 调兵谴将
旗开得胜 马到成功

愚公移山的决定得到大家拥护的文字是：杂然相许.
意思是： 大家纷纷表示赞同

想法：虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.
鄙人觉得他的想法有些迂腐

《愚公移山》是中国古代的一个小故事.故事讲了一个老人移山的事情,这个老人就是愚公.传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路,碍于出行,所以决定要把这两座山搬走.于是他就开始一筐筐地从山上挑土,不但是他们自己家,许多其他的人也过来帮忙.这时,黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事,就嘲笑他们：“你看,你们这不是白费力吗?这山那么大,人移得走吗?”但是愚公没有听智叟的话.最后,他们终于清除了那两座大山.
读了这个故事,我很受启发.我觉得,虽然在故事中移山的老人被称作“愚公”,但我觉得他这是一种大智若愚,而文中的智叟呢,才是真正的愚公.为什么这样说呢?因为,我觉得愚公身上有一种精神,是它使他如此奋勇地向着自己的目标不懈地前进.这种力量,就是—他的信念!是啊,如果没有信念,一个风烛残年的老人,怎么可能会搬走一座大山呢?正是这种信念,使得这个老人朝着自己伟大的目标前进!而智叟呢,却把老人这种可贵的精神看成是愚蠢,他们没有这种执着与信念,是最可悲的.一分耕耘一分收获,他们不愿努力,当然感受不到那种经过自己的努力和汗水之后,获得成功的喜悦与宽慰.
对此,我有着深刻的体会.
记得那是一次期末考试前,这次考试我决定不要妈妈的帮助,并且暗暗地在心里下定了决心：一定要考好!从此,我便开始了紧张的复习.虽有决心,但是复习也还是很辛苦的.有时在深夜的灯光下捧一本习题,久久地思索着；有时面对几道方程,冥思苦想；有时读者、背诵着英语课文,直到深夜……每当我遇到困难时,我总是想：这次考试,我一定要考好!经过我的不懈努力,我终于取得了好成绩!此时,我心里就像在三伏天的烈日下吃冰块一般,舒服极了.那种欢欣与喜悦,是无法用语言表达的.
让我们都一起来学习愚公的这种执着的精神,朝着自己的理想努力吧!

古代,有一位庸人自称学着,自认为自己的观点判断是画龙点睛,他对很多事物事情的分析几乎都是对牛弹琴,这受到众人的嘲笑,有时想占小便宜,总妄想守株待兔得利,最后却成了拔苗助长的结果,把事情搞的一塌糊涂.这说明要想真的有才学就必须有愚公移山的艰苦学习精神.

1,惩山北之塞,出入之迂也 2,虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?3,告诉人们坚持不懈就能成功的道理

解题思路：首先看下每代的人数：第一代 2⁰=1；第二代 2¹=2 第三代 2²=4…也就有如下关系（2⁰+2¹+2²+…2ⁿ）×100≥800000，即2⁰+2¹+2²+…2ⁿ≥8000 因为2¹⁰=1024，2¹²=4096，2¹³=8192，可知n=13．所以到了愚公的第13代就可以搬完了．

解析：设到了第n代，这座大山可以搬完
2⁰+2¹+2²++2^n-1≥800000÷100，
2ⁿ-1≥8000，
2ⁿ≥8001，
2¹²=4096，2¹³=8192．
答：到了第13代，这座大山可以搬完．

点评：
本题考点： 不等方程的分析求解．

考点点评： 此题考查学生对不等方程的分析与求解的能力．

1取消句子的独立性.2、代词,他们,指愚公.3、助词,的.

千军易得对（一将难求） （众叛）对亲离 愚公移山对（精卫填海） 虎不怕山高对（鱼不怕水深）

c
a中都是主谓短语
b中名词的并列
c范进中举 是主谓短语 巴东三峡是名词的并列结构
d是主谓短语

雪中送碳

夸峨氏二子——详见愚公移山

结局人未动而借神力是符合无为的,改造自然只是表象,与庄子的“半尺之木,日取其半,万世不竭.”不同,此处强调了微观的力量,与老子的“合抱之木,生于毫木；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下”是一个观点的,另外和荀子的“不积硅步,无以至千里；不积细流,无以成江河.”也是有共同之处,此观念是先进的、伟大的!

1其 惧其不已也【代词,他】 其如土石何【助词,加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】
　　2之 以君之力【的】 虽我之死【助词,主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词,这件事】 跳往助之【代词,代愚公移山这件事】
　　3且　年且九十【将近】　且焉置土石【况且】
　　4焉 且焉置土石?【疑问代词,哪里】 始一反焉【加强语气】
　　5而 面山而居【表示修饰】 何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示转折】

Once upon a time,there was an old man. there were two high mountains near his home. They were so high that It took him a long time to walk to the other side. so he decided to move the mountain.Yu gon...

繁花似锦------花团锦簇

1、愚公的妻子是出于对丈夫的关心而"献疑"的,她不反对移山,所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石.智叟更多的是讥笑,阻止移山,也体现了他似智实愚
2、从表面看,愚公"愚不可及",但事实上,"大智若愚",他有远大的抱负,移山是为了造 福后代,他认识到了人与自然的关系,依发展的眼光看问题,认识到人的力量是"无穷匮"的.而智叟不智,他用静止的眼光看问题,断定人在自然面前无能为力,实为似智实愚,鼠目寸光.
3、本文通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理.(愚公移山的成功反映了古代劳动人民改造自然的伟大的气魄和坚强毅力,也说明了只有下定决心,坚持不懈地奋斗,才能克服困难,取得胜利.
4、敢想敢干（不安于现状）；团结合作（广泛依靠群众）；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险.

坚定不移的信念,持之以恒的精神.

1 精卫：古代神话中的鸟名.精卫衔来木石,决心填平大海.旧时比喻仇恨极深,立志报复.后比喻意志坚决,不畏艰难.
2 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.
3 辛：辣；茹：吃.形容忍受辛苦或吃尽苦头.常比喻母亲无怨无悔地教导孩子．
4 做事不辞劳苦,不怕埋怨.
5 卓绝：极不平凡.坚忍刻苦的精神超过寻常.
6 折：挫折；挠：弯曲.无论受多少挫折都不退缩,形容意志坚强.也说百折不回.
7 迢迢：遥远.形容路途十分遥远.

C

雪中送炭—— 火上浇油
呆若木鸡——矫若游龙
顺藤摸瓜—— 按图索骥
望梅止渴——画饼充饥
愚公移山——夸父逐日
量体裁衣——削足适履
对仗工整

说明愚公驳倒智叟的一句是 曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”智叟阻止愚公移山的原因是什么 曰：“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”愚公认为移山能够成功的理由是：“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

彻：透彻,明白,通达

袁隆平院士是我国当代杰出的农业科学家,享誉世界的“杂交水稻之父”.他参加工作50多年以来,不畏艰辛、执着追求、大胆创新、勇攀高峰,所取得的科研成果使我国杂交水稻研究及应用领域领先世界水平,推广应用后不仅解决了中国粮食自给难题,也为世界粮食安全做出了杰出贡献.

面对困难，乐观进取，坚韧不拔，用顽强的意志，战胜困难的精神

故事说,有一名老人,名叫愚公,快九十岁了.他家的门口有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,人们进进出出非常不方便.
一天,愚公召集全家人说：“这两座大山,挡住了咱们家的门口,咱们出门要走许多冤枉路.咱们不如全家出力,移走这两座大山,大家看怎么样?”.
愚公的儿子、孙子们一听,都说：“你说得对,咱们明天开始动手吧.!”可是,愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了,提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年,为什么不能这样继续生活下去呢?况且,这么大的两座山,即使可以一点点移走,哪里又放得下这么多石头和泥土?”
愚公妻子的话立刻引起大家的议论,这确实是一个问题.最后他们一致决定：把山上的石头和泥土,运送到海里去.
第二天,愚公带着一家人开始搬山了.他的邻居是一位寡妇,她有一个儿子,才七八岁,听说要搬山,也高高兴兴地来帮忙.但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓,而大山与大海之间相距遥远,一个人一天往返不了两趟.一个月干下来,大山看起来跟原来没有两样.
有一个老头叫智叟,为人处事很精明.他看见愚公一家人搬山,觉得十分可笑.有一天,他就对愚公说：“你这么大岁数了,走路都不方便,怎么可能搬掉两座大山?”
愚公回答说：“你名字叫智叟,可我觉得你还不如小孩聪明.我虽然快要死了,但是我还有儿子,我的儿子死了,还有孙子,子子孙孙,一直传下去,无穷无尽.山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿,再也不会长出一粒泥、一块石头的.我们这样天天搬,月月搬,年年搬,为什么搬不走山呢?”自以为聪明的智叟听了,再也没话可话了.
愚公带领一家人,不论酷热的夏天,还是寒冷的冬天,每天起早贪黑挖山不止.他们的行为终于感动了上帝.上帝于是派遣两名神仙到人间去,把这两座大山搬走了.但是愚公移山的故事一直流传至今.它告诉人们,无论什么困难的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能成功.

注释：
太行山——在山西高原和河北平原之间.
王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.仞——古代长度单位,以七尺或八尺为一仞
冀州——古地名,包括现在河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区.
且——副词,将近
面山而居——面对着山居住
惩——苦于,为.所苦 塞——阻塞 迂——曲折、绕远的意思.
聚室而谋——集合全家来商量.室,家 汝——你.这里是你们的意思.毕力平险——尽全力铲除大山.
指通豫南——一直通向豫州的南部.豫州,古地名,在今河南省黄河以南.汉阴——汉,就是汉水；阴,山的北面或水的南面叫阴.献疑——提出疑问
杂然相许——纷纷赞成他.许——赞同.
曾——用在否定副词“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……” 魁父——古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内.丘——土堆 置——安放.且——况且.
荷——负荷,挑、扛的意思.
箕畚——箕,音（jī）.畚,音（běn）本.箕畚,就是用箕畚,用竹、木等做成的运土器具.
孀——音双,孀妻,寡妇,就是死了丈夫的女人.遗男——遗孤,遗腹子.
龀——音（chèn）,儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿.这晨表示年龄,约七八岁.寒暑易节——冬夏换季.易,交换.节,季节.
始一反焉——才往返一次.反,通“返”.焉,语气助词.叟——老头子.
惠——同“慧”,聪明；不惠,指愚蠢.
一毛——一草一木,地面所生的草木,这里指山的一小部分.匮——（kuì)竭尽的意思.
亡（wú）——同“无”,没有的意思
操蛇之神——神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神.操：持 夸娥氏——神话中力气很大的神.厝——通“措”,放置.
朔东——就是朔方以东地区,指山西省的东部.雍——就是雍州,在现今陕西、甘肃省一带地区.陇——同垄,陇岗,就是高山.断——隔绝.
列子——这是一部古书的名称,属于我国先秦时期道家的著作.关于这部书,有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论.书中记载了许多寓言和传说故事.
译文“：
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边.
北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山,（使道路）一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上,隐土的北边.”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季,才能往返一次.晋中之窗030600.net提醒您：
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答.
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部.从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了.

百折不挠:比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩. 千里迢迢:形容路途遥远.
肝胆相照:比喻以真心相见
风雨无阻:不受刮风下雨的阻碍.指预先约好的事情,一定按期进行.
坚贞不屈 :意志坚定,决不屈服.
赤胆忠心:形容十分忠诚.
全心全意:投入全部精力,一点没有保留.
鞠躬尽瘁:指恭敬谨慎,竭尽心力.
扶危济困:扶助有危难的人,救济困苦的人.
赴汤蹈火:沸水敢蹚,烈火敢踏.比喻不避艰险,奋勇向前.
冲锋陷阵:不顾一切,攻入敌人阵地.形容作战勇猛.

我本人觉得应该是搬家!

河为黄河,山南水北为阳

愚公移山是因为他家门口有座山,又不想搬家,于是他就开始移山,他的目标就是将山移走,二者不可兼得意思是有两样都想要的东西你不能同时拥有,舍生取义意思是舍弃生命追求正义,我认同这种看法,这才是英雄嘛!

1.守株待兔—缘木求鱼
2.寥寥无几—彬彬有礼
3.有条有理—无法无天
4.狗仗人势—狐假虎威
5.瓜熟蒂落—水落石出
6.雪中送炭—锦上添花