无欲无求 用英语词组怎么说

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.----陆游《十一月四日风雨大作》

直译无非就是:bodhi is not a tree originally.
此句为六祖慧能所说的一首佛偈:
菩提本无树,明镜亦非台. 本来无一物,何处惹尘埃
菩提树,在古代的印度,叫毕婆罗树,是印度一种极普通的树,普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐.当年,年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后,就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛,终于成为一代伟大的教主,成为释迦族的圣人,被后世尊为释迦牟尼.人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德,把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树,称为菩提树,也就是觉悟之树.
六祖四句偈,亦未见性,以见而未彻也.菩提不可方物,而 无物不可方.权作明镜,假名为树,抑又何妨.其病在本无一物, 偏于空矣,后人学之,不觉误入断见,不知当就究竟说,根本不 能污染,何惧尘埃之可惹.惟对治神秀之执有,使无前偈反成语 病.或当时记者未明祖意,文不合旨,亦未可知.至于菩提作树, 以喻性也,明镜作台,以喻心也,心固不有,性则非无,原是非 空非有,何得偏言本无一物耶.下句何处惹尘埃,更显著实,尤 乖性体,故未见性,盖偏空也.言本来无一物,落于断灭见矣, 尘埃原非实体,而今宛在,奈幻有何.前偈执有,后偈偏空,菩 提不著二边,不立中道,于无实无虚中,既不取涅盘,亦不立生 死,尘埃不尘埃,都无所计.若彻悟本来,即知尘埃亦不离自性 菩提,惹与不惹,只在觉与不觉耳.此偈以对治神秀之偏有,故 如此云云,揆六祖意,未必如是.后云第一莫著空,可知其本来 矣,故不足为六祖累也.我人就文论义,应知所择.余前曾作一 偈曰：
菩提假名树,明镜权作台.本来不污染,说惹亦尘埃.

一种人生态度吧 淡然处世
来的时候就接应 走的时候不挽留 不会刻意拒绝 也不会有意相迎 没有丝毫的所欲所求 一切顺其自然
很深奥呢 需要自己慢慢感悟 或许会用很长的时间 这句话我的朋友也对我说过 让我豁然开朗 没必要把一切都看太重了 真的

无嗔,不抱有怀恨心,责备心,看问题顺其自然.
无我,对任何事、物的评价不从自我的角度出发,理智,客观.或者根本就不做评价.
无欲,不对任何事、物抱很大的希望,甚至不抱希望,走到哪儿算到哪儿,不被环境所左右.得而不喜,失亦不忧.
无求,不追求名与利,放下欲望.

Humanity and Courage, Passion but no Desire--Reflection of Confucianism, Buddhism, and Taoism on Charaters in Jinyoung's Novels

B

翻译
Because seeding, so go with the flow; because the heart relies on nothing, so go with the flow.

欲望,是很多人不愿碰触而又碰触了的东西.今天,我想说的是：请正确地、公平地,对待你的欲望.　　欲望这个词,让许多人望而生畏,有许多人,把它看作是道德的败坏,行为的不齿.连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是...