19课 观舞记 文章可分为三部分,每一部分各写了什么?

印度文化是滋养民族艺术的食粮.所有优秀的艺术家,都在本民族的文化土壤中吸取养料.卡拉玛姐妹也是一样,吸收着大地母亲的营养,没有印度悠久文化的熏陶,没有印度文化历史的内涵,卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人.

我也不敢像舞蹈家一般,内行地赞美她们的一举手一投足,是怎样地“本色当行”.
（美在技术含量高,无法用语言形容）
她用她的长眉,妙目,手指,腰肢,用她髻上的花朵,腰间的褶裙,用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢.
（美在动作变幻多姿,炫目）
她只顾使出浑身解数,用她灵活熟练的四肢五官,来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!
（美在忘我的投入表演,精神可贵）
我实在描写不出,只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动”来包括了.
（美在借名言突出表现特点——变幻多姿,语言无法形容到位,至尽）

承上启下

珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动 形容舞蹈者的舞姿和服饰都很优美表达作用是：生动形象地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈.尽可能把视觉形象转化为语言形象,而又通过语言使读者发挥自己的想象,得到双重的审美享受.

撇（pie)
18：
蘸zhan
幽暗 you an
惬意 qie yi
疏密 shu mi
包罗 bao luo
朱砂 zhu sha
口头禅 kou tou chan
参差不齐 cen ci bu qi
19：
清扬:qíng yáng 形容眉目之美.
咿哑:yi ya 象声词.
静穆:jìng mù 吵闹,肃静.
端凝:duān níng 庄重;端庄;凝重.
粲然:càn rán 笑容灿烂的样子.
嗔视:chēn shì 怒目而视.
变幻多姿:biàn huàn duō zī 形容姿态变幻多样!在不断的变化中展现各种各样的姿势.
本色当行:běn sè dāng háng 做本行的事成绩十分显著.
离合悲欢:lí hé bēi huān 泛指离别聚会悲伤快乐等各种情景.
低回婉转:dī huí wǎn zhuǎn 指曲子轻柔悦耳曲调多变.
叱咤风云:chì zhà fēng yún 形容威力极大.
浑身解数：hún shēn xiè shù 浑身：全身,指所有的；解数：那套数,指武艺.所有的本领,全部的权术手腕.
高视阔步:gāo shì kuò bù 眼睛看得高,步子迈得大,形容态度傲慢或气概不凡.
尽态极妍：jìn tài jí yán 容貌姿态美丽娇艳到极点.多形容浓装艳抹的漂亮女人.
息息相通：xī xī xiāng tōng 呼吸也相互关联,形容彼此的关系非常密切.
（注：《口技》没有生字词）

21个聋哑人用他们“至善”、“至美”、“至纯”的表演感染了无数观众，他们的汗水，他们的努力幻化成这世界上最美的观音，他们的善良，他们的乐观，幻化成这世界上最慈悲的观音，他们就是“千手观音”。 无数个不眠之夜，无数滴汗水，无数的手语动作，换来了春节晚会上令人感动的《千手观音》。他们在无声的世界中给我们创造了一个有声的世界，他们给予我们的震撼，是值得令我们思考的；不懈的努力，就会换来否定一切的不可能。 无声的世界诞生了高尚的灵魂。她们用自己的方式表达了她们对于生命的讴歌。在他们曼妙妩媚的舞蹈，我们知道了什么是美。也不难想象这舞台背后，她们付出了多少艰辛，但在采访中，他们却显得那么快乐。看到她们眼中的点点亮光，我想在他们的世界中一样有音乐，鲜花，阳光，和一切美好的东西。 在无声的世界里，她们用自己的音乐的独特鉴解、以自己的形式演绎着最美的舞蹈。她们不仅感动了自己，更感动了所有人。 “无声胜有声”，她们虽然听不见，但心中却闪耀着希望，所以我能在台上欣赏着她们动人的舞姿，而观众的掌声是给予她们最珍贵的回报。

故事是这样的
以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事
说是A校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动
所有教学楼都会停电
楼梯会从原来的13阶变成14阶
实验室的水龙头放出来的水会变成红色
还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了
于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险
晚上12点 他们准时来到了那所学校的门口
鲁迅像的眼睛望着左边 他们记下了 生怕出来的时候记不得有没有动过
他们来到了教室 打开开关 咦 不是亮着的么?
“骗人.”一个男孩发出抱怨
“再看看吧.”
来到了楼梯口 “1 2 3...13没错阿 是13阶阿?”
孩子们有点怀疑传说的真实性了
于是他们又来到了实验室 水龙头打开了 白花花的水流了出来
“真没劲阿 我们白来了!”
刚开始的刺激感都消去了一半.
最后 他们来到了那个厕所
女孩子虽然口上说不相信 可是还是不敢进去
于是让刚刚很拽地说不怕的小C进去
看了表 1点整
2分钟后 男生出来了
“切 都是骗人的”
孩子们不欢而散.
出门时 一个看门人发现了他们 喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留.孩子们撒腿就跑
小B特地注意了一下门口的石像 没错 眼睛还是朝左看得
“骗人的”他嘀咕了一声
“喂 小B么?小C昨天晚上和你们一起出去玩 怎么还没回来?”第二天早上 小C的妈妈打电话过来询问.
小C也没有去学校上课
孩子们隐约感到不对了
于是 他们将晚上的探险之事告诉了老师和家长
大家在大人的陪同下回到了那个学校.
“什么?我们的鲁迅像的眼睛一直是朝右看的阿.”校长听了孩子们的叙述 不可思议的说.
“可是我们昨天来的时候是朝左看的阿”
出门一看 果然 是朝右看得...
“可是昨天的确有电阿”
“昨天我们这里全区停电...你们怎么开得灯?”
“还有楼梯!”孩子们迅速跑到楼梯口
“1 2 3...12?”
“我们的楼梯一直是12阶的.”
“不可能!”
“还有实验室”一个孩子提醒道
“对 实验室”
一行人来到实验室 就在昨天他们开过的那个水龙头下 有一摊暗红色的痕迹.
“是血迹.”
“那...小C昨天还去过那个厕所...”大家都感到了一阵莫名的恐惧
“走 我们去看看”校长也意识到了事情的严重性
...
推开门...
小C的尸体赫然出现在大家的眼前
因为惊恐而睁大的双眼
被割断的喉管血淋淋的
内脏散落在已经干掉的水池里...
“阿...”小C的妈妈当场昏了过去
几个老师马上冲出去呕吐...
小B也被吓得目瞪口呆
在他晕过去的前一秒钟
他瞥见小C的手表
指针停在了1点...
就是小C进去的那个时候...
顺便说一下 他们去探险的那天晚上 并没有门卫...
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15~17运用排比句通过XXX舞蹈动作描写表现他精湛的舞蹈技术

帘幕慢慢地拉开,台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像,两旁是燃着的两盏高脚铜灯,舞台上的气氛是静穆庄严的.
祝学习进步哦
O(∩_∩)O~
采纳,采纳吧.

因为作者认为自己仅为一名作家很渺小,她想尝试所有的职业.世间的任何事物都是可以表现美的,作者想尽一切可能,来形容卡拉玛姐妹舞蹈的优美.
因为作者觉得卡拉玛姐妹的舞蹈实在太美了,但自己贫乏的文字又不能描绘得那么好,她想从多方面来描绘舞蹈的美,说明作者非常想把卡拉玛姐妹舞蹈的美描绘得淋漓尽致.

用了排比比喻的修辞,生动地描写出蛇舞的优美,赞美了卡拉玛姐妹用灵活熟练身姿,把蛇舞演绎淋漓尽致

1.《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美,《观舞记》主要表现阴柔之美
《安塞腰鼓》大量使用了排比和反复的修辞方法,语言其实充沛,节奏鲜明,感情强烈.写出了在偏僻、贫穷、落后、闭塞的黄土高原上的高原情和对生命的激情.可总结为这几个词：豪放、狂野、粗犷、火烈、沉稳、厚重.

《观舞记》大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈.描写了卡拉玛姐妹的舞姿、服装、神态、外貌、身形等,表达了作者对她们的赞美之情,对她们舞蹈的喜爱之情.
共同点是这两篇文章都写出了舞者的心灵和身体一齐舞蹈,通过人物的描写来体现舞者的心灵的美.
2.都是表现表演者表演之出神入化,让人陶醉

清(qīng）扬（yáng)：清顿,飞扬.
咿(yī）呀（yā)：
静(jìng）穆（mù)：安静庄严.
端(duān)凝(níng)：端庄凝视.
颦(pín）蹙（cù)：皱着眉头,形容忧愁的样子.
粲(càn）然（rán)：笑容灿烂的样子.
嗔(chēn)视(shì)：生气地看.
变(biàn）幻（huàn)多(duō）姿（zī)：形容姿态变幻多样.
本(běn）色（sè)当(dāng)行(háng)：做本行的事,成绩十分显著.
离(lí）合（hé)悲(bēi）欢（huān)：指离别、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态.
低回(dī）回（huí)婉(wǎn）转（zhuǎn)：回旋起伏,抑扬动听.
叱(chì）咤（zhà）风（fēng）云（yún)：形容威力极大.
浑(hún)身(shēn)解(xiè)数(shù)：全身的本领.
高(gāo)视(shì)阔(kuò)步(bù)：形容气概不凡或态度傲慢.
尽(jìn)态(tài)极(jí)妍(yán)：使仪态和丽质最充分地显示出来.容貌姿态美丽娇艳到极点.
息(xī)息(xī)相(xiāng)通(tōng)：形容彼此的关系非常密切

可以增加说服力和可信度.

1.用意是比喻印度悠久而优美的文化艺术,正是有印度悠久文化的熏陶,才会产生这样优美的舞蹈艺术,才会产生这样高超的舞蹈家.表达了作者的赞美之情.
2.期待他们能够更好地结合印度文化

如同一个婴儿,看到了朝阳下一朵耀眼的红莲,深林中一只炫舞的孔雀,他想叫出他心中的惊喜,但是除了咿呀之外,他找不到还认识的语言.

舞台气氛描写（侧面）,烘托出卡拉玛姐妹舞技高超,连观众的心灵都与之相同了

　　“她用她的长眉,妙目,手指,腰肢,用她髻上的花朵,腰间的褶裙,用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢.” 　　
　　作者用简洁的语言对卡拉玛姐妹的外貌,衣饰及动作进行了细致的描写.卡拉玛的外貌和衣饰给人留下的印象是美好的.但是,卡拉玛也没有忽略舞蹈的灵魂——动作.她优美的动作与铃声的完美配合,正如作者所说“舞蹈出诗句里的离合悲欢”.既然如此,我们对卡拉玛舞蹈的美,还有什么质疑吗? 　　
　　“我们发现她们不但是表现神和人,就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步,都能形容尽致,尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”,颈的轻摇,肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动,从右手的指尖,一直传到左手的指尖!” 　　
　　这一段是一个排比句,用“花开瓣颤的莲花”,“疾走惊跃的小鹿”,“高视阔步的孔雀”等比喻表现了印度舞蹈的特点,以及卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺.同时也表现了作者对她们的由衷的赞美.
　　层次结构
　　第一部分（1～10段）,表达对卡拉玛姐妹高超舞技的赞美之情. 　　第二部分（11～18段）,从身体、神态、服饰等三方面来具体描绘她们舞蹈飞动的“美”. 　　第三部分（19～22段）,揭示了印度文化是滋养民族艺术的食粮,表达了对卡拉玛姐妹的感激和赞美之情.
　　中心思想
　　作者用精妙的语言展现了印度卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺,表达了对她们的赞美、感激和怀念之情.同时也揭示了民族艺术之根于本民族的文化土壤的内涵.
　　写作特点
　　比喻、排比等修辞手法的使用,尽可能地把视觉形象转化为语言形象,激发了读者的想像力.

忽而掩面而泣,表现出无限的哀愁,忽而欢呼雀跃,表现出无边的喜乐；忽而低眉浅笑表现出低回宛转的娇羞；忽而眦牙咧嘴,表现出叱咤风云的盛怒

幽幽的灯光照射在舞台上,呈现出了佛光四射的舞台——圣洁,神圣而又高尚.台上的那个巨大的佛祖头像的架子下站立着一群面带微笑、亭亭玉立的姑娘,使人的心都瞬间融化在这春风一般的笑容之中.从正面看来,这数十位姑娘笔直地站成一排,就好象是一个人似的.手一字排开时,如展翅开屏的孔雀,美丽而优雅；又如金莲花一般,清纯又高贵.她们配合地极其完美,用自己灵活的肢体语言在舞台之上,为观众展现出了一幅美丽的画面,那就是千手观音.
佛是圣洁的、宁静的,而青春的朝气是蓬勃的.这两者似乎是矛盾的,但千手观音却将两者完美的融合在了一起,使两者在舞台上迸发,升华.
刚才还是淡雅,宁静的音乐在瞬间变的狂热了,刚才还好似一人的姑娘们仿佛也在这音乐所感染,如烟花一般,蹿上舞台,迸溅开来.举手投足间无不洋溢着青春的蓬勃朝气,好似在她们心中燃起了一把火——生命之火.
“成功的花,人们只惊羡于她现时的明艳,然而当初她的芽儿浸透了当初奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨”,更何况表演着一精彩节目的是一群聋哑人?在我们普通人眼中,一般人完成这样高难度的舞蹈已实属不易.而对于她们来说肯定是需要付出更多更多的努力的.“台上十分钟,台下十年功”,这短短十几分钟的舞蹈到底蕴含了姑娘们多少的泪水与努力呢?谁也无从得知.不过只要试想一下,如果她们的其中任何一个人出现了一个小差错,就意味着整场演出的失败.而她们两耳失聪,根本听不到任何的声音,完全是靠死记硬背的呀,由此可知,她们为此付出了多么多艰辛的努力!
再转眼看她们的表演：优美变幻多端,整齐标准的舞姿融合在了优雅的音乐中,活力四射!
她们不仅是在演绎一场精妙绝伦的舞蹈,也是在演绎她们生命的精彩.她们不仅是在表演舞蹈,而是在展示她们对于生命的热爱与拥抱!
什么是生命?她们给我,给在场的每一个观众做了最好的诠释——永不放弃,永远不能!

他们渐渐出现.她的长裙洁白胜雪,服顺地贴着.远远地,仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀,高贵优雅的孔雀!
看,她动起来了,她舞起来了!她用柔嫩的腰肢,灵活的手指,轻盈的双脚,舞出神秘的境界.她的大眼,在向我们传递怎样的情感；她的嘴,一张一合,时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰,孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪!红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪!华丽高贵的发髻,在宣布美的神气哪!
我不得不说自己文笔粗糙,无法细致描绘出我所见到的高贵的美.
一只孔雀,在高视阔步.她时而侧身微颤,时而急速旋转,时而慢移轻挪,时而跳跃飞奔……
像一潭水,被石子一击,起了涟漪,一圈一圈荡漾开来.左手指尖柔韧地蠕动,一阵一阵传递给右手指尖.长指甲晶莹闪耀,美妙地悸动着.起先是轻微的小浪,然后加强,最后在那刻释放了.波动在柔美的动作中.她细碎的舞步,忽而如流水般疾速,忽而如流云般慢挪,忽而如雨点般轻快,忽而如击石般坚健.不管怎样的舞步,都给人以柔中带刚,刚中带柔的感觉.不禁点头示意.
瞧哪,长裙飞起来了!瑰丽的美呀!一只真正的孔雀!一幅画,忽然间描上了色,会觉得惊讶吗?旋转,踩点,仰视,升华!所有的情感在交织中凝聚,又在凝聚中膨胀,最后在膨胀中爆发!舞蹈的光芒笼罩了整个舞台.她似乎舞得更投入了.在翻飞中她选择了飞腾!
蓦地,音乐缓下来了,她的动作缓下来了.我们着急地注视着,她开屏阔步着.那份自信,出于对己的信任.她在踏步,她又加快了!她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界.这里只有一只孔雀,却有无数个想成为孔雀的人!
亦真亦假,似实似虚.飞扬的活力在释放高傲的能量.忘怀的舞者在尽情欢跃!
渐渐地,慢了,缓了,顿了,停了.浓缩在光圈中,孔雀停止了华丽的舞蹈,静下来,立成了一尊高贵的雕像,却又真实地轻颤着……
舞蹈有着媚惑之欲,是舞与自然的融合,一种高雅的精神享受.
　　纯净而神秘的原始森林里,一对蓝孔雀忘我地把生命升华,生命之河在流淌,它洗涤着我们的心灵,演绎出生命自然纯洁的情感.两只孔雀相见甚欢,缠绵亲呢,交颈诉说着爱恋,手指巧妙颤动,似流水连绵不断,你啄着我,我柔情与你,雌孔雀的表情更是惟妙惟肖,表达了爱的呼唤.
　　杨丽萍那无语的爱恋用柔美的肢体如落花飘零水上,清潭流深,涤荡在心.时而疯狂,似涌动的潮水飞扬,深深镌刻在寂静风月中,美得令人窒息,触摸着我们心底的情感,让你沉醉在这对灵动尤物的爱恋之中.
　　爱,不需要语言,如蓝孔雀,只许抖动一下羽毛.爱,最简单;爱,睿智从容;爱,淡静沧然;爱,没有对与错,只有付出与理解.杨丽萍的舞蹈拾起一份纯纯的爱,是那么浪漫、缠绵、纯粹,她创造出了独一无二的舞美,如五月阳光下那灿烂而至情至性,细腻的肢体语言表达出孔雀唯美、灵性、自然,是大自然的天使.

离合悲欢
lí hé bēi huān
〖解释〗泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态.
〖出处〗宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”
浑身解数
hún shēn xiè shù
〖释义〗浑身：全身,指所有的；解数：那套数,指武艺.所有的本领,全部的权术手腕.
〖出处〗明·吴承恩《西游记》第七十三回：“浑身解数如花锦,双手腾那似辘轳.”

假如我是个音乐家,我就要做出一首乐曲,来讴歌她们清丽的气质和优雅的举止
假如我是画家,我就要用各种长短不一的画笔,描绘出她们婀娜的身姿和妩媚的舞蹈
假如我是一只游鱼,假如我是个音乐家,我就要做出一首乐曲,来讴歌她们清丽的气质和优雅的举止
假如我是画家,我就要用各种长短不一的画笔,描绘出她们婀娜的身姿和妩媚的舞蹈
假如我是一只游鱼,我就要游进海底,永不回头 .
假如我是一只飞鸟,我就要扶摇直上九重云霄 .
假如我有一颗灵丹,我就要吃了便可以永远睡去.
假如我有一粒种子,我就要种下便即刻开花结果 ,
然而这一切只是虚幻,我终究还是在现实,还是要去面对一切坎坷!
假如我是个歌手,我就要编出一曲歌,来赞美它们的美貌游进海底,永不回头 .
假如我是一只飞鸟,我就要扶摇直上九重云霄 .
假如我有一颗灵丹,吃了便可以永远睡去.
假如我有一粒种子,种下便即刻开花结果 ,
然而这一切只是虚幻,我终究还是在现实,还是要去面对一切坎坷!
假如我是个歌手,我就要编出一曲歌,来赞美它们的美貌

他用他的手指腰肢,首劲腿足,用她身穿的舞裙,裙上的雀纹,用她那苗条灵动的身形,圣洁多彩的舞裙,柔水般静立,波澜般起伏,舞出诗句里的悲欢离合；文章里的情感曲折；描画里的深意神韵；歌声中的激情失落!
我们全然不知,这孔雀的思想,但我们却与孔雀相通相息!
我们看她,有时起身急旋,表现出优雅闲逸的姿态；有时伏身展翅,表现出局促不安的心情；又是柔情似水,表现低回出婉转的娇羞；有时无情如钢,表现出盛气凌人的高傲!像孔雀一样,在阴柔与阳刚之间体现了情化日月的柔情与叱咤风云的傲骨.

假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写...

没有印度悠久文化的熏陶,没有印度文化历史的内涵,卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人.
欣赏卡拉玛姐妹的舞蹈,是离不开她们的文化背景的.
一切优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中,这种精神的食粮会给她的儿女以源源不断的供给.（“……但是我们知道印度的伟大的大地母亲,还会不断地给她们以滋润培养的.”——《观舞记》原文）
此处也表达了作者对印度悠久灿烂的文化艺术世界的欣赏与赞美.

四个假如,突出了卡拉玛姐妹舞资的精湛,为下文埋下伏笔

一只孔雀,在高视阔步.她时而侧身微颤,时而急速旋转,时而慢移轻挪,时而跳跃飞奔…… 　　像一潭水,被石子一击,起了涟漪,一圈一圈荡漾开来.左手指尖柔韧地蠕动,一阵一阵传递给右手指尖.长指甲晶莹闪耀,美妙地悸动着.起先是轻微的小浪,然后加强,最后在那刻释放了.波动在柔美的动作中.她细碎的舞步,忽而如流水般疾速,忽而如流云般慢挪 雀之灵
,忽而如雨点般轻快,忽而如击石般坚健.不管怎样的舞步,都给人以柔中带刚,刚中带柔的感觉.不禁点头微笑. 　　瞧哪,长裙飞起来了!瑰丽的美呀!一只真正的孔雀!一幅画,忽然间描上了色,会觉得惊讶吗?旋转,踩点,仰视,升华!所有的情感在交织中凝聚,又在凝聚中膨胀,最后在膨胀中爆发!舞蹈的光芒笼罩了整个舞台.她似乎舞得更投入了.在翻飞中她选择了飞腾! 　　蓦地,音乐缓下来了,她的动作缓下来了.我们着急地注视着,她开屏阔步着.那份自信,出于对己的信任.她在踏步,她又加快了!她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界.这里只有一只孔雀,却有无数个想成为孔雀的人! 　　亦真亦假,似实似虚.飞扬的活力在释放高傲的能量.忘怀的舞者在尽情欢跃! 　　渐渐地,慢了,缓了,顿了,停了.浓缩在光圈中,孔雀停止了华丽的舞蹈,静下来,立成了一尊高贵的雕像,却又真实地轻颤着……

我们看她忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然,表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂,画眼描眉,表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立,按箭引弓,使人几乎听得见铮铮的弦响!

本文运用了高超的语言技巧,描绘了卡拉玛姐妹的美妙舞蹈.

冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况,浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿,作者倾尽全力调动了文学技艺,写得珠光宝气,光彩照人.

这样构成排比,增强语势,加深感情,写出了卡拉玛姐妹的舞蹈无论从哪一方面看都是惊人的艺术.渲染了卡拉玛姐妹舞蹈的超群.

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在温婉的音乐当中,杨丽萍渐渐出现.她的长裙洁白胜雪,服顺地贴着.远远地,仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀,高贵优雅的孔雀!
　　看,她动起来了,她舞起来了!她用柔嫩的腰肢,灵活的手指,轻盈的双脚,舞出神秘的境界.她的大眼,在向我们传递怎样的情感；她的嘴,一张一合,时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰,孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪!红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪!华丽高贵的发髻,在宣布美的神气哪!
　　我不得不说自己文笔粗糙,无法细致描绘出我所见到的高贵的美.
　　一只孔雀,在高视阔步.她时而侧身微颤,时而急速旋转,时而慢移轻挪,时而跳跃飞奔……
　　像一潭水,被石子一击,起了涟漪,一圈一圈荡漾开来.左手指尖柔韧地蠕动,一阵一阵传递给右手指尖.长指甲晶莹闪耀,美妙地悸动着.起先是轻微的小浪,然后加强,最后在那刻释放了.波动在柔美的动作中.她细碎的舞步,忽而如流水般疾速,忽而如流云般慢挪,忽而如雨点般轻快,忽而如击石般坚健.不管怎样的舞步,都给人以柔中带刚,刚中带柔的感觉.不禁点头示意.
　　瞧哪,长裙飞起来了!瑰丽的美呀!一只真正的孔雀!一幅画,忽然间描上了色,会觉得惊讶吗?旋转,踩点,仰视,升华!所有的情感在交织中凝聚,又在凝聚中膨胀,最后在膨胀中爆发!舞蹈的光芒笼罩了整个舞台.她似乎舞得更投入了.在翻飞中她选择了飞腾!
　　蓦地,音乐缓下来了,她的动作缓下来了.我们着急地注视着,她开屏阔步着.那份自信,出于对己的信任.她在踏步,她又加快了!她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界.这里只有一只孔雀,却有无数个想成为孔雀的人!
　　亦真亦假,似实似虚.飞扬的活力在释放高傲的能量.忘怀的舞者在尽情欢跃!
　　渐渐地,慢了,缓了,顿了,停了.浓缩在光圈中,孔雀停止了华丽的舞蹈,静下来,立成了一尊高贵的雕像,却又真实地轻颤着……

我们虽然不晓得眼镜蛇的眼神,但是我们的眼神,却能随着他的动作,起了共鸣!我们看他忽而卷起身子,表现出坚固的防御,忽而张大双嘴,表现出无比的威慑,忽而尾巴立起,表现出无比的恐吓,忽而双目颦蹙,表现出王者的风范,忽而张目嗔视,表现出纵横江湖的风范

是的

因为从卡拉马姐妹的精彩舞蹈中就可以看出观众的赞叹之情.

安塞腰鼓》和《观舞记》同是描写舞蹈的,但在舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美,《观舞记》主要表现阴柔之美.
安塞腰鼓注重写舞蹈气势壮观.大量使用了排比和反复的修辞方法,语言其实充沛,节奏鲜明,感情强烈,表现了空旷荒凉的黄土高原也有他自己独特的特点.
观舞记主要写动作美,用了大量比喻的手法,生动形象的写出了舞姿的柔美,表现了卡拉玛姐妹舞技好,抒发了作者由衷的热爱赞美之情.

舞的美,不仅仅是用语言仅可表达出来了、衬托出舞态的优美、

是舞姿中它们神韵的描写.

1、褶(zhe)裙,绚（xuan）丽,渲（xuan）点,蠕（ru）动,浑身解（xie）数,张目瞋（chen）视
3.反问 比喻 拟人 排比 表达了对卡拉马姐妹高超舞技的赞美之情
4.舞蹈 服装 铃声 身影
5.长眉 妙目 手指 腰肢 鬓花 褶裙 轻云般慢移 旋风般疾转 局部 整体
6.印度的优美悠久的文化历史
7.表达作者对卡拉马舞蹈的高度赞赏

《观舞记》是一篇精美的散文,著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的.文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索,通过生动细腻的描绘,把异国的文化风情形象地展现在我们面前.
用高超的语言技巧来表现舞台艺术是本文最突出的特点.本文主要运用比喻和排比等修辞,形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈,尽可能把视觉形象转化为语言形象,激发了读者的想像空间.使作者在回味文章的同时,仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美,以获得语言和舞蹈的双重审美的享受
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况,浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿,作者倾尽全力调动了文学技艺,写得珠光宝气,光彩照人.
1.引入全文
2.表现出蛇舞的独特风味
3.第17自然段有不少
4.说明了蛇舞的艺术特色
5.体现了舞蹈的美
6.因为她已经被舞蹈陶醉了,深情了

1、1 由观月产生了灵感来学花竹.
2 爸爸也来参与描竹叶.
3 和父亲学画竹.
2、如果没有印度悠久文化的熏陶、没有印度文化历史的内涵、卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样美妙动人.欣赏卡拉玛姐妹的舞蹈、是离不开她们的文化背景的.
用自己的话组织一下就行了、一定要写我的答案哦~

假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的夜以继日的忙碌.
假如我是个画家,我就要用各种的彩色,渲点出她们的慈祥的眉宇,和伏案的身影.
假如我是个作曲家,我就要用音符来传达出她们关怀的呵护,和耐心的讲解.
假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的三尺讲台的身形.
烟花虽媚思沉冥,犹自抬头护翠翎.强听紫箫如欲舞,困眠红树似依翠.因思桂蠹伤肌骨,为忆松龄损性灵.尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星

本文主要用比喻和排比等修辞手段,生动形象地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈.
轻云般慢移.旋风般疾转、花开瓣颤、疾疾走惊跃、高视阔步等等

比喻、排比等修辞手法的使用,尽可能地把视觉形象转化为语言形象,激发了读者的想像力.