知不知,尚矣;不知知,病也,圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病,

红豆一名相思子，而骰子多为骨制。以骰子安红豆来喻入骨相思，纯用寻常事物作比喻，设想机巧，别开生面。但读来不觉晦涩，反而觉得“眉目清秀”，饶有风趣。这种双关修辞手法，用得巧妙，别有情致，但寓意深刻。
此外，前句“玲珑”两字，貌似形容骰子，却暗示了恋人的一颗“七巧玲珑心”，而后句“知不知”三字，爽脆委婉，回环复问，带有听觉上的特殊冲击，也极富感染力。...

简单给你翻译下
知道自己对这个世界上很多事情不了解就是高明,
认为自己什么都知道就是缺陷,
有自知之明,
所以就没缺陷.
圣人之所以没有缺陷,
就在于有自知之明.

邹忌讽齐王纳谏

杨柳枝 温庭筠
其二
井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋.
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知.
温庭筠的诗词多丽词艳曲,生香活色,绣绘字句,镂金错彩,炫人眼目.此两句却是深情远韵,允称清丽.
红豆一名相思子,而骰子多为骨制.以骰子安红豆来喻入骨相思,纯用寻常事物作比喻,设想机巧,别开生面.但读来不觉晦涩,反而觉得“眉目清秀”,饶有风趣.这种双关修辞手法,用得巧妙,别有情致,但寓意深刻.
此外,前句“玲珑”两字,貌似形容骰子,却暗示了恋人的一颗“七巧玲珑心”,而后句“知不知”三字,爽脆委婉,回环复问,带有听觉上的特殊冲击,也极富感染力.
希望满意

憨笑，坏笑，大笑，偷笑等

何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。
——刘文英《唐多令·惜别》

这是晚唐诗人.词人温庭筠的作品《新添声杨柳枝词二首》里面的句子.
骰子tóu zǐ
一尺深红蒙曲尘,天生旧物不如新.
合欢桃核终堪恨,里许元来别有人.
井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋.
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋.”烛,谐音双关“嘱”.长行,古博戏名.唐代李肇《国史补》下：“今之博戏 ,有长行最盛,其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二.其法生于握槊,变于双陆.”此处读作游子的“长行”,隐喻“长别”.围棋,音同“违期”.诗人仍使用谐音双关手法,造成字面上的隐语,使读者通过联想便知言在此而意在彼.即字面上是说点灯相照,与郎共作双陆之戏,实际上是说诗中女主人公与郎长别时,曾深嘱勿过时而不归.“莫违期”是“深嘱”的具体内容,又为下文的“入骨相思”埋下伏笔.三四句“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?” 红豆即相思子,古人常用以象征爱情或相思.王维《相思》诗云：“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思.” 唐朝时贵族的闺阁间流行一种玩物,拿一小块象牙剖成两面,镂空了镶入一颗红豆,再将剖开的两面嵌上去,复成六面,骰点当然亦是凿空的,一掷出去,六面皆红,即所谓“玲珑骰子安红豆”了.后来流传到民间,一般人买不起象牙这样贵重的材料,便改用兽骨,红豆又称相思子,“入骨相思”,一语双关,其中缠绵之意,教人不由魂销.在章法上,则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应.诗中,女子“共郎长行”时“深嘱”于前,客子“违期”未归时又“入骨相思”于后,最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住,然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情.“知不知”三字,把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦,乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来,可谓收得自然,余味不尽.而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情.有女钟情如此,令人读来倍觉感人.

知道自己有哪些不清楚、不明白的人,是明智的；不知道自己哪些不足、哪些不明白的人,是不明智的,也就是一种“病”的状态.圣人没有这种病的状态,是因为它能够自己克服那种状态（不知道自己哪些不足）,所以圣人才会没有这种不足.
这句话和知之为知之不知为不知,是一个道理.要勇于求学探索真理

学然后知不足,教然后之困：
学习之后,才知道自己的缺点；教学以后,才知道自己的知识贫乏.

第二首一二句“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”烛，谐音双关“嘱”。长行，古博戏名。唐代李肇《国史补》下：“今之博戏
，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”此处读作游子的“长行”，隐喻“长别”。围棋，音同“违期”。诗人仍使用谐音双关手法，造成字面上的隐语，使读者通过联想便知言在此而意在彼。即字面上是说点灯相照，与郎共作双陆之戏，实际上是说诗中...

开卷未必有益事例：
1、俗语：梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益,但也有副做用.所以,有些书看多了也有害!
2、英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友,可能会把你戕害.”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读,而不取舍,不问内容,读了就有益,其实不对!我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益.
3、尽信书不如无书
4、纸上谈兵,战国赵括兵败被杀
5、读万卷书不如行万里路.
6、三国的马谡也是饱读兵法,但言过其实,导致失街亭.
尽管"开卷有益"是个成语,但我认为：如果盲目开卷,未必有益.
开卷不一定有益,有时（假如读了坏书）会造成损害.像教育家徐特立说的：“有关家过书常读,无益身心事莫为.”无益身心的事大多来源于读了那些坏书.当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明,就是被那些不良书刊污染了心灵,染上了不良恶习,导致最后走上违法犯罪之路.
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈.还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路.这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益.还有第二层.
其二就是,我们看书,要有选择.那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看.要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书.这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己.有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步；则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步.因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益.因此,我的观点是：开卷未必有益.我真心的希望,每位同学都能有选择的看书.而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生.
我认为开卷未必有益.诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件.
汉代刘向曾说过：“书犹药也,善读之可以医愚.”书既然是药,就具备两种功能：一是良药,药到病除；一是毒药,置人于死地.不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品.“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”.一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空.试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏.”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷.