情景交融的古诗文名句

“征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”.古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁.与首句的“单车”相呼应.万里行程只用了十个字轻轻带过.

茫茫的天边海天一线,海水浸湿了下沉夕阳,孤单的打渔船泛起点点的凌乱,这凌乱,是水滴,是光线,是思绪.我孤单伫立,何时才是我人生的彼岸,是那模糊了界限的遥远天际,还是那太阳渐渐看不见的容颜.海风拂动,世事沉浮,又有几人可以恒久的伫立…

醉翁亭记的语言不气势磅礴.

“浮云游子意,落日故人情.”是脍炙人口的千古名句.天边缱绻的云彩漂浮不定,犹如友人的行无定踪；即将西沉的落日不忍消失,宛若与友人难舍难分的离别之情.上句有感于友人羁旅的漂泊零落、前途未卜；下句尽抒两人的离愁...

绚丽四季 秋景最美
春夏秋冬,四季轮回, 是大自然赐予人间最美丽的景色.春日花儿香,夏日阳儿亮,秋日叶儿光,冬日雪儿霜;春天繁盛,夏天葱笼,秋天斑斓,冬天纯净;春的蓬勃,夏的喧闹,秋的高远,冬的宁静;春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.描绘四季的美文名句,就象变化着的四季,各有美感,魅力无穷.前人之述备矣.我心以为,绚丽四季,秋景最美.
万物静观皆自得.所谓诗情画意,无非是春夏秋冬,自然美景.只有懂得欣赏的人,才能感悟到它的美妙之处.秋景是最富有诗情画意的.葱茏的树木,缤飞的花朵,茂密的草丛.繁茂的植物,绚丽的美景,乃大自然赐予我们的美好世界.实在是令人陶醉其中,让人流连忘返.林间的小鸟,花丛的蝶蜂,草上的蜻蜓,代表着生命的欢歌.林中听蝉鸣,池畔赏荷色,湖上泛轻舟,是最美好的享受.迎面吹来一阵凉爽的秋风,那感觉是多么的惬意,多么的神奇.秋夜繁星点点,明月高照,灿烂星空,微风佛过,带给人多少思绪,多少幻想,不由得叫人触景生情,让人感慨万千.吸引着众多丹青妙手绘出多少美丽的画卷,更多文人骚客写出多少动人的诗篇.真可谓美景如诗如画,令人如痴如醉.
秋景是美丽迷人的,是五彩斑斓的.秋天是收获的季节,带给人丰收的喜悦.万物成熟,累累硕果,喜上眉梢,乐在心头.橘红滚圆的柿子,挂在树上;金黄硕大的梨果,结满枝头.雪白的棉花像云海,黄色的玉米堆满院,鲜红的辣椒挂窗前,青脆的红枣缀满树.阳煦的阳光,凉爽的清风,满山层林尽染,大地一派秋景.如此美丽的秋天能不美丽吗?秋景的美妙之处,不仅可以用眼欣赏,用耳聆听;还可以用嘴咀嚼,用心感受.要不然人们都说“春花秋实”呢?
秋景的美是一种凄凉的美.秋天是秋风萧瑟,千树落叶,万花凋谢的季节.“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”.“秋”字加上“心”,就成了“愁”.所以秋天总是让人怀旧,总是充满愁怅.唐代大文豪刘禹锡有诗曰：“何处秋风至,萧萧送雁群,朝来入庭树,孤客最先闻”.古典名著《红楼梦》里也有“己觉秋窗愁不尽,那堪秋雨助凄凉”.果实经历了风雨,彰显出本色,完成了使命,带给人喜悦,却奉献了自己.树叶黄了,枫叶红了,煞是好看,但秋风微吹,落叶成堆,化作肥料,滋润树根；花儿也在最后的瞬间绽放着灿烂,释放着美丽.等待它的也是一同枯萎,一起凋谢.对于花儿来说,只要能绽放,那怕是短暂的一瞬,也便不负此生了.其实,人的一生不也如此吗?
世界本不是完美的.不管是春之花,夏之果,秋之实,冬之草.它们的成长都不是一帆风顺的,总有这样或那样的缺憾.但他们都努力过,奋斗过,坚持过,灿烂过.虽有凄凉,但却美丽.我一直很喜欢泰戈尔的那句诗,“愿生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美.”我更欣赏这样一段话,“即便是黄昏的最后一缕残阳也要发出奇灿无比的光芒,那是不甘心陨落与沉沦的最后一次拚搏,也是对至高生命积极热爱的一种追求,它毫不在意自已终究要被青山遮档,也许这就是大自然要告诉给人们的生命真谛”.
绚丽四季,秋景最美.它不仅带给人们美丽的享受,而更多的是带给人们美妙的感受.朋友,你说对吗?

西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人.”以此句开头,点明了人是本文的主要描写对象

站在海边,看着那海与天相连的地方,眼角突然湿润了,传说中海天相接的地方,有一个地方,那是人们一生所追求的,却是难以追求的.

诗经——《野有蔓草》野有蔓草,零露漙兮.
有美一人,清扬婉兮.
邂逅相遇,适我愿兮.
野有蔓草,零露瀼瀼.
有美一人,婉如清扬.
邂逅相遇,与子偕臧.
（没有分没有动力啊!）
散文好写!

这个王国维有个“诗画说”可以去看看.

第一次被妈妈骂,蟋蟀不叫了,耷拉着脑袋；小鸟不在天空飞了,耷拉着脑袋；云也不飘了,耷拉着脑袋；我,也耷拉着脑袋.
情景交融,自己想的,

夜是迷人的,散发着百花的幽香,不一会儿月光就爬上来了!银白的树下可以听到天籁般的夜莺呜唱,因而那静谧的环境也被打破了……

如水的月光漏出柔和的笑容，轻轻地洒落在湖畔上。透过这融融月光，看见姑娘的倩影。她正在脉脉诵读“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘……”（6分）

残秋,黄昏.一缕 飘红斜倚在天边,久久不愿归去,它似乎也留恋这个绚丽多姿又无可奈何的红尘.
自古逢秋悲寂廖.如今,当秋天再来的时候,我蓦然回首,才发现这已是心爱的祖父辞世后的第三个秋天.这些年来,每当我想起幼年时和他相处的点点滴滴时,泪水就会不听话的流.至今犹记得祖父离开那天圣洁的栀子花落满了大地.
我无端地爱上了栀子花,爱上了它的清香、它的清纯、它的忧郁……
忧郁?忧郁!
昔日,忧郁离我是那般遥远.祖父离开后,我蓦地发觉一层薄纱似的忧郁笼罩了我,就像秋雨黄昏后的芭蕉那样淡淡的忧郁.也许有时我会强颜欢笑,但却掩饰不了心中的那一丝丝凄凉.
印象中,祖父称栀子花为挚友.他曾谆谆告诫我：做人要像这栀子花一样,不要贪慕不属于你的五彩缤纷,只要默默奉献着自己的清香就足够了.当年那个懵懂无知的小男孩尚不能体会这句话的真谛,但今天当我读懂了这句人生的箴言时,祖父却无可挽回地离开了我,离开了他奉献一生的教育事业,离开了他的挚友——栀子花.
那一年祖父忽然卧病在床,而且是极难医治的癌症.看着他躺在病床上痛苦地呻吟时,我更愿意那个人是我!我想起了栀子花,但那时正是栀子花凋零的季节,我绞尽脑汁却无力回天.无奈啊!祖父在痛苦之中仍不能见到他的挚友,我究竟该怎么办呢?
我跑到院中,将那些随风而逝的花瓣一一拾回.看来只有用胶水才能将它们恢复到原来模样了.我想祖父看到栀子花后一定会很欣慰的,他的病也许就会有所好转了.

漫步林间小道，昔日翠郁的树木已被秋风染成了金黄，风儿顽皮的掠过，那黄灿灿的，好似金色蝴蝶的树叶在风中打着旋儿，悠悠地滑落在小路上，仿佛下起了落叶雨，头上、肩上、衣服上，满是，手里托起一片叶儿，忽觉得有些凄楚，有些伤感，仿佛林妹妹的眼神……踏着层层落叶，发出吱吱的响声，也许“英雄落泪，游子思乡”就是在这种境界中产生的吧……x09　x09
　　。临窗而坐，一丝凉意随风袭来，我拢了拢衣服，猛...

情景交融:把作者的感情融入景物描写之中,景中有情,情中带景,情景融为一体.
情景交融是剧本写法,就是给人身临其境的感觉,把情和景都充分描绘,让人可以深刻体会此情此景下的全盘感受；
情中带景是突出心情的,景只是陪衬,如同背景画和背景音乐一般,所以才能叫情中带景；
景中带情小说中用得少,可能散文中会用到吧,因为这个是突出景的,情只是为了让读者感受到此种景象下笔者的心情和体味,让读者能更加全面直观地理解景.

日光下澈,影布（于（在））石上,佁（yǐ）然不动.俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽.似与游者相乐.
坐潭上,四面竹树环合,寂寥（liáo）无人,凄神寒骨,悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）.

表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等.
借景抒情,寓情于景,情景交融,是表达方式,其实按照我个人的观点,这三者没有什么本质的区别,都是间接抒情,托物言志,三者一般情况下可以互用!

我觉得你可以从写作手法入手 而且文中是有大量的修辞的 修辞中就带着人物情感
比如...每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆,帆下带着尖底的舱,船舱鼓鼓的...一句中运用比喻的手法将紫藤萝花比喻成张满帆的船,表达作者对其喜爱及看到此景时愉悦的心情,同时联系作者写作背景可知,作者弟弟去世后一直在悲痛中无法自拔,看到从衰败到如此繁盛的紫藤罗对生活又燃起了希望,所以此处帆船的比喻同样暗示作者准备开始新的生活,扬帆起航.
这篇文章描写的很细腻,情感丰富.以上是个人的一点理解,给你做参考.虽然记得是一篇选读课文吧,不过建议静心好好读读,别把题看太重了,有些自己的感悟挺好的.

通过对景物的描写,不同的心情看到的景色会不一样,寓情于景,联系课文上面如何描写景物的,然后看作者想要表达何种情感

眼前一片惨白

寓情于景,情景交融请看杜甫的《登高》：风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客,百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
　　这首诗寓情于景,情景交融.诗歌写杜甫重阳独自登高的见闻和感慨.前四句写登高所见景色：秋高气爽,猿啼凄切,渚清沙白,白鸟回旋,落叶纷纷而下,江水奔流不息,展现出一副空阔萧条的深秋江山图.这满目秋色,满耳秋声,引起诗人对人生遭遇的无限感慨,景中蕴含着悲怆的心境,深沉地流露出了诗人关心世事的情怀.后四句转入抒情：国事丧乱,孤身漂泊,年老多病,愁苦潦倒,诗人忧国伤时的情操,跃然纸上.统观全诗,景是登高所见之景,情是登高观景产生的情.情缘景生,融情入景,写景、抒情融于一炉.

孤帆远影碧空净,惟见长江天际流
山回路转不见君,雪上空留马行处
1．君自故乡来,应知故乡事.
来日绮窗前,寒梅着花未?(王维：《杂诗》)
2．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.
儿童相见不相识,笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3．岭外音书断,经冬复立春.
近乡情更怯,不敢问来人.(宋之问：《渡汉江》)
4．客路青山外,行舟绿水前.
潮平两岸阔,风正一帆悬.
海日生残夜,江春人旧年.
乡书何处达,归雁洛阳边.(王湾：《次北固山下》)
5．人春才七日,离家已二年.
人归落雁后,思发在花前.(薛道衡：《人日思归》)
6．床前明月光,疑是地上霜.
举头望明月,低头思故乡.(李白：《静夜思》)
7．谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.(李白：《春夜洛城闻笛》)
8．客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳.
无端更渡桑干水,却望并州是故乡.(刘皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓断人行,边秋一雁声.
露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.
寄书长不达,况乃未休兵.(杜甫：《月夜忆舍弟》)

1、当狂风在你耳边呼啸时,你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时,你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时,你只当它萤火流逝.人,决不能在逆境面前屈服.2路边的那一潭死水,无纹无波.我不要这样的生活!要么就卷入长江大海,要么就无声地滋润田禾.墙壁上的那幅肖像,不哭不乐.我不要这样的生活!要哭就哭出眼泪,要乐就乐出性格. 3、我们的生命之所以贫瘠,原因往往不是放弃了工作,便是因工作放弃了沉思：要不断地工作,也要不断地沉思.生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹,存在也是一个时空的偶然,我们需要不停的奋斗,来印证我们生命的真正存在.这样我们便须活跃我们的思维,点燃灵台的明灯,照亮我们该走的路,以便我们继续跋涉.生命也是需要不断跋涉的,不管昨日你有多少功绩,不管昨日你园圃里有多少花朵,那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦,就难享今日更清醇的欢欣.今日,一个新的开始,更需要我们前进,更需要我们去孕育.人生是一条永远走不完的旅程,需要生命的火把,直至成灰而泪尽.
4、拥有是美丽的,但不要因为失去而黯淡了自己的生命.失去了太阳,你还会有星光的照耀；失去了甘霖,你还有露珠的滋润.可以设想,屈原不失去生活的优裕和舒适,怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严,哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著? 5、积极者说,人生犹如一首歌,有低音也有高调,抑扬顿挫是人生美妙的旋律；消极者说,人生犹如一场戏,有高潮也有低潮,喜怒哀乐是人生无奈的节奏.消极者说,风雨是小鸟出征长天的罗网,有了它,随时会折羽断翅；积极者说,风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀,没有它,飞不出美丽的弧线.
6、人能走多远?这话不要问双脚,而是要问志向；人能攀登多高?这话不要问身躯,而是要问意志；人能创造多少?这话不要问双手,而是要问智慧；人能看多远?这话不要问眼睛,而是要问胸襟.
7、黄土高原,是我挺起的胸膛；黄河流水,是我沸腾的血液；黄帝陵丘,是我远古的怀想；黄海大潮,是我激荡的心声；黄山劲松,是我不屈的脊梁；黄埔大桥,是我展开的臂膀；大兴安岭,是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳,是我明亮的眼睛；喜马拉雅,是我高昂的头颅；巍巍长城,是我不屈的脊梁.
8、爱如灯盏,照耀着在情感黑夜中摸索前行的人；爱如甘泉,滋润着在情感沙漠中艰难行走的人；爱如阳光,温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人；爱如春风,抚摩着在情感泥淖中受伤挣扎的人.
9、爱心是一片照射在冬日的阳光,它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉,它能使濒临绝境的人获得生存的希望；爱心是一首动人的歌谣,它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉；爱心是一场久旱的甘霖,它能使悲观失望的人获得心灵的滋润.
10、没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位,我们总能找到自己的位置,自己的光源,自己的声音.我们有美的胸襟,我们才活得坦然；我们活得坦然,生活才给我们快乐的体验.
11、挫折就像一块巨石.懦弱的人,面对他,止步不前；坚强的人,依靠它,站得更高. 诚信就像一面神镜.奸佞的人,面对它,原形毕露；善良的人,依靠它,识别真伪.
12、海潮,放远了谛听才觉得深邃；山峰,放远了望才觉得秀美；忠告,放远了品味才觉得亲切；友情,放远了回忆才觉得珍贵.所以,哲人说“距离产生美.”
13、对手是要战胜的对象,要想尽办法击垮它；对手是竞争的伙伴,要在竞争中共同发展；对手是要攀登的高山,山越高,征服它就越能体现自身的价值；对手是论坛上的辩友,失去了一方,另一方也会失去意义.
14、你有你波涛汹涌的豪迈,我有我细流涓涓的从容；你习惯在高山间一泻千里,我喜欢在小村边缓缓流过.你是大江,我是小河.你有你条条框框的教养,我有我无拘无束的洒脱；你习惯在餐桌前慢条斯理,我喜欢在篝火旁狼吞虎咽.
15、菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害.”这话没错.但不必为此走向另一极端,夸大书籍对人的品格的影响.更多的情况是：好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人.
16、友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄.这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风.
读书,也是人生一笔获利丰厚的储蓄.这储蓄,是发现未来的钥匙,是追求真理的阶梯,是超越前贤的基础,是参与竞争的实力.
信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄.这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯.
17、滴水之所以能够穿石,原因起码有二：一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上；二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力.由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了“专”“恒”二字.
18、母子之爱、兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,还不能称得上无私奉献.只有超越亲情血缘,超越个人功利之上的利他和牺牲,才称锝上无私奉献.这种无私奉献,既不同于道德家的界说,也不同于 慈善家的善行.它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉,而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命.
19、书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂.书籍如同一把钥匙,它将帮助我们开启心灵的智慧之窗.时间好比一个良医,它能教我们医治流血的伤口,时间如同一位慈母,它将帮助我们抚平心灵的创伤.
20、只有波涛汹涌的大海,才能创造出沙滩的光洁与柔软,而平静的湖边,只好让污泥环绕；只有狂风暴雨,才能洗涤污泥浊水,而和风细雨,只能留下泥沙；只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美,而孤独的树木,只好任狂风摧残.
21、热爱是什么?热爱是风,热爱是雨.因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱,我门敢于金戈铁马去,马革裹尸还,兴趣是什么?兴趣是热,兴趣是爱.因为兴趣,我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣,我们探索奥秘去,收获成果还.
22、书是我的精神食粮,它 重塑了我的灵魂.当简·爱说：“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故,二者皆可抛”,我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心是多么重要.
23、既然目标是遥远的地平线,就该多一些冷静和从容.秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血,全靠小溪日夜不停地奔涌.也许,付出了汗水,不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许,洒下了热血,并不一定拥有那片火红的风景；也许,黑暗中的苦苦挣扎,并不一定迎来灿烂的黎明…….可我并不一味伤感.尽管默默地耕耘,还未听到生命的回声,但热爱生命的我,一定会赢.
24、用不着把年轻的心灵装点得沉重.表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影.既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松.哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声；伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动.
25、用不着立刻判定自己不行,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯.我的喊声或许有些微弱,我的脚步或许有些盲从,但我的热血却自始至终咆哮奔腾.命运没有什么可怕的,惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!
26、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕.人生本来就充满坎坷,没有创伤的珍珠贝,怎会有闪烁迷人的晶莹.跌几次跤,摔几次跟头,是经常的事.如果在一条阴沟里都翻了船,你的人生一定苍白,绝对不会生 动.如果败了,我可以从头再来,如果胜了,我可以把脚下的基石夯硬.
27、用不着把一句：“夕阳无限好,只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤.我生命的指针处在八九点钟,正是旭日东升的美好时刻,只要我努力地前行,世界的各个角落都会看到我的身影.这个世界,我不知道是不是有点儿寒冷,但我愿用自己微薄的力 量,送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明.
28、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩,它为渺小的政治家、哲学家所崇拜.我们今天应该确凿地说出今天的想法,明天则应确凿地说出明天的意见,即使它与今天之见截然相悖.
29、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”,而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰,他也会抱愧负疚.他或为向往所耽,或为追忆所累.其实,美德与生命力之由来,了无规矩,殊不可知；你何必窥人轨辙,看人模样,听人命令——你的行为,你的思想、品格应全然新异.
30、读书人的命运在外人看来是崇高的,在读书人自己看来是凄凉的,在某些有权位的人看来,读书是消遣,消遣就可有可无,有所谓也无 所谓.所以,只有读书人自己才能体会其中的甘苦.
31、真正的光明,决不是永没有黑暗的时候,只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄,决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了.所以,在你战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人.
32、天下只有两 种人：譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃.照例第一种人应该高兴,因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观.不过事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆.
33、人生虽然只有几十年,却决不是梦一样幻灭,只要追求真理,便得永生.人生不是燃烧的蜡烛,而是举着的火炬,我们必须把它燃烧得光明炽热,传给下一代的人.
34、我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦.
35、失败,是把有价值的东西毁灭给人看；成功,是把有价值的东西包装给人看.成功的秘诀是不怕失败和不忘失败.成功者都是从失败的炼狱中走出来的.成功与失败循环往复,构成精彩的人生.成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点.
36、人生就像一条河,经历丰富,才能远源流长.伟大的一生,像黄河一样跌宕起伏,像长江一样神奇壮美.人生就像一座山,经历奇特才能蔚为大观.伟大的一生,像黄山一样奇峰迭起,像泰山一样大气磅礴.
经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放.经历就是体验,经历就是积淀.没有体验就没有生存的质量；没有积淀,就没有生存的智慧.人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现.
37、美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁；美,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中；美,可以在超凡脱俗的维那斯雕像上,也可以在平凡少女的笑靥里.
38、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景,既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦,也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求,也有“敢教日月换新天”的豪放气魄.
39、我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗；我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿.
40、有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了.有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的.有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流.有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实.有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满了空虚.充满了无知与愚昧,那种无文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中.
41、读别人,其实也在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈.读人,最重要的是读懂怎样为人.读人,是为了要做一个真正的人.因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福.
42、大的东西变小,小的东西也会变大.“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化.大的损失会因补救及时而变小,小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此,多的问题会因及时求教而减少,少的知识会因不断积累而增多.
43、信仰是人生杠杆的支撑点,具备这个支撑点,才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门,没有正确的信仰,注定做不出伟大的事业.劳动是一切知识的源泉,只有辛勤劳动,才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯,没有辛勤的劳动,不可能攀上事业成功的巅峰.
44、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的白云.
45、一个人要正视和克服自身的弱点,需要有十倍的勇气和百倍的坚强.有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大,他要战胜这个弱点,不知要碰多少回壁,挨多少次批评,作多少番深深的反省,他们是人生征途上马拉松冠军.有的人为了战胜疾病和伤残,忍受着精神和肉体上的痛苦,无畏地向死神宣战,坚忍地同命运抗争,把厄运的千斤重压举起和推倒,令重量级的举重猛将也肃然起敬.还有那些为战胜私欲而处处克己的人,为战胜惰性而反复自策的人,为战胜暴躁而时时制怒的人,为战胜怯懦而不断自励的人.他们,都是生活的强者.
46、名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西就是文物了,凡人用过的东西就是废物；名人做一点错事,写起来叫名人逸事,凡人做了错事,谈起来就说他是犯傻；名人强词夺理,叫做雄辩,凡人强词夺理就是狡辩了；名人打扮得不修边幅,叫做艺术家的气质,凡人不修边幅,就是流里流气.
47、我不是傲霜斗雪的青松,也不是委身厅堂的盆景,而是广袤无垠的土地上的一株小草——点缀风景如画的大自然.我不是璀璨夺目的明珠,也不是一过即逝的星辰,而是茫茫大海中的一排浪花——装扮勇敢无畏的探索者.
48、春天像一个步履轻盈的小姑娘.她携着神奇的花篮,把五彩的鲜花撒向山坡,撒向原野.她伴着欢快的溪流,把婉转的歌儿唱给青山,唱给牧童.秋天像一位技艺高超的丹青手,她端起巨大的画板,把金黄的水粉洒向田野,洒向村庄.她举起神奇的画笔,用斑斓的色彩点染树梢,点染山峦.
49、一棵小草,也许永远不能成为参天大树,但它可能做最绿最坚强的小草；一滴水,也许永远不能像长江大河一样奔腾,但它可以成为所有水中的最纯的那一滴.
50、人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么,说以,见到茂密的森林,你只要无愧地做其中挺拔的一棵；见到奔腾的长江,你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴；见到无际的蓝天,你只求无愧地做云朵中祥和的一朵.虽是一棵,却能抗击风雨,虽是一滴,却能滋润禾苗,虽是一朵,却能装扮蓝天.这样的人生也就够了.
51、人们向往空谷幽兰,因为它遗世而独立,高洁清幽,不为世尘所染,然而那环境毕竟可遇而难求.所以人们更加赞美莲花,因为它出污泥而不染,濯清涟而不妖,人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化.
52、祖国是什么?最简单的回答就是,它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人.然而,当苏轼放言“大江东去”的时候,当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候,当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候,当毛泽东高歌“江山如此多娇”的时候,当于佑任悲鸣“山之上,国有殇”的时候,“祖国是什么”的答案还会这么简单吗?
53、理想是石,敲出星星之火,理想是火,点燃熄灭的灯,理想是灯,照亮夜航的路,理想是路,引你走到黎明.
54、政治权利产生一种利益效应.某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机,这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因,也是某些人以权谋私的动因.
55、一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点,可是它却能反映出整个太阳.这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中.于是,当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时,仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时,似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙.
56、是什么把全世界的中华儿女联结在一起?是中华文化.端午的龙舟,中秋的月饼,重阳的登高,阴历年大门上贴的红春联；那成双的“喜”字,那倒贴的“福”字,那前额 突出的老寿星,那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁,魂牵梦绕中华情.
57、光阴是一把神奇而无情的雕刻刀,在天地之间创造着种种奇迹.它能把巨石分裂成尘土,把幼苗雕成大树,把荒漠变成城市和园林；当然,它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟,使锃亮的金属爬满绿锈,失去光泽.老人额头上的皱纹是它刻出来的,少女脸上的红润是它描绘出来的.生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着.
58、春天,不单是四季之首的名词,春天,也与美好在一起.挨过漫漫严冬,人们希望春光永驻；听着谆谆教诲,人们感觉如坐春风.春晖,为诗歌增添亮色；春雨,使图画洋溢生机.
59、人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些萎靡的音符；人生如一首诗,应该多一些热烈的抒情,少一些愁苦的叹息；人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调；人生如一棵树.应该多一些新鲜的翠绿,少一些凋零的枯萎.
60、希望大路平坦笔直,却常常有岔路和崎岖；希望江河一泻千里,却常常有旋涡与逆流；希望庄稼茂盛丰收,却常常有旱劳与虫害；希望人生幸福美满,却常常有挫折和失败.事物总是由对立的两方面组成的,希望万事如意是不现实的.
61、生命原来是梦想的一架梯子,可以延伸到梦想成真的那一刻,只要你永不放弃.挫折原来是成功的一块基石,可以垒出希望的丰碑,只要你决不退缩；真诚原来是沟通的一把钥匙,可以开启人们封闭的心扉,只要你坚持到底.
62、如果说,眼睛是心灵洞开的一对窗扇,是心灵涌出的两汪清泉；那么,秘密,就是心灵珍藏的一座宝矿,是心灵敛聚的一抹灵光.是不是,心灵中有了一个秘密,才称得上是一个真正的人?
如果说,读书是在奠定人生的基石,在梳理人生的羽毛,那么,实践,就是在构建人生的厅堂,历练人生的翅膀.是不是,人生经过了实践,才能真正矗立、飞翔在天地之间?
63、家可以延伸到很远很远,包容大千世界；家可以缩得很小很小,仅两个人也可打得不可开交.家可以绿树成荫,繁华似锦,围起一个小鸟的天堂.家可以狼籍一片,血流漂杵,筑成一对男女的死牢.关键须每位成员既是国王也是兵,建设它守卫它,和谐地调整家的内政外交,处理好家的边关防务.
64、奔着幸福,我们苦苦寻觅.可是,幸福在哪儿?
幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?我们跋山涉川,望眼欲穿,最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧?我们涉江探海,寻踪觅迹,末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧?我们饥餐渴饮,夜往晓行,最后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?我们千辛万苦,气喘吁吁,终了却只见到几弯垂柳、几丛小草.其实我们不要把幸福太理想化了,世上本没有完整无缺的幸福.
65、一切能激发生机的思想都是美好的.敌人只有一个,那就是自私,它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭,它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗.它能使理想的星辰变得昏暗而模糊.努力激发你心中的光明和力量,激发那无私的爱和奉献的喜悦.
66、翻开古代诗词,你可以一一品味诗人们深切的思想感情,继而有所思,有所悟.读王维、孟浩然,你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易,你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游,你懂得了什么是爱国情怀.读着、品着,你已经和诗人们融为一体了,潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣.
67、有人不择手段地沽名钓誉,结果名声扫地；雷锋做好事从不留名,却享誉神州；有人要写长留世上的文字,结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽,却光耀千古.问天下文章几篇能留住?繁星满天,只取一勾新月.有人千方百计地追求长命,结果一生平庸.王勃英年早逝,却留下千古绝唱.问世上几人声名传天下?恒河沙数,惟有钻石闪光.问古往今来几人垂青史?大浪淘沙,只剩些许真金.
68、人生是一本怎样的书呢?有的人平平淡淡,和风细雨,但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷,千磨万难,但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达,青云有路,但他的人生之书却不堪卒度.
69、春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹,贮满了无限的希望.秋之色为热的赤,如夕阳,如红叶,标志着万物的终极.秋之色为暖的黄,如金穗,如高粱,荡漾着丰收的喜悦.
70、懒惰者凌乱不堪的足迹,徘徊倒退,是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印,勇往直前,是刻在高峰险处的抒情诗,何等豪放.
71、你不能左右天气,但可以改变心情.你不能改变容貌,但可以掌握自己.你不能预见明天,但可以珍惜今天.
72、诚实的人,把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人,把生活看作一艘航船,见风驶舵把握方向.狡猾的人,也许终身得利,却失去了真实的自己；诚实的人,也许一生坎坷,却找到了生活的真谛.
73、历史是什么?一片土地的沧桑变迁可以是一部历史,一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史,一个家庭的悲欢离合可以是一部历史,一个人的酸甜苦辣可以是一部历史.历史可以很长很长,生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长,人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大,世界有多么辽阔它就有多么辽阔,宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚.过去的一切,都是历史.
74、夏有夏的草绿花红,冬有冬的琼枝玉叶.夏天百川灌海,漫天碧透,雨后泛舟,总能让人心旷神怡,流连忘返；冬天千里冰封,万里雪飘,湖面溜冰,一样使人逸兴神飞,意趣盎然.
75、教育需要激情,激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意,诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀.追求产生激情,激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意,诗意使追求的调色板光彩照人.
76、真诚就像开满枝头的花朵,总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪,心灵就是小溪的源头.
77、蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞,但一个在创造,一个却在虚度.创造者奉献的是甜美的生活,虚度者留下的是生活的垃圾.
春蚕和蜘蛛虽然都在忙忙碌碌地织网,但一个在奉献,一个在索取.奉献者给予人类的是无价的财宝,索取者留给人们的却是轻蔑的鄙弃.
78、清风从水上掠过,留下粼粼波纹；骆驼从沙漠走过,留下了深深蹄印；雨滴从林中飘过,留下了寸寸滋润；阳光从云中穿过,留下了缕缕温暖；岁月从树林中走过,留下了圈圈年轮.朋友,我们从时代的舞台上走过,留下了什么呢?
79、青春,是人生的花朵；青春,是人生的春天；青春,是不耐久藏的珍宝；青春,是创造一切的希望.
青春是珍贵的,它是人生最美的花朵,是不耐久藏的珍宝,是转瞬即逝的春光；青春是饱满的,她代表着时代的精神,展示着时代的性格,孕育着时代的希望.
80、正直的人喜欢真诚,憎恶虚伪；狡诈的人疏远真诚,亲近虚伪.狡诈的人美言不信,把欺骗当作宝；正直得人信言不美,把真诚当作信条

充满生机的冬天
冬是充满生机活力的,她唤醒了万物; 夏是朝气蓬勃的,她点缀了万物;秋则是羞涩腼腆的,她染红了树林;冬是冷漠萧条的,使万物随之荒漠.人的生机活力被冬的萧条冷漠衬托的淋漓尽致.
瞧!人们并没有因为冬的寒冷而无精打采,整天缩在被窝里.人们的工作还在继续,并有规律的进行着,每个人显得更有精神.
大街上来来往往的人,每个人都精神焕发,丝毫没有屈服于冬天的萧条冷漠.一些小商小贩的吆喝声此起彼伏,络绎不绝的.熙熙攘攘的人群中还可以看到温馨的大暖炉,热腾腾的茶叶蛋、玉米……这一切还会让人们感到凉意吗?
冬天很美,最能让人抒发情感的还是他银装素裹的时候.雪,本来就纯白无暇的,她不需要任何的“包装”,她所表现出来的美是淳朴的,但给人带来的却是无限的遐想……一切事物在雪的衬托下,都显得那么的单纯明了,看到这一切,没有人不被她的美所折服,更是让人为他写下了不少的诗篇……
回想起去年的那个下雪天,万物笼罩着一层白色,晶莹的雪花飘飘扬扬的洒向大地,不时调皮地抚弄着你的面颊,让你感受到那“幸福的凉意”.
审处执意不戴手套而冻得通红的双手,试图抓住这从天而降的叫东西,可她显然不合作,悄然离去,仅为双手增添了一丝湿润,然而,她对我的头发却是情有独钟,潇洒的、肆意地落在我的头发上,久久不肯离去……
记得小时侯,每到下雪的日子就会和小伙伴一起打雪仗、堆雪人,那时的我也是长长的头发,扎成两根小辫子,伴随着我在雪地里不停地奔跑而上下左右的摇摆着,一旁的伙伴总会摸着自己齐耳的头发,羡慕的说：“真好看!”
后来,两个女孩长大了,在同一所小学但并非在同一所中学,但在有雪的日子里,我们都毫不例外地结伴出门踏雪,且不约而同地不戴手套,雪地里,留下了我俩的足迹.
初二的时候,繁重的学习压得我们透不过气来.那年第一场雪,两个女孩并没有像以往一样团雪球,只是握着对方冰凉的手,在雪地里慢慢的走着,嘴里同时唱着喜欢的歌：“好冷,雪已积得那么深.”雪花还是依旧眷恋我的头发,依然落在我的头发上,我们在操场上走了好久好久,最后她说：“似乎有一种‘执子之手,与子偕老’的感觉.”我们都笑了.虽然这并不该用来形容我们,但我相信……
那么多的冬天,我们一起走过了许多‘执子之手’,轻哼《雪人》的日子.
可是,天下无不散的宴席,我们最终还是忍受分离的痛苦.她最终还是随父母去了外地.当我得知后,我无法控制自己,泪水不争气的流了下来,我对自己说：不要哭,她在那里会过得更好,学习成绩也会更加好.我不断地用这些安慰自己,可这有用吗?
一次,我收到了她的信,她请我原谅她的不辞而别,她不知如何面对与子偕老的我,她说她怀念家乡的雪,她怀恋雪地里哪个“白雪公主”,那个即使再冷也坚持不戴手套、在雪地里陪她散步的女孩,还有那个单纯的约定.最后,她希望我成绩越来越好,同她一起努力.
在回家的路上,不知是哪家唱片店正巧播放范晓萱的《雪人》,清凉的音调,柔和的旋律,为雪色中的黄昏添了几分寂静.“雪,一片一片一片,拼出你我的缘分,眼看着春天就要来了,而我也将不再存在……”
蓦的,我感到这人生聚散的感觉多么像堆砌后融化的雪人,虽然存在的方式有所改变,可能雪的本质不就是清澈的清泉吗?她孕育着春天的降临,灌溉着夏的长大,昭示着秋的硕果……
所以,我爱冬天,爱她的纯洁,爱她的独特,她象征着希望,象征着春天的来临……

“海日生残夜,江春入旧年”-------王湾 《次北固山下》
鉴赏：
早起的诗人举目东望,只见江天一色,一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起,回眸西探,却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去；一夜之间已是中分二年,早上升起的海日预示着新的一年正在开始,春天已按捺不住自己的脚步,悄悄渡江北上走进了旧年.“生”和“入”字,把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化,壮美深长,给人开辟出自由想象的无限空间.诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中,人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情及喜悦之情不言而喻.

移情于景是指：把感情借助于景色、景物.来表现出来,使它富有人格化；情景交融是指：感情与环境相互融合合二为一；借景抒情是指：借助与情景来抒发内心的感情；而寓情于景则是指：才用个比喻的手法把感情借助于情景来抒发出来!

秋雨洗刷过的天空,像大海一样湛蓝碧透.朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟,在水面上慢悠悠地飘浮着.
秋雨霏霏,飘飘洒洒.如丝,如绢,如雾,如烟.落在脸上凉丝丝,流进嘴里,甜津津,像米酒,像蜂蜜,使人如醺,如梦,如痴,如醉.
苍穹的雨,一丝一丝地飘着,像满天飞舞的细沙；为大地绿物,带来一份希望,滋润在叶梢,也为河塘的水鸭,带来一股愉悦的情趣,觅寻着秋的奥秘.
秋雨唰唰地下着.细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐.
秋雨
雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界.天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶.那堆在天上的灰白色的云片,就像屋顶上剥落的白粉.在这古旧的屋顶的笼罩下,一切都是异常的沉闷.园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤,都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样,在萧萧的雨声中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去.草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天.只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望.

　　借景抒情
　　对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情.在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等,常常是诗人借以抒情的对象.如白居易的“野火烧不尽,春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争,尽情抒发对自然规律不可抗拒.
　　举头望明月,低头思故乡.
　　明月几时有,把酒问青天.
　　春风又绿江南岸,明月何时照我还
　　春江潮水连海平,海上明月共潮生
　　托物言志
　　托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者.作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.
　　“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志.通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）.
　　石灰吟
　　[明] 于谦
　　千锤万凿出深山,
　　烈火焚烧若等闲.
　　粉骨碎身浑不怕,
　　要留清白在人间.
　　译文 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来
　　把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事
　　就算粉身碎骨都不怕
　　因为要一身清白留在人间
　　简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来,用烈火焚烧也是件平常普通的事.粉骨碎身都不怕,要把自己的清白留在人间.
　　[简析] 这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
　　[古诗今译] 经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视平常事一样.即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明,现在多用“清白”）长留人间.
　　作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉骨碎身全不怕”.“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.此句中的青白是拿石头的颜色作比,也就是现在的“清白”的意思 .
　　情景交融
　　指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密.
　　情景交融包括寓情于景和借景抒情.
　　寓情于景指先抒情,后写景.
　　借景抒情指先写景,后抒情.
　　情景交融是较为常见的写作方法.
　　【出 处】
　　宋·张炎《词源·离情》：“离情当如此作,全在情景交炼,得言外意.”
　　借景抒情
　　托物言志
　　情景交融

借景抒情又称寓情于景,是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物,通过景物来抒情.它的特点是“景生情,情生景”,情景交融,浑然一体.在文章中只写景,不直接抒情,以景物描写代替感情抒发.在写作中,抒情而不直写情,绘景而不止写景,借景抒情,情以景兴,能使文章含而不露,蕴藉悠远,情丰意密,深切动人.
情景交融指指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密.情景交融包括寓情于景和借景抒情.文学理论上的情景交融是意境创造的表现特征.
他们之间的关系很好理解,就是：情景交融包括借景抒情和寓情于景,而借景抒情等于寓情于景.

青山 绿水 两岸 海日

天宇中只有一丝风似牵着风筝的线般牵着霏霏瑞雪,仰头望,这丝风主宰着粉蝶似的雪花,一忽儿斜跌下来,一忽儿打着旋飘飞,一忽儿悠悠荡荡扑向在地,落在行人的身上.雪花象一个顽皮的孩子永不厌倦地和人们嬉闹,拂着人们发热的脸庞,化成滴滴水珠流到眉毛胡子上,结成粒粒小冰碴儿.洁白的雪花悄然无声地落着,飘飘洒洒纷纷扬扬,不一刻,地上便有薄薄的一层了,当你的脚踏上去时,它会为你唱出欢快的足音“吱咯,吱咯”.伴着这足音你尽可展开想象的羽翼,去追寻你最美好的回忆,去拥抱你心中的幸福!你不妨作一次深呼吸那凉浸浸甜丝丝的花香就会浸入你的心脾,你不由得想到一颗纯洁的心,你会觉得整个世界都是那样纯洁.

　　 春到街巷
　　惊蛰已过,春便悄然斟了暖意,黄河故道漾漾的水波里,着棉衣热了敞了怀的行人,还有柔且细腻的和风,都在轻缓呵着春的气息.
　　漫步走过嘈杂的街巷,在春的节奏里,这满是人间烟火气的喧嚣,在我,也满眼是美.
　　安宁平和在街边散步的老人,依偎着母亲的孩子,三三两两青春逼人的少年,这些行走人间美丽的消息,是春和我要一道采撷的.而那眉头紧锁苦着脸的大姐,那匆碌里有些暴躁的开车人,还有所有不曾和春一道微笑的每一个可贵生命,好不好,来和春约会?
　　我和春一同走过路口,微笑和同过街的大妈搭讪,咱不急,这车流咱耐心等它过,您慢走.
　　打扫街巷的大姐,您辛苦了.那年轻俏美的妈妈,小广场上开着遥控车,追着跑的宝宝,多祥和静美的画面,让我想起自己的童年.
　　街边书摊的大叔,买本新《读者》,愿您生意好一些.
　　满世界的人,一忽儿,似乎我都认识,好像他们也认识我,我的微笑是不是春的微笑?他们也仿佛认得,也对我微笑着.
　　看到街边叩首不已的老人,待他一个头磕完,我轻放了一枚硬币,赶紧躲过他另一个头的垂叩,内心满是悲悯.无论怎样,这样的人生都是令慈悲心苦涩的感觉.
　　忽而想起地藏菩萨经云,一切男子如我父,一切女子如我母.果有三生三世轮回,所有人都该相爱吧.
　　生老病死,爱恨情仇,人间的每一片段,春都知晓.可春想,人间所有悲苦,请都来望一望这明媚,走到这辽阔自然可温柔慰藉悲愁的慈母怀抱里,这里有鸟儿的婉转清越,有晨光的舒展清朗,有生命的昂扬新生.
　　莫说世界老且沧桑,满身尘垢,莫说世间充满罪恶、苦痛、空虚,总有春来,总有晴光暖翠,总有质朴的、静美的、丰饶的一程程美丽,要你张开生命拥抱.

流露出对追求利禄之徒的蔑视.含蓄的表达出作者爱慕美好自然,避世退隐的高洁志趣

移情于景是指：把感情借助于景色、景物.来表现出来,使它富有人格化；情景交融是指：感情与环境相互融合合二为一；借景抒情是指：借助与情景来抒发内心的感情；而寓情于景则是指：才用个比喻的手法把感情借助于情景来抒发出来!

情景交融,是情感与景物相一致的!如果景物是乐景,就体现乐情(喜悦,喜爱等),如果是哀景,则体现哀情(悲伤等)

描写诗人一人赏景无他人陪伴,但他享受着如此之生活.表达了诗人自甘寂寞.恬淡闲适的思想感情.

城里的冬
听到窗外潇潇的落木声,就知道,风又来了.这是今年冬天将盘旋在成都上空的,就现在觉来都已经隐隐透出一丝肃杀之气的寒冷的风的声音.纵使是紧闭了窗,就这样透过窗户去看外面的景象,也会不由得觉得寒冷起来：入眼的是白茫茫低沉了的天空,又似乎是有那么一丝丝的薄雾的萦绕,从而显得有些许的朦胧.但也因此让远方的山更加的愈隐愈现,让人感觉,真的更冷了.
有风趁着窗户与窗框缝隙扫进来,顿时让我面上一凉,不由得往衣领里一缩.这时我才惊觉,现在才是十一月的下旬,还只是冬天的预演,就已经这般的冷了,已经冷到了故乡数九的境界…我细数着往后的冬天的日子,不由得怀念起故乡那温暖得好似阳光般的风来.不得不说我是幸运的孩子,因为我有足足十四年的时间是蜷缩在故乡的怀抱里度过的.在这十四年里,我被故乡的气息抚摸着,因而一年四季都有着十足的令他人羡艳的温暖来微笑.去年来到了这个省会城市,似乎是因为故乡对于我这个第一次远行的游子的牵挂,在这里的第一个冬天竟然并不是像想象中那样的冷.虽然已不是过去十四年里的那种可以让人随时安心地睡去的温暖的午后,却也并不是那么磨人,因为只要蜷缩在被窝里,就足以让我回想起故乡的那一片灿烂阳光下温和地吹拂着的风.然后我便安稳地沉沉睡去了.
大概也由此吧,在这个被凉风侵袭的时间里,我不由得更加更加地怀念起那过去的冬日,稀薄但是浓郁的树的影子,安逸而且凉爽的长椅,还有风扫过头顶,恍惚盛夏的“沙沙”声.就这样一点一点地扩大,就好象我仍然蜷缩那树荫下一般.
大多数时候走在路上看见的是被晒得雪白的水泥地.整齐的印痕在阳光下显出那一点点的投影,就这样静静地刻在水泥地上,层层叠叠地,看上去却也是有一种令人安心的美感.就在我发神的这时大概就会有鸟来了吧.是灰秋秋的一小团,才只是听到它惊叫一声,就看见它一头扎在了地面上,紧接着又蹦跳两下,终于是落稳了.但是我还是被它的惊叫唬住,站在那里；它就又会转过身来用小脑袋打量着我这个它不认识的家伙,见我不动,就再鸣叫两声,终于又冲着路边尚未凋落的树冠飞去：一路“啾啾”地洋洋得意着.
吗更多的时候却又是这样的.大约是在晴朗的午后,眯了眼从屋子里出来,映入眼的是大片大片染了金辉的蔚蓝天空.虽然空气中的阳光是满满的,但穿了一件薄毛衣的我也不会觉得是多么炎热的事情：“大概是因为有风吧.”这样想的时候一般也就会有风来了.是携带着阳光味道的温暖的风,就这样静静地站一会儿,让风吹拂过自己的脸庞,再闭一闭眼：唉,脑袋里显现出来的也是那蔚蓝的天空,远远的,似乎是沉溺着这个小城市整个冬天的温暖.再睁开眼时,脸上是一定会带上笑容的.如果在这时候能再吃上个只有这里,这样温暖的地方冬天才能吃到的冬天的橙,那才真的是从里到外都有了阳光的眷顾.
现在我虽然说是来到了这个堪称西部最发达的城市,并还要在这里呆很长很长的一段时间,但我终究还是怀念那满是阳光温暖的故乡的城里的冬.或许是因为在这个远离故乡的地方,我只能蜷缩在紧闭了窗户的被窝内,才能够依稀找到故乡那一丝一缕的剪影；又或许是因为,我终究是没有长大,还只是个希望永远蜷缩在母亲温暖怀抱中的孩子.
这样想着,我又觉得似乎自己是不能再这样下去了.我向往郁达夫先生描写的那会有着清远的碧蓝色天空,坐在屋檐下就可以听见驯鸽的扇翅的声音的秋天.琢磨琢磨着,于是我就明白了,因为在那样的秋天之后,会紧接着来一个怎样的冬天……我能马上就会见识这肃杀寒冷却又大气的冬天的模样了吧.
毕竟我有整整十四年来的冬天,都全部沉睡在故乡那一湾温暖的阳光中了.但我其实是不悔的.因为那毕竟是我最爱慕的冬天,而且我以后也毕竟还会走更远更长的路,去感受更多城里的冬.
请故乡那温暖保佑我前行,就这样悄然入梦就好

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.
尾联略写诗人最爱的湖东沙堤.白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜.只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景.诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡.以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑,集中饱满的感受给读者无尽的回味.

深夜,皎洁的月光洒进房间.夜凉如水,躺在床上,才卸下白天习惯戴上的面具,思绪开始游离,飘得很远很远.心渐渐静下来,像窗外无边的夜色.真实温柔的情感悄悄触到心底,脸上才有了真正的微笑.

一轮圆月高高的挂在天空,皎洁的月光似水银泻地,给黑暗的大地披上了一件薄纱.柔柔的月光照在湖面上,微风轻拂,泛起点点银光,就好似天上的星星一般,闪呀闪的.我正举头仰望着天上的明月,远方的人啊,此时你是否也在仰望着天上的明月,那就让我们以月为媒,彼此交流吧.

①情景交融的自由作文
可以讲你的所思所想,再结合景物
②命题作文“我心中的那一抹绿”
最重要的就是绿的含义,可以定义为环保、希望、梦想等
③我遇见了_______
可以是故人,也可以是别的,只要能发挥好,不跑题就行

看着这漫天白雪,
我被这美丽的景色所震撼：
那片片飘落的雪花如同舞蹈般旋转,
想安然落地却又被风拂起
飘然飞逝
心中不禁感叹：
·····
这该死的天可真冷啊~

　　1、送孟浩然之广陵 李白
　　故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.
　　孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.
　　2、谢亭送别 许浑
　　劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流.
　　日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼.
　　3、琵琶行 白居易
　　浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟.
　　主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.
　　醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月.
　　4、雨霖铃 柳永
　　念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.
　　（下阕）
　　多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节.今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说?
　　5、送魏二 王昌龄
　　醉别江楼桔柚香,江风引雨入船凉.
　　忆君遥在潇湘上,愁听清猿梦里长.
　　6、写情 李益
　　水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休.
　　从此无心爱良夜,任他明月下西楼.
　　7、送沈子福归江东 王 维
　　杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻.
　　惟有相思似春色,江南江北送君归.
　　8、江陵愁望有寄 鱼玄机
　　枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟.
　　忆君心似西江水,日夜东流无歇时.
　　9、送元二使安西 王维
　　渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
　　劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
　　10、别董大 高适
　　千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.
　　莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
　　11、送别 李叔同
　　长亭外,古道边,
　　芳草碧连天.
　　晚风拂柳笛声残,
　　夕阳山外山.
　　天之涯,地之角,
　　知交半零落；
　　一杯浊酒尽余欢,
　　今宵别梦寒.
　　长亭外,古道边,
　　芳草碧连天.
　　晚风拂柳笛声残,
　　夕阳山外山.
　　12、谢公亭 李白
　　谢亭离别处,风景每生愁,
　　客散青天月,山空碧水流.
　　13、淮上与友人别 郑谷
　　扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人.
　　数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦.
　　14、送杜十四之江南 孟浩然
　　荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫.
　　日暮征帆何处泊 天涯一望断人肠.
　　15、《送杜少府之任蜀州》
　　王勃
　　城阙辅三秦,风烟望五津.
　　与君离别意,同是宦游人.
　　海内存知己,天涯若比邻.
　　无为在歧路,儿女共沾巾.

河滩的夜,一片寂然.有如他此时的心情,他感到她应该到了,可她还没有到.月亮慢慢升起,月光从云间漫洒而下,一派亮白.一阵风儿吹过,远处的月下的花影,微微晃动了一会儿,他以为是她来呢,他心中猛然狂喜,很快又暗淡下来.像是头顶上恰恰被云遮住了的月,刚刚一亮,又阴了去.

之前漫游：施施而行,漫漫而游,说明游历时是随意的,漫无目的的,也是消极被动的,其出游的目的在于寄情山水,消忧解闷,“恒惴栗”的心情就是真实的写照,是情景交融,文中也写到了饮酒,是“倾壶而醉,……起而归”这些短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受,虽然他想在游览山水中得以解脱,但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游,并没有让作者获得真正的心理愉悦.而后面美景醉人,故而在日之入,至无所见的时候,犹不欲归在西山之游中,作者的郁积在胸中的苦闷,终于得到了释放,得到了解脱,达到了超然忘我,物我交融,天人合一的程度郁积在胸中的苦闷,终于找到了倾诉的对象,西山就是作者的知己,心心相映,无话不谈；同时,我们不妨可以这么理解,此时的西山与作者难以分得清,西山就是自己,作者赞美西山就是在赞美自己,写西山的特立,不与培为类.柳宗元用他的文字,给我们诠释了他的精神世界：人就要西山那样巍然屹立作者正是对自己全部的情感寄托于西山之上,这也正是本文所采用的寓情于景的写法

示例：
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
无为在歧路，儿女共沾巾。
（答案不唯一）

游黄山
我早闻黄山风景秀丽,可是一直没有机会去看,这个暑假里,妈妈终于要带我去游览美丽的黄山.
我和妈妈费了九牛二虎之力才爬上了山顶.啊!山顶这么高,好像在云彩上面似的.黄山到处都是坚硬的岩石,而在这些坚硬的岩石缝隙中居然还能长出松树来,真是神奇!这些松树形态各异,有的耸立挺拔,有的枝叶舒展,有的矫健威武,说这些松树有神韵,真是名副其实.
黄山可真险峻啊!危峰兀立,怪石嶙峋.黄山上的怪石,星罗棋布,点缀在波澜壮阔的黄山之中.这些石头,有的大,有的小,造型别致,有的像人,有的像怪兽,有的像物品,非常有趣.我和妈妈站在鳌鱼峰往下望,太高了!如果你一动好像就会从山崖上跌落下去.
到了高处,周围一片云海,仿佛走入了仙境.黄山上的云变化莫测,有时白得像一匹锦缎,有时像一条龙似的,在天空中腾云驾雾,好像在与同伴们嬉戏.黄山上的怪石和青松在云海中时隐时现,更增加了黄山的美感.
我和妈妈在黄山上大饱眼福后,便去黄山温泉那里看一看.我早就听说黄山的温泉清澈见底,但一直没有机会去看,今天我终于可以亲眼目睹了.果真跟大家说的一样,真是清澈见底,其清澈可与漓江、西湖相媲美.我和妈妈被眼前的美景吸引了,便在这里继续游览.
我和妈妈在黄山和黄山温泉玩儿了一天,到了晚上,一群归鸟和一路月色伴着我们回家了,但黄山上的青松、怪石、清澈的温泉我决不会忘,真是天下美景归黄山!
分给我吧,

这首词上半阕着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染。”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌桕、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加...

随便写几句吧!
月儿,弯弯----
仰视,好明,好澈,好美!漆黑的夜空,我看到了它!
伴着我,回家!天,越是干冷,月儿则越是明亮!
每天,有月儿送我回家!再孤独的人生,也有了光亮!
虽然,光没有太阳那样灿烂!但是,却那么明澈!明澈得我心里阵阵欢喜!
来吧,月儿!有你陪伴,我还有孤单吗?
月儿,依旧弯如钩!
我,依旧前行----