海神波赛冬掌管太平洋吗?有没有他和太平洋之间的故事?

下潜过程中，深度越来越大，根据公式P=ρgh可知，所受液体压强越来越大；而潜艇浸没以后排开水的体积不再改变，根据浮力公式F_浮=ρgV_排可知，浮力大小不变．
故选D．

Orion,绝对没错.

从前，有一个老人，他住在海边，非常穷．有一天，他对海长叹：＂海啊，你能不能让我改变我的命运，让我富裕起来？＂海神波塞冬听见老人的话觉得应该帮助他，就变成人类，走到了那个老人的家，老人看见他衣服穿得非常烂，就很同情他，让他住在了自己的家里．并且还给他衣服和食物．波塞冬看见他如此善良，觉得这不是他的本性，于是就决定再考验考验他．
有一次，老人出去为波塞冬买衣服，波塞冬看见老人回来，还带着一个小孩子，小孩子穿的衣服也非常烂，于是他就猜想：这是他又看见的一个穷孩子．然后老人递给波塞冬一件非常漂亮的衣服，说：＂这是为你买的衣服，你赶紧穿上看看合不合适．如果不合适，还可拿去换换．＂波塞冬赶紧穿上衣服一看，正好！然后他又问：＂这个孩子是谁家的？＂老人说：＂这是我家的孩子，你来了之后我一直让他露宿街头．＂波塞冬听了非常吃惊，心想：＂这个老人为了别的穷人，竟然让自己的孩子去露宿街头．＂于是，波塞冬就现出原形，老人和孩子非常吃惊，原来住在自己家的那个穷人就是海神波塞冬，他立刻跪下，说：＂尊敬的海神啊！你为什么不现出原形，让我好招待你一番？＂波塞冬说：＂那是因为我在考验你，现在你完成了考验，你不是想要财富吗？现在我给你财富，你要好好珍惜这些财富，而且还要像现在一样富有爱心，见到需要帮助的穷人要帮助他们．你现在看看你的屋子里有什么．＂老人赶快跑进屋子里，一看，＂哇！好多的黄金哪！＂，他赶快跑出去想对波塞冬说谢谢，但是波塞冬已经飞走了．从此，老人就经常祭拜海神，同时也帮助穷人．

《波西·杰克逊奥林匹斯英雄系列之海神之子》讲的是混血营精神领袖波西神秘失踪,8个月后,出现在一座庙里,在母狼之神鲁帕的指引下一边寻找失去的记忆,一边拯救死亡之神塔纳托斯的故事.
在读这本书之前,我一直不懂什么是真正的友谊,所以当我按照我自己对友谊那点皮毛的理解去猜测波西接下来会干吗,但总是与我猜测的完全不一样,他为朋友做的事总是让我大吃一惊!
最令我感动的是,波西与伙伴们救出塔纳托斯后,为了让伙伴们能安全地回去,便将一大群幽灵军队引到悬崖上,见朋友们走后,跳入悬崖下的冰海之中.多么危险啊!虽然他是海神的儿子,但那底下都是用帝国黄金制作的武器,若一不小心人从剑刃前划过,那也是不得了的啊!如果波西不是对朋友忠心耿耿,他会这么做吗?若不是他愿为朋友腹腔蹈火,他会这样吗?
当时,我就被波西对朋友的执着打动了,震在那一动不动,也是因为波西的这一举动,让我平生第一次懂得了友谊的真理：那就是为朋友去做一切应做的,在朋友困境当中,为朋友挺身而出……
如果世上多一点这样的人该多好,这样朋友之间的感情就不会像面皮一样脆弱,而会像铁墙一样坚不可摧!
让我感动的不仅是作者美妙的文笔,不仅因为情节的波澜,（曾有位教师说过：“波西的冒险故事可以让孩子爱上阅读,让大人喜欢阅读.故事透过有趣的冒险不仅可以抓住孩子的心,也会激发他们的想象力,是一套不错的阅读教材.看完以后,我迫不及待想与孩子分享这一系列的书.”）更是因为波西对朋友那伟大的友谊啊!
望采纳!

“明日见焉”（希望）第二天能见到海市蜃楼的景象.“焉”,指示代词,相当于“之”,在这里指“海市蜃楼的景象”.

译文：我听说登州海市蜃楼已经很久了,老人们说：“（海市蜃楼）经常在春夏出现,今年已经过了,不会再出现了.”我到任五天就去看,可惜没有见到,在海神广德王之庙祈祷,第二天就见到了.于是做了这首诗.

Mirage (abridged)
Sushi
I have heard of the mirage of Deng Zhou for a long time.The elders say that it appears frequently in spring and summer.Now,it cannot be seen because it is late of the year.On the fifth day when I took the office,I went there but failed to see any mirage.I was irritated and make a offer at the temple of sea god.The next day I saw it,so I wrote this poem.
Clouds of the east is vacant,
where the fairies show up and disappear.
Shake the world and make all,
How can shell doors be concealed in a palace?
你们老师真厉害,这么难的功课.
我听说登州海市很久了,老乡们说常在春天和秋天出现,现在岁末了,不可能再出现了.我上任5天就去观看,但没看到很生气.就到海神广德王庙祷告,第二天就看到了海市.于是,写了这首诗.
东方云海空复空,群仙出没空明中.（东方的云海空又空,许多仙人在空空之中出没）
最后两句你翻字典好吗?
荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏朱宫.

我听说登州的海市蜃楼已经很久了!当地的人说:"(海市)经常出现在春季和夏季,现在到了岁末,恐怕见不到了."我到任五天就前往,因为没有见到而有些遗憾!在海神广德王庙祈祷,第二天就见到了,于是作了这首诗.
诗大概是说看到了海市,明知是虚幻的,却也很荣幸.因为到了这个季节"岁寒水冷天地闭",龙王却破例为我"起蛰鞭鱼龙",人间那些东西都可以凭力量得到(有点酸酸的味道),"世外无物谁为雄",像海市这种奇景是求也求不到啊;可老天却专门为我开了后门,是因为我的正直感动了"山鬼",是上苍哀怜我这个老人家啊,"神之报汝亦已丰",我还有什么不满足的呢?最后海市消失了.

亲爱的玩家,您好!
欣然自喜,以天下之美为尽在己

海王波塞冬 Poseidon
女海神 阿佛洛狄忒 Aphrodite

看你的语境了,poseidon就是海神的意思.在希腊神话里,海神就是波塞冬
poor的意思很多：
贫穷的,贫困的
贫弱的,贫瘠的,贫乏的
[口] 不幸的; 可怜的; 胆小的; 已故的
粗劣的; 拙劣的; 破旧的
瘦弱的,虚弱的; 精神萎糜的
少量的,不足道的; 浅薄的,乏味的
卑贱的,可鄙的
【律】需要救济的

你可以否定,因为伯夷还有别的扬名的方法,并不只有一死,他那样做完全出于义气.当然也可以同意.庄子会否定孔子（即儒家）,虽然本文也提倡无为而治,但已不是先前的一个意思了,因为是战国末年,不是太平盛世,无为只是让他们不打仗而已.他这么黑孔子是因为那时百家争鸣的关系吧.

宙斯：Ζεύς,（主神,天空）
阿波罗：Απόλλων（太阳,医术,预言）
波塞冬：∏οσειδών（海洋）
哈迪斯：Άδης,（冥府）
雅典娜：Αθηνά（智慧）
故事方面见十二星座

在登州的海上,有时候会出现云雾空气,象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖,（都）清晰可见,把它（这种景象）叫做“海市”.有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的.”（我）怀疑不是这样的.欧阳文忠曾经河朔去出使 ,路过高唐县,在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过,车马人畜的声,都一一可分辨出．他说的非常详细,这里不详细摘录了.询问本地的老人,说：“二十年前曾在白天路过这个县,也清楚可以看见人与物.”当地人也称这（种景象）为“海市”.同登州所看见的大致上相同.

这句话是秋水的.
如果横线够长,就写闻道百,以为莫己若,吾非至于子之门,则殆矣.如果横线不够长,要强调：自我反省.应该是 吾非至于子之门,则殆矣.
闻道百,以为莫己若并没有反省的意味.

在古希腊神话中,众神之王是（宙斯 ）,太阳神是（ 阿波罗）,海神是（ 波塞冬）,
冥王神是（ 哈迪斯 ）,智慧女王是（ 雅典娜 ）与他们有关的神话和传说有（ 很多）?

人应谦虚谨慎,不能骄傲自满,走出小天地,才能见多识广

1.太阳神,驾驶日车的是 赫利俄斯 Helios
2.月宫女神是 塞勒涅 Selene
4.太阳神是 阿波罗 Apollo
5.月亮神是 阿耳忒弥斯 Artemis
1,2 在后来很多地方逐渐被 4,5所取代,有时则混淆
海神 波塞冬 Poseidon
智慧女神 雅典娜 Athena
火神和工匠神 赫淮斯托斯 Hephaestus
宇宙之神是.万能之神是 似乎很少讲这两个称号.也许你是指
宙斯 Zues
宙斯击败父亲等泰坦,之后宙斯掌天界,波塞冬掌海界,哈迪斯Hades掌冥界.
奥林帕斯山众神的主神为宙斯
仅供参考

秋水时至(1),百川灌河(2)；泾流之大(3),两涘渚崖之间不辩牛马(4).于是焉河伯欣然自喜(5),以天下之美为尽在己(6).顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目(7),望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9),‘闻道百(10),以为莫己若’者(11),我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12),始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家(13).”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14),拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者,笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17),束于教也.今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑(18),尔将可与语大理矣.天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20),不知何时已而不虚；春秋不变,水旱不知.此其过江河之流,不可为量数(21).而吾未尝以此自多者(22),自以比形于天地而受气于阴阳(23),吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎(24)?计中国之在海内(25),不似稊米之在大仓乎(26)?号物之数谓之万(27),人处一焉；人卒九州(28),谷食之所生,舟车之所通,人处一焉(29)；此其比万物也,不似豪末之在于马体乎(30)?五帝之所连(31),三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳(32),尽此矣!伯夷辞之以为名(33),仲尼语之以为博,此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)?”
【译文】
秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头.于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了.而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑.”
海神说：“井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制；乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚.如今你从河岸边出来,看到了大海,方才知道自己的鄙陋,你将可以参与谈论大道了.天下的水面,没有什么比海更大的,千万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水,不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化,无论水涝还是干旱不会有知觉.这说明大海远远超过了江河的水流,不能够用数量来计算.可是我从不曾因此而自满,自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气,我存在于天地之间,就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中.我正以为自身的存在实在渺小,又哪里会自以为满足而自负呢?想一想,四海存在于天地之间,不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万,人类只是万物中的一种；人们聚集于九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物,不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?五帝所续连的,三王所争夺的,仁人所忧患的,贤才所操劳的,全在于这毫末般的天下呢!伯夷辞让它而博取名声,孔丘谈论它而显示渊博,这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”

爱神是阿佛罗狄忒,罗马名叫做维纳斯
智慧女神雅典娜,罗马名是密涅瓦
天后是赫拉,罗马名朱诺
海神波塞冬,罗马名涅普顿