敏于事而慎于言中第二个“于”又是什么意思?

FILILA2022-10-04 11:39:541条回答

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certain 共回答了14个问题 | 采纳率100%
两个于是一个意思,对于
1年前

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子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
可谓好学也已 中通假字是什么,再将通假字解释
佳-儿1年前2
北风吹 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
已为通假字,同矣
例句:今老矣,无能为也已 (已同矣).
矣yǐ文言助词.
⒈直陈语气,相当于"了":由来久~.法已定~.
⒉〈表〉感叹:太难~!
⒊〈表〉命令或请求:先生休~.君无疑~.
这里表示感叹,可谓好学啊!
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已!
还我qq1年前3
lxine 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样就可以说是好学了.”
敏于事而慎于言中的于是什么意思
一老本实1年前1
最爱粽310 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%
做事要灵敏,说话要谨慎,少说多做
子曰:“君子欲纳于言而敏于行.”
sarazn1年前1
天上的忧伤 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
【原文】
子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
【注释】
讷nè:讷,言难也.――《说文》.不善于讲话,迟钝.这里指说话要谨慎.
敏:敏,疾也.――《说文》.聪明,机智,迅速,反应快.
【意译】
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷.”
中和君子讷于言而敏于行.意思相近的句子
中和君子讷于言而敏于行.意思相近的句子
好的会追加分的
ximeng3161年前1
liuqingsongly 共回答了17个问题 | 采纳率100%
“古者言之不出,耻躬之不逮也.”(《里仁》)
“君子欲讷于言而敏于行 ”(《里仁》)
“君子耻其言而过其行.”(《宪问》)
“其言之不怍,则为之也难”.”(《宪问》)
子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.”(《为政》)
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言.”(《学而》)
阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉
阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉
阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
(《论语·学而》)
(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是(3分)
A 孔子认为对物质生活不能太讲究,有饭吃、有地方住就行了;而在精神上要不断地追求道德完善。
B.在为人处事方面,孔子认为做人要脚踏实地,做事要勤快机敏,说话要谨慎,莫轻率,要经过思考。
C.孔子认为在人际交往方面,要接近仁道,不断地匡正自己,使自己成为正人君子,获得生活的满足和精神快乐。
D.孔子说的这段话看起来简单,实际上却概括了对君子各方面的要求,这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。
(2)结合上面选段,联系实际,谈谈你对“饭疏食饮水,曲肱(弯着胳膊)而枕之,乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔于思想的理解。(3分)
答:

marissa_oc1年前1
十分痛苦啊2 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
(1)C
(2)答案示例:孔子极力提倡“安贫乐道”,认为君子不应总是为自己的物质享受而奔波,更重要的是追求精神的完善。这在当前还有教育意义,现在物质比古人丰富了,但也不能过分追求物质享受。

(1) ①“孔子认为要接近仁道”有误,应是要接近有才有德之人。②“获得生活的满足”有误,获得的应是道德和精神方面的。
参考译文
孔子说:“君子吃饭不要求饱足,居所不要求舒适,做事敏捷,说话谨慎,接近有德之人而匡正自己,这就可以说是好学了。
l论语八则译文1.子曰:“吾常终日不食,中日不寝,以思,无益,不如学也.”2.子曰:“云子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
l论语八则译文
1.子曰:“吾常终日不食,中日不寝,以思,无益,不如学也.”
2.子曰:“云子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
3.子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,虽多,亦奚以为?”
4.子曰:“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
5.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
6.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
7.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.”
8.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
如果的夏天1年前1
286506423 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
1.我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好.
2.君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.
3.把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;背得很多,又有什么用呢?
4.一个人不讲信用,是根本不可以的.就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢.
5.富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的
6.到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的.
7.自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从.
8.仁人志士,没有为了求生而损害仁义的,却有为了仁义而献出自己的生命的.
英语翻译子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如
英语翻译
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”
systeve20031年前2
jyxq75 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
1孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.”
2子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了.”
3孔子说:“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.”
敏于事而慎于言是什么 特殊句式?
敏于事而慎于言是什么 特殊句式?
还有 陈亢问于伯鱼日.这两句分别是什么句式,答案给的是状语后置句,同学说是介宾短语后置句,这两个句式有什么区别吗?
吾乃中山狼1年前3
小寒寒082 共回答了15个问题 | 采纳率100%
这两句都是倒装句式.第一句是“于事敏于方慎”的倒装,第二句是“陈亢于伯鱼问曰”的倒装.具体分类应该是倒装句式中的“介宾短语后置”.说法不一样,意思相同,严格来说称状语后置不太准确,但有些人和语法书就这么说了.有的也称介词结构后置,都是这一类.
1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.求意思.
vincentp1年前2
monica0909 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.
此章在谈论为学所该有的精神与态度.
“食无求饱,居无求安”虽看似安于贫穷的行为,但其原因并非安贫,而是乐道.而其所乐的是何道呢?小弟以为这所乐之道有二:一是因为其志在学习及其所带来的乐趣,所以无暇顾及追求物质上的安饱,亦即学而篇首章的“学而时习之,不亦说乎”之意;二是因为不取不合义的利,故乐自义来.除此之外,“食无求饱,居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是:注重追求物质上的安饱,便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志.
“君子欲讷于言而敏于行”的出处,解读,故事及来历
lidan02291年前1
fredsmith 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
【原文】(《论语·里仁》) 子曰:“君子欲讷于言而敏于行.” 【译文】 孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷.” 讷(不是恼)ne四声:语言迟钝,不善讲话 敏:敏捷 【评点】 少说多做,也是当今社会大多数人应遵循的准则.
“敏于事二而慎于言”中“于”的意思
ac摆渡人1年前1
gaoyu1990824 共回答了16个问题 | 采纳率100%
于是“在”的意思,慎于言的大意是“在说话方面要谨慎小心”
英语翻译1;无友不如己者,过则勿惮改.2;君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.3;吾十有
英语翻译
1;无友不如己者,过则勿惮改.
2;君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
3;吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不喻矩.
4;人而无信,不知其可也.
5;子谓《韶》:“尽美也,又尽善也.”
6;知者乐水,仁者乐山.
7;不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也
8;君子坦荡荡,小人常戚戚
9;士不可以不弘毅,任重而道远
10;不在其位,不谋其政.
11;譬如为山,未成一贵,止,吾止也!譬如平地,虽覆一贵,进,吾住也!
12;工欲善其事,必先利其器.
134321年前1
tapas 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
1.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正
2.孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
3.我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
4.如果不讲信誉那怎么可以呢?
5.孔子说《韶乐》尽善尽美.就是极好极美.
6.孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”
7.孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
8.孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”
9.有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅,责任很重,路途又很遥远.
10.不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情.
12.要做好工作,先要使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要.
阅读下文,回答问题 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧 子曰:君子欲讷于言而敏于行 子曰:不愤不启,不悱不发
阅读下文,回答问题 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧 子曰:君子欲讷于言而敏于行 子曰:不愤不启,不悱不发
1.四则中论述学习态度和学习方法的是哪两则?
2.那一则文字中存在通假字现象?
(二)
孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之.使子路问之曰:“子之哭也,壹似重有忧者.”而曰:“然.昔者吾舅死于虎,吾夫又死于焉,今吾子又死于焉.”夫子曰:“何不去也?”曰:“吾苛政.”夫子曰:“小子识之焉,苛政猛于虎也!”
一解释下列加点词语在文中的含义
1孔子“过”泰山侧( ) 2 夫子式而听“之” ( ) 3 然( )
4“昔者”吾舅死于虎( ) 5何为不“去”也 ( ) 6小子识“之”( )
二 “小子识之”的“识”应读为( )
三“式而听之”中的“而”表示( )
A顺接 B转接
四.文中的父父子指的是( )
五.妇人当时在墓前哭的是( )
六.“而曰”前省略了主语,如果补出来,应该是( )
七.文中哪句话可作为本文主题?翻译这句话.
我9月13号还得交作业 所以请今天告诉我 如果全打上了,并且打得好,就不止是10分了
tianqinglei1年前1
woai5255 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
1、态度是勇者不惧,方法是不愤不启,不悱不发.
2,、知者不惑中的 知通智
孔子经过泰山,听到有一个妇人在墓前哭的非常悲哀.孔子扶着车轼而听着,孔子让子路问妇人.子路对妇人说:“你哭得这样悲哀,实在好像有多少悲伤的事情.”妇人就说:“是这样.从前我的公公被老虎吃掉了,我的丈夫又被老虎害死,现在我的儿子又死在虎口.”孔子问:“你为什么不离开这里呢?”妇人说:“这里没有苛酷的统治.”孔子对他的学生说:“你们记住,繁重的苛税比老虎还凶猛啊!”
此为原文翻译,第一题就可以解了.
第二题应该读 shi,第二声
第三题是 顺接
第四题题目没懂,文中哪有父父子,如果是夫子的话指孔子.
第五题 哭自己的亲人死了.
第六题 妇而曰
第七题 苛政猛于虎也,翻译自己看.
1.敏于事而慎于言,就有道而正焉
1.敏于事而慎于言,就有道而正焉
2.君子耻于言而过其行
小雨嗒嗒1年前1
新生第一年 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而矣.”
译:
孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸;做事勤快,说话谨慎,接近有德行的人而匡正自己,这可以说是喜欢学习的了.”
君子耻其言而过其行.——《论语•宪问》 君子以说的多.做得少为耻
论语赏析” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
论语赏析” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
200字左右
icelili20061年前1
Shirleyan 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
慎:小心谨慎 看我打字那么辛苦.
中国古代文言文翻译1.何哉,而所谓达者? 2.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑. 3.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
中国古代文言文翻译
1.何哉,而所谓达者? 2.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑. 3.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学 也已. 4.今也则亡,未闻好学者也. 5.克己复礼为仁 6.回虽不敏,请事斯语矣. 7.之曰:巧言令色,鲜仁矣. 8.虽曰未学,吾必谓之学矣. 9.桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也. 10.微管仲吾其被发左衽矣.
sniapy1年前1
alien76 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
1.2.只是外表上装出的仁的样子,而行动上却正是违背了仁,自己还以仁人自居不惭愧.3.孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸;做事勤快,说话谨慎,接近有德行的人而匡正自己,这可以说是喜欢学习的了.” 4.不幸年纪轻轻死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了.5.克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁.6.我虽然不聪明,但一定遵照这番话实行的!7.孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了.” 8.即使他自己谦虚说没有什么学问,我却可以肯定的说他已经是有学问的了.9.孔子主仁道,尤其对春秋诸候争霸,导致民不聊生,道不将行的现实深恶痛绝.齐桓公争霸,由于其相管仲的努力,使得齐桓公以定立盟约的方式“九合诸候”,所以被孔子所赞赏.
慎于思,敏于行.意思!
myleoaries1年前2
kakashow 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
原话应该是“慎于言而敏于行”. 【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.” 【注释】 (1)就:靠近、看齐. (2)有道:指有道德的人. (3)正:匡正、端正. 【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
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君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事
i17761年前1
三个夏天YY 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
  第一种说法:
  君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.
  此章在谈论为学所该有的精神与态度.
  “食无求饱,居无求安”虽看似安于贫穷的行为,但其原因并非安贫,而是乐道.而其所乐的是何道呢?小弟以为这所乐之道有二:一是因为其志在学习及其所带来的乐趣,所以无暇顾及追求物质上的安饱,亦即学而篇首章的“学而时习之,不亦说乎”之意;二是因为不取不合义的利,故乐自义来.除此之外,“食无求饱,居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是:注重追求物质上的安饱,便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志.
  第二种说法:
  子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
  此章的大意是:孔子说:“顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了.”
  这一章主要讲了“生活”与“学习”的关系,讲了学习中的“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”的关系,并且指出这是一个人“好学”的特征.
  在“生活”与“学习”的关系问题上,孔子认为:不能两全.原因是:一个贪图饱食终日和生活安逸的人,是不可能潜心刻苦学习、钻研学问的;相反,一个致力于刻苦学习、钻研学问的人,是不会有时间和精力过多顾及饮食是否满足、生活是否安逸的.因此,学校里太过注重穿着打扮、美食和玩乐的美女帅哥学生,学习成绩多不尽人意;而教学效果特别好的老师和学习成绩特别好的学生,往往又都“不修边幅”,可能就是这个道理.
  当社会发展到了现在,“学习”和“生活”都很重要,缺一不可,不可偏废,这又如何处理好这对矛盾或关系呢?我个人认为首先应该弄明白不同时期、不同阶段的目标和重点.学生时代,自然是学习的最佳时期,学好知识自然是这一阶段的目标和重点,因此,用于生活上的精力和对于生活上的要求可以少一点.成人以后,工作和生活自然是这一阶段的目标和重点,因此,用于生活上的精力和对于生活上的要求就可以多一点了.
  关于学习中的“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”的关系.“敏于事而慎于言”,强调的是多学习而少发表、对事敏感而言行慎重、厚积而薄发;强调的是在学习中要练好“内功”的问题.“就有道而正焉”,强调的是要选择品德高尚、学识渊博的老师而向其求教,以求其指正,以求效仿之;强调的是借好“外力”,即利用好导师的作用.这的确是学习之“道”、学习之“正道”.难怪有人、有许多人都发出这样的感慨:“人生能够遇上一位或几位好的老师,是人生之大幸;否则就是人生的悲哀!”,这与“人生能遇一知己足矣”如出一辙.
  对于上述这类“君子”,孔子给予了“可谓好学也已”的高度评价,同时也表明了孔子关于“好学”的标准.我想,这一要求和标准,在当今仍然是适用的,仍然值得每一个“好学”之人遵循,仍然可以作为我们评判学生是否“好学”的基本标准.
英语翻译1 想好了就去做 没有做不成的2 我想知道这到底怎么回事3 敏于事慎于言 能忍则安4 不要可怜我5 以后有什么打
英语翻译
1 想好了就去做 没有做不成的
2 我想知道这到底怎么回事
3 敏于事慎于言 能忍则安
4 不要可怜我
5 以后有什么打算
6 为了你 我什么都可以做
7 为什么会是这样的结局
8 我们应该商量一下
9 我只会几句简单的(英语)
sunfishing1年前1
feiliqisha 共回答了23个问题 | 采纳率87%
1.Do it after you've thought it over,and you'll make it.2.I wonder what on earth is happening?3.Quick in action and wary in talks.Accommodation brings peace.4.Don't pity me.5.What's your plan for the ...
子曰:"君子食无求饱,居无求按,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已."怎么翻译
暗站王1年前2
xxing2000 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
【原文】
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”
【注释】
(1)就:靠近、看齐.
(2)有道:指有道德的人.
(3)正:匡正、端正.
【译文】
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
参考资料:百度
敏于事而慎于言
滴答答1年前1
厦门企联 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
【原文】
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”
【注释】
(1)就:靠近、看齐.
(2)有道:指有道德的人.
(3)正:匡正、端正.
【译文】
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
参考资料:百度
子曰:“君子欲讷于言而敏于行.
穿tt好难1231年前2
亦心亦新 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
【原文】(《论语·里仁》)
子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
【译文】
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷.”
讷(不是恼)ne四声:语言迟钝,不善讲话
敏:敏捷
【评点】
少说多做,也是当今社会大多数人应遵循的准则.
英语翻译子曰:”君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”的翻译!
p7c9kmy1年前2
愚知 共回答了24个问题 | 采纳率100%
君子不求饭吃的饱,不求居住的安逸,对事物很敏感,说话谨慎,学习有道之士以改正自己,这样可以称为是好学了.
《论语》中 “君子食无求饱,居无安求,敏于事而慎于言,就有道而正焉”的翻译
lougan1年前1
碎碎念念叨叨 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.
您相信“沉默是金”吗?“沉默是金”出自哪里?老子说:“多言数穷,不如守中.”孔子说:“君子欲敏于行而呐于言.”是两个例证
您相信“沉默是金”吗?
“沉默是金”出自哪里?老子说:“多言数穷,不如守中.”孔子说:“君子欲敏于行而呐于言.”是两个例证,还有其他的言论认同这个说法吗?
skying45851年前1
sunnotrust 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
是英国人培根说的.这话很有道理;曾国藩还说过:百言百当,不如一默.还有一句话忘了出自何处,君子先行其言.都是行为更重要,事实胜于雄辩.
子曰:"巧言令色,鲜矣仁." 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也
子曰:"巧言令色,鲜矣仁." 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也
子曰:"巧言令色,鲜矣仁."
子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已."
子曰:"不患人之不己知,患不知人也."
叶公问孔子与于子路,子路不对.子曰:"女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?"
文言文翻译及答案
逸小茹1年前1
二外男在深圳 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
孔子说:“说花言巧语,爱看人眼色见风使舵的人,真正仁义的很少!”
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡 正自己,这样可以说是好学了.”
孔子说:“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人.” (患:忧虑,怨恨.不己知:“不知己”的倒装.)
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答.孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.”
“敏于事而慎于言”“君子不器”是什么意思
月共水明1年前1
hopeinLord 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
【原文】
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.”
【注释】
(1)就:靠近、看齐.
(2)有道:指有道德的人.
(3)正:匡正、端正.
【译文】
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
名称:君子不器
拼音:jūn zǐ bù qì
君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面.用于赞美别人多才多艺.
出处:《论语·为政》:“子曰:‘君子不器.’”
善于思,敏于行的出处?
一尾虫1年前2
yellowpurple 共回答了20个问题 | 采纳率85%
这是后人从孔夫子的论语里精炼出来的
【原文】(《论语·里仁》) 子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
【译文】 孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷.”
子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已.
xifeng20021年前1
云烟88 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
【翻译】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
慎:小心谨慎
仲尼有言曰:“君子欲纳于言而敏于行”,其万石君之谓邪?是以其教不肃而成,不严而治.斯可谓笃行君子矣
saryaman1年前1
片是好片人是好人 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
万石先生因孝顺谨慎闻名于各郡县和各诸侯国,即使齐鲁二地品行朴实的儒生们,也都认为自己不如他.
君子说话要谨慎,而行动要敏捷,说的不就是万石吗.所以他的教化不严厉而人民愿意听从.他才称得上坚贞踏实的真君子!
下列加粗字的用法判断,正确的一项是 [ ] ①敏于事 而 慎
下列加粗字的用法判断,正确的一项是
[ ]
①敏于事 慎于言
②曲肱 枕之
③知之 知之
仁由己,而由人乎哉
A.两个加粗的“而”字,用法相同;两个加粗的“为”字,用法不同。
B.两个加粗的“而”字,用法不同;两个加粗的“为”字,用法相同。
C.两个加粗的“而”字,用法相同;两个加粗的“为”字,用法相同。
D.两个加粗的“而”字,用法不同;两个加粗的“为”字,用法不同。
tsygtydsygr1年前1
huangdegui 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
D
"事上尽礼,待下以仁,衲于言而敏于行"的翻译
hyq82781年前1
mike_jack 共回答了17个问题 | 采纳率100%
对上面的人以礼相待,而对下面的人要仁慈,接纳忠言并且实现在行动上
敏于事而慎于言
t3t31年前1
gsjlhf 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎
敏是敏捷的意思
“君子讷于言而敏于行”中言与行的关系怎样?
xiaopi33441年前1
zhx982100 共回答了20个问题 | 采纳率85%
三思而行,意思就是说谨慎说话果断做事,不要瞻前顾后.主要是说要言行如一.慢慢的说话迅速的做事,才能做到言行如一.也可以引申为三思而行.
"敏于事而慎于言"中"慎"的意思?~~~~~~~~~~~~
lpzm20071年前1
来自yy的狼 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
谨慎
铅笔头下的坚持阅读答案他是一名大学青年教师,但却是一个不善言辞的人.讷于言而敏于行的性格,让他有着凡人所不及的奇思怪想.
铅笔头下的坚持阅读答案
他是一名大学青年教师,但却是一个不善言辞的人.讷于言而敏于行的性格,让他有着凡人所不及的奇思怪想.他为此养成了一个不良习惯:手心随时握着一支铅笔头,兴之所致,会将所思所想随手记下来,从他的办公室、家庭到实验室,到处都有他“信手涂鸦”的杰作.曾经一度,他被人形容为全校“最不讲究的人”,闹下了不少笑话,这些笑话甚至直接影响到他后来的工作.
进校第十年,他四十岁,完成了一个很重要的设想,这也是他十年“涂鸦”思想的结晶.当他将设想课题提交学校之后,却遭到了一场无情的嘲弄.大伙都说那是他铅笔头“涂鸦”出来的邪想异说,毫无研究价值可言.别说拨给他科研经费,大伙还要他倒贴卫生费呢.学校不支持,就意味着多年的心血泡汤.教师不甘心,他决定不改初衷,克服种种困难,又费去了十年的时光,终于做完了自己课题的初步测试,并且通过朋友,将测试成果递交到美国国立研究院.一开始,研究院对他的测试成果很感兴趣,但派人到学校一调查,得知了他那些铅笔头“涂鸦”的故事,立刻对其人其事失去了信任.这样,他二十年的心血,因为一只小小的铅笔头,又一次被束之高阁.
一次次被“铅笔头”捉弄,教师还是没有气馁.相反,这许多年细致入微的研究,使他越来越清楚自己研究成果的价值.得不到学校和研究院的资助,他便自己想办法,经过东凑西借,自筹资金对试验成果进行了进一步的完善.四年之后,他再次向研究院递交了已经成型的报告,这一回,研究院不仅批复了他的申请,还向他的“铅笔头”事件表达了歉意.在研究院的支持下,他的成果很快应用于实践.两年后,他在一只小鼠身上试验获得成功.到2007年,这项研究成果被应用于“基因靶向治疗技术”,教师因此获得了当年的诺贝尔生理学奖.他,就是美国科学家马里奥·卡佩基.这一年,他已是年届七旬的老人.
蜂拥而至的记者来到卡佩基的办公室,发现他手心还捏着那只给他带来灵感和幸运的铅笔头.言谈之中,卡佩基聊得最多的,不是他的成果,也不是他的荣誉,而是延续了三十多年的铅笔头的故事.
1、“铅笔头”曾让卡佩基遭受了哪些挫折?
2、文中第一自然段中说卡佩基一度被形容为“全校最不讲究的人”.“最不讲究的人”这里双引号的作用是什么?人们为什么认为卡佩基是个“最不讲究的人”
3、文中“一度”是什么意思?这里的“一度”能不能去掉?为什么?
4、马里奥丶卡佩基三十多年的铅笔头下的坚持让他在2007年获得了诺贝尔生理学奖.这一年他已是年届七旬的老人了.你认为是什么使他的铅笔头没有听下来?
5、看了这个故事,你想到***的哪句谚语?
frank_dec1年前1
透明的铅笔 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
1,遭遇到别人的嘲弄 和不信任 文中可以明确找到主人公所遭遇的挫折
2,加引号的意思是:加引号的意义与愿意有一定偏差 因为主人公的这些不好的习惯 让其他看开起来很别扭 所以在别人眼里他是一个不“讲究的人”
3,一度就是很多次 不能去掉 一度这个词表现了主人公多次遭到嘲弄和瞧不起 体现出作者不幸的遭遇
4,是他为科学献身 为人类造福的精神 往这方面来答
5,锲而不舍 金石可镂 水滴石穿
英语翻译(1)敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.(2)饭疏食,饮水,曲肱而枕,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我
英语翻译
(1)敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
(2)饭疏食,饮水,曲肱而枕,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
(3)老者安之,朋友信之,少者怀之.
(4)知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.
(5)君子坦荡荡,小人长戚戚.
或者20081年前1
姜太公亮剑 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
1、对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了
2、每天吃点饭,喝点水,头垫着弯曲的手臂睡觉,也是一种生活的乐趣,用不义手段而使自己大富大贵,这些对我来说,就如浮云般轻.
3、(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀
4、智慧的人爱水,仁义的人爱山;智慧的人好动,仁义的人喜静;智慧的人容易快乐,仁义的人容易长寿
5、君子心胸宽广坦荡,小人经常心绪不宁
吾者三省吾身; 敏于言而慎于行 ; 君子为人之道
jerry02291年前2
_AF_阿鑫 共回答了12个问题 | 采纳率100%
吾者三省吾身:我每天多次反省自己.三:表示多次或多数
敏于言而慎于行 :对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎
君子为人之道:这句是不是错了?是”君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与”?语出《论语·学而篇》“君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
有关‘君子欲纳于言而敏于行’的论据
xuyanzhong1年前1
linkin90 共回答了29个问题 | 采纳率82.8%
仲尼有言曰:“君子欲纳于言而敏于行”,其万石君之谓邪?是以其教不肃而成,不严而治.斯可谓笃行君子矣
万石先生因孝顺谨慎闻名于各郡县和各诸侯国,即使齐鲁二地品行朴实的儒生们,也都认为自己不如他.
君子说话要谨慎,而行动要敏捷,说的不就是万石吗.所以他的教化不严厉而人民愿意听从.他才称得上坚贞踏实的真君子!
"君子讷于言而敏于行"是什么意思
"君子讷于言而敏于行"是什么意思
意思要清楚.
sdfasgwer1年前1
melody1006 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
【原文】(《论语·里仁》)
子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
【译文】
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷.”
讷(不是恼)ne四声:语言迟钝,不善讲话
敏:敏捷
【评点】
少说多做,也是当今社会大多数人应遵循的准则.
敏于事而慎于言中而的意思
良辰好景1年前1
sarah8871 共回答了20个问题 | 采纳率90%
应该是表并列关系的连词
“君子欲纳于言而敏于行”,
总是实话实说1年前1
SKY1384 共回答了25个问题 | 采纳率88%
讷nè,不善于讲话,迟钝.这里指说话要谨慎.
敏:聪明,机智,迅速,反应快.
君子说话要谨慎,而行动要敏捷.
“君子欲纳于言而敏于行”什么意思?
BOBO事务所若三娘1年前1
草原牧民大哥 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
孔子说:“君子说话要迟钝谨慎,做事要敏捷勤快.”
这是讲“仁者”言行的重要.“真正的仁者,不大会说空话,但做起事来却很敏捷.他们是先做后说,不是光吹而不做.
出则悌中“悌”的意思;敏于事而慎于言中“于”的意思
lltpp1年前1
laijialili 共回答了25个问题 | 采纳率68%
亲爱兄弟为悌 于是在的意思
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
其中 敏于事而慎于言 的于什么意思
2817339031年前1
水电校小张 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
大体意思是:对工作勤劳敏捷,说话却谨慎.
《论语》选段的一篇子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 .的意思
rocket091年前1
maud1 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学
也己.”
听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”
孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理
解却没有被贯通的史实、 世事和自己的行为,说话的时候注意不说废话,不说空话,不能
名不符实,不能自相矛盾,寻访体认了北辰尧舜之道(生发万物且容融万物的东西)的人,
矫正自己的理解,这才是好学!”
子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已"的含义是什么?
vkjiangqian1年前1
redboys 共回答了17个问题 | 采纳率100%
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.
敏于思而慎于行 用英语怎么说
明日之小星1年前1
yanzhi1982 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
Deliberate slowly, execute promptly