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smallsungirl2022-10-04 11:39:542条回答

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wuxinjr2005 共回答了19个问题 | 采纳率100%
(学者)的名文
(古典)的名文
(名人)的名文
(百看不厌)的名文
(意义深远)的名文
(意义非凡)的名文
(意境优美)的名文
(名人推荐)的名文
1年前
ot911 共回答了3个问题 | 采纳率
轰动的名文。因为不确定这个词的要求,所以只能说一个比较顺的啦。
1年前

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下列关于文学常识的说法,有错误的一项是(3分) A.《陈涉世家》《战国策》和《杨修之死》这三篇名文的作者分别是司马迁、刘
下列关于文学常识的说法,有错误的一项是(3分)
a.《陈涉世家》《战国策》和《杨修之死》这三篇名文的作者分别是司马迁、刘向和罗贯中。它们分别是纪传体、国别体和编年体史书。
b.《香陵学诗》选自我国古代小说的巅峰之作《红楼梦》,作者曹雪芹,清代小说家。
c.安徒生是丹麦19世纪伟大的现实主义作家和诗人,他写了许多富有诗趣而又美丽的童话。如《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》等。
d.毛***的《***·雪》中“唐宗宋祖,稍逊风骚”中的“风骚”指的是文学才华。其中“风”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》;“骚”原指《离骚》,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”就是出自这部作品。
满街溜达的狐狸1年前1
快活生活 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
A

下列关于文学常识的说法,有错误的一项是(3分) A.《陋室铭》《马说》和《小石潭记》这三篇名文的作者分别是刘禹锡、韩愈和
下列关于文学常识的说法,有错误的一项是(3分)
A.《陋室铭》《马说》和《小石潭记》这三篇名文的作者分别是刘禹锡、韩愈和柳宗元,他们都是唐代伟大的文学家。
B.杨修、香菱、吴用这三个人物分别出自元末明初小说家施耐庵的《三国演义》、清代小说家曹雪芹的《红楼梦》、元末明初小说家罗贯中的《水浒》。
C.我国现代著名诗人艾青的《我爱这土地》和戴望舒的《我用残损的手掌》,都抒发了作者内心深处对祖国土地的无限热爱之情。
D.《皇帝的新装》和《丑小鸭》都是丹麦童话作家安徒生的代表作品,其中《丑小鸭》告诉我们,只要心怀梦想,即使身处逆境也能成才。
wxy922jj1年前1
leichun 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
B

此题涉及到古今中外的多篇文章的文学常识及内容,考查较为广泛。但是错误比较明显,相对做起来降低了难度。其中B项中的《三国演义》和《水浒》的作者弄反了。
陋室铭,爱莲说两篇名文,文字优美,意味深远.请说说甲 ,乙两文分别表达了作者怎样的思想感情.
伤心轮回1年前1
wqh471 共回答了20个问题 | 采纳率80%
陋:高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀
爱:不慕富贵,洁身自好,保持坚贞气结和高尚品格的生活态度
古代少年王勃写的《 》是千古传送的名文,其中令人拍案叫绝的两句诗是:( )
古代少年王勃写的《 》是千古传送的名文,其中令人拍案叫绝的两句诗是:( )
古代少年王勃写的《 》是千古传送的名文,其中令人拍案叫绝的两句诗是:( )
彭转转3011年前1
cui_kai 共回答了21个问题 | 采纳率81%
古代少年王勃写的《滕王阁序并诗》是千古传送的名文,其中令人拍案叫绝的两句诗是:(落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色. )
王勃写的《滕王阁序》成了千古传诵的名文这句话如何缩写
贞观元年1年前1
买zz 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
《滕王阁序》成了名文
下列关于文学常识的说法,正确的一项是(3分) A.《陋室铭》《爱莲说》和《桃花源记》这三篇名文的作者分别是刘禹锡、周敦颐
下列关于文学常识的说法,正确的一项是(3分)
A.《陋室铭》《爱莲说》和《桃花源记》这三篇名文的作者分别是刘禹锡、周敦颐和陶渊明。文坛流传着一段佳话,说当年陶渊明读到《爱莲说》后赞不绝口,向刘禹锡隆重推荐,刘禹锡看完后也拍案叫绝。
B.阅读新闻,要注意它的结构的五个部分,即标题、导语、主体、背景、结语。
C.我国现代著名文学家鲁迅先生写的《阿长与〈山海经〉》和我们以前学过的《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》都选自他的散文集《朝花夕拾》。
D.孙犁的《芦花荡》和朱自清的《背影》两篇文章分别在刻画老头子和父亲时都用到了“先抑后扬”的写作手法,这一点与鲁迅在刻画阿长时有异曲同工之妙。
qiyue_1231年前1
kingyen 共回答了20个问题 | 采纳率90%
B

本题考查学生对文学常识的认知能力。A、“陶渊明”为东晋人,而“周敦颐”为唐朝人。C、《社戏》选自《呐喊》。D、《背影》没有采用”欲扬先抑“的手法。
下列关于文学常识的说法,有误的一项是( )(2分) A.《陋室铭》《马说》和《小石潭记》这三篇名文
下列关于文学常识的说法,有误的一项是()(2分)
A.《陋室铭》《马说》和《小石潭记》这三篇名文的作者分别是刘禹锡、韩愈和柳宗元,他们都是唐代伟大的文学家。
B.杨修、香菱、吴用这三个人物分别出自元末明初小说家施耐庵的《三国演义》、清代小说家曹雪芹的《红楼梦》、元末明初小说家罗贯中的《水浒》。
C.我国现代著名诗人艾青的《我爱这土地》和戴望舒的《我用残损的手掌》,都抒发了作者内心深处对祖国的无限热爱之情。
D.《皇帝的新装》和《丑小鸭》都是丹麦作家安徒生的代表作品,其中《丑小鸭》告诉我们,只要心怀梦想,即使身处逆境也能成才。
极度无知1年前1
在这样就晕了 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
B

求古文翻译~追加孟尝君名文,姓田氏。齐王惑於秦、楚之毁,以为孟尝君名高其主而擅齐国之权,遂废孟尝君。诸客见孟尝君废,皆去
求古文翻译~追加
孟尝君名文,姓田氏。齐王惑於秦、楚之毁,以为孟尝君名高其主而擅齐国之权,遂废孟尝君。诸客见孟尝君废,皆去。冯驩曰:「借臣车一乘,可以入秦者,必令君重於国而奉邑益广,可乎?」孟尝君乃约车币而遣之。冯驩乃西说秦王曰:「天下之游士冯轼结靷西入秦者,无不欲强秦而弱齐;冯轼结靷东入齐者,无不欲强齐而弱秦。此雄雌之国也,势不两立为雄,雄者得天下矣。」秦王跽而问之曰:「何以使秦无为雌而可?」冯驩曰:「王亦知齐之废孟尝君乎?」秦王曰:「闻之。」冯驩曰:「使齐重於天下者,孟尝君也。今齐王以毁废之,其心怨,必背齐;背齐入秦,则齐国之情,人事之诚,尽委之秦,齐地可得也,岂直为雄也!君急使使载币阴迎孟尝君,不可失时也。如有齐觉悟,复用孟尝君,则雌雄之所在未可知也。」秦王大悦,乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。冯驩辞以先行,至齐,说齐王曰:「天下之游士冯轼结靷东入齐者,无不欲强齐而弱秦者;冯轼结靷西入秦者,无不欲强秦而弱齐者。夫秦齐雄雌之国,秦强则齐弱矣,此势不两雄。今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君不西则已,西入相秦则天下归之,秦为雄而齐为雌,雌则临淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到,复孟尝君,而益与之邑以谢之?孟尝君必喜而受之。秦虽***,岂可以请人相而迎之哉!折秦之谋,而绝其霸强之略。」齐王曰:「善。」乃使人至境候秦使。秦使车适入齐境,使还驰告之,王召孟尝君而复其相位,而与其故邑之地,又益以千户。
自齐王毁废孟尝君,诸客皆去。后召而复之,冯驩迎之。未到,孟尝君太息叹曰:「文常好客,遇客无所敢失,食客三千有馀人,先生所知也。客见文一日废,皆背文而去,莫顾文者。今赖先生得复其位,客亦有何面目复见文乎?如复见文者,必唾其面而大辱之。」冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之,曰:「先生为客谢乎?」冯驩曰:「非为客谢也,为君之言失。夫物有必至,事有固然,君知之乎?」孟尝君曰:「愚不知所谓也。」曰:「生者必有死,物之必至也;富贵多士,贫贱寡友,事之固然也。君独不见夫趣市者乎?明旦,侧肩争门而入;日暮之后,过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮,所期物忘其中。今君失位,宾客皆去,不足以怨士而徒绝宾客之路。原君遇客如故。」孟尝君再拜曰:「敬从命矣。闻先生之言,敢不奉教焉。」
我不要一大段的.....懒得筛选
按照上面的那些...来翻译
追加
ztwxr08411年前1
qhdxzm2006 共回答了15个问题 | 采纳率100%
  孟尝君姓田名文。齐王受到秦国和楚国毁谤言论的蛊惑,认为孟尝君的名声压倒了自己,独揽齐国大权,终于罢了孟尝君的官。那些宾客看到孟尝君被罢了官,一个个都离开了他。只有冯欢为他谋划说:“借给我一辆可以跑...
陋室铭是托物言志的名文,你知道本文所托之物是什么
wrsky1年前1
sanlingzhui2 共回答了20个问题 | 采纳率90%
陋室
志 不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利
大道之行也是一篇名文有两个成语出自其中他们分别是
music81121年前1
非常之狠心 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
路不拾遗,夜不闭户.
8个小学阶段的非常简短的数学问题,或者数学故事等有关数学的名文趣事,要写数学手抄报。
1步1个脚印1年前3
徒劳恨费声 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
就写些数字画些图
王勃为()的腾王阁,写下了()的名文《》,其中“()”写出了江南迷人的秋景.
liukuku1年前1
edjasmine 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
恢弘大气,名垂千古,滕王阁序
写月散文(名家名文)荷塘月色除外,记住一定要名家名文,写月的!(不认识的除外)
Shirley绿1年前1
心如清涧 共回答了13个问题 | 采纳率100%
苏轼---- 《记承天寺夜游》
巴金---- 《月》
林清玄---《月到天心》
贾平凹---《对月》
张晓风---《月,阙也》
这里的都是散文名家,有古有今.
林清玄《月到天心》--唯美的至理散文
二十多年前的乡下没有路灯,夜里穿过田野要回到家里,差不多是摸黑的,平常时日,都是借着微明的天光,摸索着回家.
偶尔有星星,就亮了很多,感觉到心里也有星星的光明.
如果是有月亮的时候,心里就整个沉淀下来,丝毫没有了黑夜的恐惧.在南台湾,尤其是夏夜,月亮的光格外有辉煌的光明,能使整条山路都清清楚楚地延展出来.
乡下的月光是很难形容的,它不像太阳的投影是从外面来,它的光明犹如从草树、从街路、从花叶,乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出,有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明.假如夜深有雾,到处都弥漫着清气,当萤火虫成群飞过,仿佛是月光所掉落出来的精灵.
每一种月光下的事物都有了光明,真是好!
更好的是,在月光底下,我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明,那光明虽不如阳光温暖,却是清凉的,从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉.
走一段路,抬起头来,月亮总是跟着我们,照着我们.在童年的岁月里,我们心目中的月亮有一种亲切的生命,就如同有人提灯为我们引路一样.我们在路上,月在路上;我们在山顶,月在山顶;我们在江边,月在江中;我们回到家里,月正好在家屋门前.
直到如今,童年看月的景象,以及月光下的乡村都还历历如绘.但对于月之随人却带着一丝迷思,月亮永远跟随我们,到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉,也是真实.由于我们知道月亮只有一个,人人却都认为月亮跟随自己,这是错觉;但当月亮伴随我们时,我们感觉到月是唯一的,只为我照耀,这是真实.
长大以后才知道,真正的事实是,每一个人心中有一片月,它是独一无二、光明湛然的,当月亮照耀我们时,它反映着月光,感觉天上的月也是心中的月.在这个世界上 ,每个人心里都有月亮埋藏,只是自己不知罢了.只有极少数的人,在最黑暗的时刻,仍然放散月的光明,那是知觉到自己就是月亮的人.
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”,指着天上的月教人看,见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明,光明显现时就应舍弃教化.无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的,所以才说“千江有水千江月,万里无云万里天”,即使江水千条,条条里都有一轮明月.从前读过许多诵月的诗,有一些颇能说出“心中之月”的境界,例如王阳明的《蔽月山房》:
山近月远觉月小,便道此山大于月;
若人有眼大如天,当见山高月更阔.
确实,如果我们能把心眼放开到天一样大,月不就在其中吗?只是一般人心眼小,看起来山就大于月亮了.还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》:
月到天心处,风来水面时;
一般清意味,料得少人知.
月到天心、风来水面,都有着清凉明净的意味,只有微细的心情才能体会,一般人是不能知道的.
我们看月,如果只看到天上之月,没有见到心灵之月,则月亮只是极短暂的偶遇,哪里谈得上什么永恒之美呢?
所以回到自己,让自己光明吧!
初三语文写作文是什么类型记叙文还是说名文
skysea_gao1年前1
潜龙低吟 共回答了20个问题 | 采纳率90%
不知道您指的是在什么场合呢?
如果是考试作文一 般为 议论文、半命题作文、话题作文、记叙文
话题 和 半命题 可能性大点
而且难点的话就出 议论文了
给篇写怎么样泡面的说名文说明文!要求写出泡面的过成…800字左右,
牧神午后_年华1年前1
isuzu 共回答了24个问题 | 采纳率66.7%
  很多人说方便面是垃圾食品,但也有专家说,方便面是五大营养素俱全的食品.这两种说法,哪个更正确呢?方便面应当怎样吃才好呢?要回答这些问题,还要从方便面的原料和成分说起.
  方便面的原料很简单.精白面粉制成面条,先蒸煮熟,再用棕榈油快速炸制,脱去表面附着的油脂,加上料包,然后装袋而成.料包通常至少有两个袋,一个是液态调味油包,或者是加了不少动物油的酱包;另一个是盐、鲜味剂、香辛料和紫菜虾皮等混合而成的粉包.如果还有第三个,通常是一丁点儿脱水蔬菜.说到这里大家就能明白了,油炸方便面实际就是面粉加上油脂,和炸油饼没有本质上的区别,只是煎炸温度较低,时间较短,颜色较白,丙烯酰胺等有害物质较少,营养损失也少一些.
  方便面的面饼含油脂通常在16%~20%之间,蛋白质含量不超过10%,其余成分主要是淀粉.其中B族维生素和矿物质来自于面粉,但除非额外添加,方便面里这些物质的含量比面粉还要低.可见,从营养价值来说,方便面的营养素水平低于馒头烙饼之类的普通面食,而油脂则比普通蒸煮面食要高得多.也有少数不经油炸的方便面,有的是湿面直接销售,有的是热风干燥替代油炸脱水.但究其实质,无非是未经油炸的面条加上料包而已,其中的面条和传统的挂面和切面没有大的差别.
  料包的第一大成分是脂肪.如果是酱包,油脂含量通常超过50%,往往在室温下结块,表明其中含有很高比例的饱和脂肪.如果是油包,其中所含脂肪超过95%,以不饱和脂肪为主.粉包当中含有过多的盐分,还有大量的鲜味剂,还可能有虾皮、紫菜、香辛料等其他原料.
  营养价值介于油饼和油炒面之间方便面的主要原料是精白面粉加上油脂,营养价值介于炸油饼和咸味油炒面之间.在同样重量下,可以提供比馒头米饭更多的热量和脂肪,是良好的能量食品.一般来说,一套100克的面饼和料包,可以提供450千卡左右的能量.而100克面粉制作的馒头,则只能提供360千卡左右的能量.这样看来,方便面并非一无是处.
  说白了,方便面实际上只是一种加了油加了盐的主食,不能替代蔬菜、水果、肉类、蛋类、奶类等多种食品.说方便面营养不平衡,并不是说其作为主食一无是处,而是说方便面所含的营养成分,担不起满足一餐营养的职责.如果经常用方便面替代食物品种丰富的一餐,将会造成营养不平衡和多种微量营养素缺乏等问题.在旅途、野外、救灾或抢险等紧急或非正常情况下,方便面可以暂时给人们补充能量,挽救生命.但在正常生活中,吃方便面只能是偶尔的权宜之计,不应成为经常的代餐选择.
  吃方便面五大建议1.尽量不用方便面作为晚餐和夜宵,因为这时候人们对高脂肪食物的需求比较少.2.如果一定要用方便面代餐,应配合蔬菜和水果,最好再加一个鸡蛋或少量豆制品.3.方便面的汤料往往脂肪过高,盐分过多,应尽量少放,以不超过提供量的一半为宜.
  4.如果午餐用油炸方便面代替,晚餐则应减少油脂,多吃蔬菜水果和其他清淡食物作为补充.5.注意方便面的新鲜度.方便面含有较多脂肪,容易因为脂肪氧化而变味酸败,因此制造者通常会在其中添加抗氧化剂.消费者如果打开包后闻到面饼或料包有不新鲜气味,应当高度警惕脂肪氧化问题,最好不要食用.
思考 1.“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”是唐朝诗人白居易在《忆江南》中的名文佳句。你知道诗句中江水泛起绿色的原因吗?
思考
1.“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”是唐朝诗人白居易在《忆江南》中的名文佳句。你知道诗句中江水泛起绿色的原因吗?
2.藻类植物没有根,它们是怎样吸收水分和无机盐的?
hjfenger1年前1
女夭女尼 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
1.提示:藻类植物大都生活在水中,春天气温升高,藻类植物大量繁殖,使江水泛起绿色。
2.提示:藻类植物结构简单,没有根、茎、叶的分化,全身都能从环境中吸收水分和无机盐。
孟尝君名文,姓田氏.其父田婴.初,文以五月五日生,婴告其母:“勿举也.”其母窃举生之.及长,其母因兄弟而见其子文于田婴.
孟尝君名文,姓田氏.其父田婴.初,文以五月五日生,婴告其母:“勿举也.”其母窃举生之.及长,其母因兄弟而见其子文于田婴.田婴怒其母.文顿首,问其故,婴曰:五月子者,长于户齐,将不利其父母.“文曰:”人生受命于天乎?将受命于户邪?“婴默然.文曰:”必受命于天,君何忧焉.必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!“
cc的阿尤1年前1
qicaidie 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%
孟尝君姓田名文.当初,田文是五月五日出生的.田婴告诉田文的母亲说:“不要养活他.”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了.等他长大后,他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴.田婴见了这个孩子愤怒地对他母亲说:“我让你把这个孩子扔了,你竟敢把他养活了,这是为什么?”田文的母亲还没回答,田文立即叩头大拜,接着反问田婴说:“您不让养育五月生的孩子,是什么缘故?”田婴回答说:“五月出生的孩子,长大了身长跟门户一样高,会害父害母的.”田文说:“人的命运是由上天授予呢?还是由门户授予呢?”田婴不知怎么回答好,便沉默不语.田文接着说:“如果是由上天授予的,您何必忧虑呢?如果是由门户授予的,那么只要加高门户就可以了,谁还能长到那么高呢!”
1.《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文,历代文人把莲花式的高贵品质作为为人处世之道.读完此文,请结合你的生活实际谈谈实际感受
1.《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文,历代文人把莲花式的高贵品质作为为人处世之道.读完此文,请结合你的生活实际谈谈实际感受.
2.文中赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发.可现实生活中,有人认为"近朱者赤,近墨者黑“.你倾向哪一种观点?请简述理由.
闲云伴野鹤1年前1
山谷里静静的小溪 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
"近朱者赤,近墨者黑”要求我们创造一个良好的环境氛围,是后天形成的.而莲本身就出自淤泥当中,无可选择,却仍然高洁自好,较之前者,是更高的一个境界.