”仁者乐山,智者乐水“少时的杜甫登泰山为泰山雄伟的其实出动发出了 ,人生感慨.

ezkaoyan2022-10-04 11:39:541条回答

”仁者乐山,智者乐水“少时的杜甫登泰山为泰山雄伟的其实出动发出了 ,人生感慨.
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ziranbenxin 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
你问的啥?
1年前

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仁者乐山,智者乐水,写关于水的联句
一分钱钢蹦1年前2
风遗言 共回答了11946个问题 | 采纳率0.6%
山不厌高,水不严深。
•子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.” •知者不惑,智者不惧.
•子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.” •知者不惑,智者不惧.
翻译
letgomvp1年前1
nanhaiyu123 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%
Confucius said, “The wise enjoy water, the humane enjoy mountains. The wise are active, the humane are quiet. The wise are happy; the humane live long lives. ”
A man of knowledge never gets confused , and a wise man never knows what fear is .
智者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.联想到一个什么成语
马渔1年前1
吃虾的鱼 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
智者见智,仁者见仁.
或:见智见仁.
古人云:“仁者乐山,智者乐水.”请默写出既写山又写水的两个连续的诗文佳作.A:B:
lihm51年前1
hpp2002 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
A:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
B:白日依山尽,黄河入海流
到底是仁者乐山,智者乐水,还是智者乐山,仁者乐水?
我是小猴猴1年前1
北冥燕 共回答了14个问题 | 采纳率100%
智者乐水,仁者乐山
【原文】
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”
【译文】
孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”
【读解】
以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容.”圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权 非他莫属.
智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.
仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.
不过,你如果问一般人乐水还是乐山,所得的回答多半是山水都乐.因为--
“水是眼波横,山是眉峰聚 .
欲问行人去哪边,眉眼盈盈处.”(王观)
山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之.
当然,就实际情况来看,每个人性情有所不同,的确还是有山水差异的.也就是说,有人乐水,有人乐山.
“青山行不尽,绿水去何长.”(崔颢)
你乐水还是乐山呢?
知者乐水,仁者乐山(其中乐读音是什么(是le还是yao))
裙飞裤舞w1年前7
淡淡美夕 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
读 yao
关于水的谚语(填空)水可载舟,( ).长风破浪会有时,( ).流水不腐,( ).( ),仁者乐山.
让我再想想想1年前3
gqjing 共回答了19个问题 | 采纳率68.4%
分别是:
亦可覆舟
直挂云帆济沧海
户枢不蠹
智者乐水
下面这些自然现象在句子中的含义1.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”2.子曰:“智者乐水,仁者乐山”
kobe_wangbin1年前1
阳光雾都 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
一、1.即北极星.《论语·为政》:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.’”《尔雅·释天》:“北极谓之北辰.” 南朝 梁 何逊 《闺怨》诗:“思君无转易,何异北辰星.”
2.喻帝王或受尊崇的人.“天柱高而北辰远”.《滕王阁序》唐 王勃.唐李德裕《马公神道碑铭》:“瘁精爽於北辰,播芳烈於来代.” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一:“徐东海 乾学 为司寇时,人赠以联云:‘万方玉帛朝东海,一点丹诚向北辰.’”
黄帝的母亲附宝即是“见大电绕北斗枢星,感而怀孕”.
阅读下面文章,完成以下题目乐 水 贾祥伦我国古人说:“仁者乐山,智者乐水。”我不是聪明人,但却十分喜欢水。有一
阅读下面文章,完成以下题目
乐 水 贾祥伦
我国古人说:“仁者乐山,智者乐水。”
我不是聪明人,但却十分喜欢水。
有一首写水的诗歌,也不知从哪儿抄来的,早已背得精熟,还常常用来自勉:“穿山透地不辞劳/到底方知出处高/溪间焉能留得住/终向大海作波涛。”
水是有灵气的,水是有生命的,水是有思想的,水是有精神的。水的精神是可贵的,当我萎靡不振的时候,郁郁寡欢的时候,自我陶醉的时候,水的“穿山透地不辞劳”的气魄,“到底方知出处高”的追求,“溪间焉能留得住”的境界,“终向大海作波涛”的执著,都给我以鼓舞和鞭策,那“丁丁冬冬”的水声,催我自省,催我开拓。
我喜欢水的安分随时。你无论把它放在哪里,它都能适应:放在盆里,变作盆形;放在碗里,变作碗状;放在长江大河,便能奔腾咆哮;装进试管烧杯,也能安稳闲静。水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力,生存能力就是发展能力,发展能力就是创造能力。人不也是如此吗?首先是生存和适应,然后才是发展和创造。试想,那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人,不就是具备这诸多能力吗?人在世上炼,犹如刀在石上磨,没有安分随时的处世本领,还真不好做人。
我喜欢水的随机应变。在不同的情况下,水会有不同的变化,这本领,颇为人称道。我们平常看到的水,是液体的、流动的、不定型的,遇到天冷,会凝结成冰,宏伟巨大的冰山、冰川,是大自然塑造的水的壮美形象;遇到天气炎热,它又可以变为升腾的水蒸气,由地面飞到山顶,飞上无尽的苍穹,变成云,变成霞,以展示柔美多彩的身姿;有时候它又借助太阳的眼睛,在天上凌空架起七彩的虹桥,诱发人们丰富的想像;有时又会在海上湖面,凭空变成一座城市,一片仙境,那就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化,是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一忽儿流动,一忽儿矗立,一忽儿飘曳,但人的变化还少吗?想到人的那种对外多侧面的变化,不也是奥妙无穷吗?两面三刀者有之;阳奉阴违者有之;当面是人 ,背后是鬼者有之。就是一个普普通通的人,在生活里不也是要扮演多种角色吗?水万变不离其宗,人也万变不离其宗才好,人总是人嘛!
我喜欢水的不甘寂寞。水往洼处流,这是水有目标的运动,它总是朝那一个目标流啊流,永不休止,永不歇脚。在运动中决不寂寞,永远歌唱。一时寂寞,它便死亡,一潭死水便是。你听,水在天上歌唱;水在海里奔腾呼啸着歌唱;水在山洞滴答滴答地歌唱······水歌唱着生存,歌唱着生活。水的可贵就在于它不甘寂寞,不甘寂寞便不会寂寞,不甘寂寞也才会有快乐和幸福。是的,萨特是说过人生就是痛苦,但痛苦是幸福的源泉,这源泉的开凿,需要不甘寂寞。
但我更喜欢的是水柔能克刚的精神,这一精神是水的魂。对此,老子在他的《道德经》里这样阐释:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天底下最柔弱的,柔情若水,感情柔到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水的,大海边的礁石,可谓坚强无比,但被浪花咬得全是窟窿。
韩信当年受胯下之辱,后来又挂了相印算不算柔能克刚?越王勾践卧薪尝胆最后战胜了夫差算不算柔能克刚?而生活里边又有多少柔能克刚的例子!柳枝条是柔弱纤细的,在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚?在自然界,新生事物总是柔弱的,而柔弱的新生事物总是充满生机的,所以柔弱是“生”的自然法则。人法自然,就是“守柔”,守柔若强。
1、文章写水,生动活泼。主要运用了哪两种修辞手法,有什么作用,请简要赏析。(6分)
答: ___________________________________________________________________________________________________________________________________
2、作者强调“水得精神是可贵得”以为人要像水那样有一点精神,作者借“水”写了哪些精神?(6分)
答: __________________________________________________________________________________________________________________________________
3、文中划线的语句“人也万变不离其宗才好”,为什么这样说?(4分)
答: _____________________________________________________________________
4、文章结尾说:“柔弱是‘生’的自然法则。人法自然,就要“守柔”,“守柔若强。”这句话有什么深刻含义?(4分)
答: _____________________________________________________________________
richchao1年前1
可爱多5201314 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
1、(6分)一是用了排比的修辞手法,即有排比句,又有排比段,具体赞美了水的精神,增强了文章的气势,同时也增强了感情的表达。二是用了拟人的修辞手法,不仅使读者对水的各方面品态和象征着人的精神,产生了鲜明印象,而且可以感受到作者通过写水表达出来的对人生的感悟,从而引起强烈的共鸣。(答出排比和作用,拟人和作用各3分,其中两种修辞手法各1分)
2、(6分)安分随时的精神,有极强的适应性;随机应变的精神,在不同的情况下,有不同的变化;不甘寂寞的精神,朝着一个目标,永不休止,永不歇脚;柔能克刚的精神,守柔若强。(每一点1.5分,共4点)
3、(4分)人需要随机应变,但要坚持做人的宗旨。(意思对就给分)
4、(4分)①做到了“柔”,就如同坚强②因为柔能克刚,柔弱的新生事物总是充满生机、充满活力的。(答出第①点给2分,第②点给2分,意思就给分。)

含“山”、“水”2字的成语、俗语或其他诗句,要有理趣.除了“智者乐水,仁者乐山”和“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”
leaflet821年前1
睡雪人_rr 共回答了20个问题 | 采纳率90%
白山黑水、巴山蜀水、跋山涉水、楚水吴山、残山剩水、登山临水、登山涉水、穷山恶水、千山万水、山长水远、山高水长、山高水低、山光水色、山明水秀、山清水秀、山穷水尽、山水相连、乐山乐水.
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.
在山泉水清,出山泉水浊.
英语翻译帮忙翻译下面这段文字成英语,《论语》“子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”这里仅“山”、
英语翻译
帮忙翻译下面这段文字成英语,
《论语》“子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”这里仅“山”、“静”、“寿”三个字就高度概括了中华精神的精髓,而“玉”恰能概括这三个字所意蕴的文化内涵.玉有山的坚硬、稳固和高大,屈原“登昆仑兮食玉英,与天地比寿,与日月齐光”,玉的品质符合中华文化的道义、伦理的博深与崇高;它又是静的,饱满却不张扬,深邃而不外露,是中华精神含蓄、有内蕴的体现;它寿,因为能够长久保存,而不变纹理,不变质与量,正如中华文化超越所有乱象,依旧庄严、神圣.
请问下你们是不是都是直接在网上找的?
film8281年前3
passpast 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
"Confucian analects" “sub-said:Knowing happy water,savant Leshan; Knowing moves,the savant is static; Knowing is happy,the savant is long-lived.”Here only “the mountain”,“static”,“long-lived” three characters highly summarized the Chinese spirit essence,but “the jade” can summarize these three character implication exactly the cultural connotation.The jade has the mountain hard,to be stable and to be big,Qu Yuan “ascends Kunlun Mountains food jade UK,with world compared to long-lived,with the livelihood uneven light”,the jade quality conforms to Chinese culture morality and justice,ethics to be abundantly deep and to be lofty; It is also static,full actually does not make widely known,profound does not appear externally,is the Chinese spirit contains,has embodiment manifestation; It is long-lived,because can preserve for a long time,but the invariable texture,does not deteriorate and the quantity,just like the Chinese culture surmounts all chaotic elephants,is as before dignified,is sacred.
子曰:“智者乐水,仁者乐山……”中的“乐”字的读音是le还是yao?
子曰:“智者乐水,仁者乐山……”中的“乐”字的读音是le还是yao?
请具体说明!
john_chiang1年前6
驾驭轻狂 共回答了10个问题 | 采纳率80%
词语】智者乐水,仁者乐山
【拼音】zhì zhěyàoshuǐ,rén
zhěyàoshān
【出处】子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”
译文:孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”
高中课本《论语》也是类似于这样的翻译.
(《论语》雍也篇)
子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者乐,仁者寿.”可得出什么成语
南有乔木不可休思1年前2
叶囡囡 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
乐山乐水
yào shān yào shuǐ
〖释义〗乐:喜爱,爱好.有人喜爱山,有人喜爱水.比喻各人的爱好不同.
〖出处〗《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水.”
〖示例〗~,气类相合.(宋《二程全书·外书七》)
《论语》中“仁者乐山,智者乐水”中“乐”字的读音为何读“yao”?
《论语》中“仁者乐山,智者乐水”中“乐”字的读音为何读“yao”?
“仁者乐山,智者乐水”中“乐”字的读音为何读“yao”上声?
又何出处?
博爱ll啊1年前1
klxzlp 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
  ,“乐”字应该读作“要”.《王力古汉语字典》“乐”字中,第三个读音:“yao,五教切,去,效韵,疑.药部.”下注云:“喜好,喜爱.《论语·壅也》:‘知者乐水,仁者乐山.’”此即读“要”之说.
  然而,此“乐”字,真就应该读作“要”吗?
  案唐代陆德明之《经典释文》云:“乐,音‘岳’,又五孝反,下同.”稍微解释一下,所谓“五孝反”,是古代的拼音法,“反”指“反切”.那么《经典释文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”.《经典释文》意思是,“乐”读音作“岳”,又可读作“五孝反”的音“要”.“下同”,是指《论语》“知者乐水,仁者乐山”一句中有两个“乐”字,第一个“乐”字读音解释完了,下面第二个“乐”字的读音与第一个相同.
  在《经典释文》中,“要”这个读音是作为第二个选择的,而第一读音应为“岳”.那么,对于这个“要”的读音,应当怎么看呢?
  明代秦钺之《慈湖家记》云:“音释家‘乐山’、‘乐水’,并五孝反,尤为害道.”此中即指出,将“乐”读作“五孝反”之“要”音,是“尤为害道”的,即不同意读作“要”.
  又清代翟灏之《四书考异》云:“此‘乐’字,或言不应音‘岳’,恐《释文》有讹.然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’,俱一音‘岳’,则先儒自有此音训.下‘知者乐’,‘乐’字释文,亦五孝反,确属可疑.”
  此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话,并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”.既然古儒已经有了注音,而现在又将《论语》中的“乐”字,定音为“五孝反”的“要”音,实在是值得怀疑的结论,恐怕《经典释文》本身就有所错误.
  通过上述简单的引证,可见将《论语》“知者乐水,仁者乐山”中之“乐”字,读作“要”音,也是值得推敲的.从“经学”的角度看,该“乐”字应正读作“岳”音,基本是可以确定的.
  在文末,再说两句题外话.为什么“知者乐水,仁者乐山”呢?有云:“知者,达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水.仁者,安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山.”又有将“五行”之说引入者,云:“知者属土,故乐水;仁者属木,故乐山.”录此二说,以供参考.
  所以,到底是读le 还是yao 是有争议的,不能一概而论
智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿
wanghl05221年前1
北欧矩阵 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
孔子云:“智者乐水,仁者乐山.智者动,仁者静.智者乐,仁者寿.”意思是:正是说仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒.
论语中 子曰:知者乐水,仁者乐山中的乐是读lè还是yào
不羁1年前1
成仔OC 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
  “知者乐水,仁者乐山”一句中“乐”字读音考证:
  【1】“乐”字应该读作“要”.《王力古汉语字典》“乐”字中,第三个读音:“yao,五教切,去,效韵,疑.药部.”下注云:“喜好,喜爱.《论语·壅也》:‘知者乐水,仁者乐山.’”此即读“要”之说.
  【2】
  明代秦钺之《慈湖家记》云:“音释家‘乐山’、‘乐水’,并五孝反,尤为害道.”此中即指出,将“乐”读作“五孝反”之“要”音,是“尤为害道”的,即不同意读作“要”.
  又清代翟灏之《四书考异》云:“此‘乐’字,或言不应音‘岳’,恐《释文》有讹.然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’,俱一音‘岳’,则先儒自有此音训.下‘知者乐’,‘乐’字释文,亦五孝反,确属可疑.”
  《礼记》
  此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话,并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”.从“经学”的角度看,该“乐”字应正读作“岳”音,基本是可以确定的.
  为什么“知者乐水,仁者乐山”呢?有云:“知者,达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水.仁者,安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山.”又有将“五行”之说引入者,云:“知者属土,故乐水;仁者属木,故乐山.”录此二说,以供参考.
  【3】所以,到底是读yue还是yao是有争议的,不能一概而论.但是基本可以肯定,不能读”le“
智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静; 智者乐,仁者寿表达了作者什么样的思想
taotao19441年前1
youting 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
孔子云:“智者乐水,仁者乐山.智者动,仁者静.智者乐,仁者寿.”意思是:正是说仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒.
子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.意思是什么?帮帮偶.
max1631年前1
dito 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”
参见 http://zhidao.baidu.com/question/127133808.html
不要一有问题就百度知道提问.可以先搜一搜,得到答案更快,没有再问也不迟.
仁者乐山智者乐水请写出你喜欢的吟咏水的古诗词佳句
狒狒虫1年前1
精灵99 共回答了20个问题 | 采纳率75%
行到水穷处,坐看云起时
一道语文题.苏教版六年级的.古人云:仁者乐山,智者乐水.这份水与烟台人同呼吸,共命运:因为烟台的海是一幅画,是一道广阔的
一道语文题.苏教版六年级的.
古人云:仁者乐山,智者乐水.这份水与烟台人同呼吸,共命运:因为烟台的海是一幅画,是一道广阔的背面,是一座壮丽的舞台;这份水让我们依恋,让我们赞叹:因为她有______________,她有_______________;这份水寄托着我们二十一世纪的希望:因为她是_______________,她是__________________,她是新能源发电站,她是用之不竭的淡水库.滚滚长江东逝水.六年的语文课本丰富了我们多少的智慧.
这个也求大师解答.随便找几个回答也行啊.
chanchan19861年前1
ddr2311 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
她有甘甜的乳汁,她有母亲的情怀;这份水寄托着我们二十一世纪的希望:因为她是矿藏的聚宝盆 ,她是人们赖以生存的粮仓,她是新能源发电站.
孔子的“智者乐水,仁者乐山”到柳宗元的“夫吾美不自美,因人而彰”都说明了什么道理?
孔子的“智者乐水,仁者乐山”到柳宗元的“夫吾美不自美,因人而彰”都说明了什么道理?
关于演讲竞赛的《美是客观存在的还是主观感受》
miao520kyd1年前2
cfo3 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容.”圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权 非他莫属.智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.不过,你如果问一般人乐水还是乐山,所得的回答多半是山水都乐.因为-- “水是眼波横,山是眉峰聚 .欲问行人去哪边,眉眼盈盈处.”(王观) 山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之.当然,就实际情况来看,每个人性情有所不同,的确还是有山水差异的.也就是说,有人乐水,有人乐山.“青山行不尽,绿水去何长.”(崔颢) 你乐水还是乐山呢?
智者乐水仁者乐山的意思
xianglei771年前1
枕着永远人眼 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
【原文】 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”
解析:智者喜爱水,仁者喜爱山;
智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.
仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.
古文 成语 才华横溢的你请列举类似“仁者见仁,智者见智”“企者不立,跨者不行”“仁者乐山,智者乐水”“言者无罪,闻者足戒
古文 成语 才华横溢的你
请列举类似“仁者见仁,智者见智”“企者不立,跨者不行”“仁者乐山,智者乐水”“言者无罪,闻者足戒”
这样的“...者...”的古文 成语 言语等四字
蓝涩MM1年前1
ai宝de_缃 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
有志者事竟成、行百里者半九十、始作俑者、逝者如斯、之乎者也、肉食者鄙、识时务者为俊杰、士为知己者死、流言止于智者、能者多劳、当局者迷,旁观者清、二者不可得兼、来者不拒、不知者不罪、行百里者半于九十、勇者不惧、来者不善、后来者居上
近朱者赤,近墨者黑
类似"智者乐水,仁者乐山"的成语(整句的那种)
类似"智者乐水,仁者乐山"的成语(整句的那种)
哪位大仙知道可以形容“志同道合”的特点,最好跟水有点关系的古句
分开描述表现的句子也可以!
ps:除了“仁者见仁智者见智”
兆新1年前1
grandneskker 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
青山行不尽,绿水去何长
智者动,仁者静.智者乐,仁者寿.
见智见仁
丘山积卑以不高,江河合水而为大.
山锐则不高,水狭则不深.
仁者乐山 智者乐水 于是便有了脍炙人口的山水诗篇____________________写出了诗人杜甫对泰山奇观的无限向
仁者乐山 智者乐水 于是便有了脍炙人口的山水诗篇____________________写出了诗人杜甫对泰山奇观的无限向往(望岳中句子)
____________________洋溢着诗人孟浩然对洞庭壮景的神情赞美(望洞庭湖赠张丞相中句子)
沸腾的心1年前1
Meg在微笑 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
1.会当凌绝顶, 一览众山小.
2.气蒸云梦泽, 波撼岳阳城.
?????云丘山古语有言:“仁者乐山,智者乐水。”我自认不是仁者也不是智者,但是仍然钟情于山水。现在有机会欣赏云丘山的绮
?????
云丘山
古语有言:“仁者乐山,智者乐水。”我自认不是仁者也不是智者,但是仍然钟情于山水。现在有机会欣赏云丘山的绮丽风光,自然是欣喜异常。经过一晚的休息,我们几个同事都带着昨天的游玩的兴奋早早的起床、吃过了早饭,准备今天继续我们的云丘山之行。
昨天我们因为急着进山,五龙宫都没来得及看就直接沿着柿子沟上山的,做为对昨天急进的补充,今天我们一大早的就来到了五龙宫。
(五龙宫全景)
(五龙宫石碑)
相传,真武大帝在云丘修炼成道,舍身脱化之际,为五条神龙相捧成神仙而得名。五龙宫创建于元代,占地总面积6000平方米。每年二月十五的中和节,前来云丘山拜山祈
思虑秋天19771年前1
Tracey_H 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
原来如此
补写出下面名句中的空缺部分。1.____________,仁者乐山。(《论语·里仁第四》)2.吾日三省吾身:
补写出下面名句中的空缺部分。
1.____________,仁者乐山。(《论语·里仁第四》)
2.吾日三省吾身: ,与朋友交而不信乎?传不习乎?(《论语·雍也》)
3.仰之弥高,钻之弥坚, 。(《论语·子罕》)
4.志士仁人,无求生以害人, 。(《论语·卫灵公》)
5.罗衾不耐五更寒。 。(李煜《浪淘沙令》)
6.文章合为时而著, 。(白居易·《与元九书》)
luobo3261年前1
rse127 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
1.知者乐水
2.为人谋而不忠乎
3.瞻之在前 忽焉在后
4.有杀生以成仁
5.梦里不知身是客 一晌贪欢
6.歌诗合为事而作
是智者乐山,仁者乐水还是智者乐水,仁者乐山
723的偶遇1年前1
migoo 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
是「智者乐水,仁者乐山」出处:《论语》·雍也篇,子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿.”
孔子有句名言:“仁者乐山,智者乐水.”意思是说:____________
wh29281年前2
非正常人类 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
《论语》·雍也篇,子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿.”译义多种.有为:孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”亦解释是“知者乐,水.”智者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼的.“仁者乐,山.”仁者之乐,像山一样,崇高、伟大、宁静.
由”智者乐水,仁者乐山”想到什么成语.
由”智者乐水,仁者乐山”想到什么成语.
何为”知者”,”仁者”?由此....想到什么成语~
见智见仁?有这个词吗?
向 “举人”
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx错了!
tqeue_79zq34ae1年前3
ramos2938 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
智者乃有智慧之人
仁者乃有仁义道德之人
智者见智,仁者见仁
“智者乐水,仁者乐山”的含义是什么?
“智者乐水,仁者乐山”的含义是什么?
其中“乐”的正确读音是什么?
救救他1年前1
名剑笑三少 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
yao,第四声,古语中的念法,现代汉语词典里也查不到了
孔子云:“智者乐水,仁者乐山.智者动,仁者静.智者乐,仁者寿.”正是说知者乐水是因为水的澄澈、流动与深沉难以测 量;仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,
子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
helozh0011年前1
CandidLiu 共回答了16个问题 | 采纳率100%
【原文】 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 【译文】 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容.”圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权 非他莫属. 智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟. 仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟. 不过,你如果问一般人乐水还是乐山,所得的回答多半是山水都乐.因为-- “水是眼波横,山是眉峰聚 . 欲问行人去哪边,眉眼盈盈处.”(王观) 山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之. 当然,就实际情况来看,每个人性情有所不同,的确还是有山水差异的.也就是说,有人乐水,有人乐山. “青山行不尽,绿水去何长.”(崔颢) 你乐水还是乐山呢?
记得采纳啊
请问:“智者乐水,仁者乐山”怎么翻译成英文?
情歌儿1年前1
barbaraqu 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
The wise enjoy the waters,the benevolent enjoy the mountains
知者乐水,仁者乐山 这句话怎么读
那些花儿_6151年前1
虎妞水冰 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
zhì zhě yào shuǐ ,rén zhě yào shān
仁者乐山智者乐水其中乐的读法?
wuwu3271年前1
_晒太阳的小鱼儿_ 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
这里的“乐”读yue,是动词喜欢的意思
知者乐水仁者乐山了解这句话的前后背景.了解谢灵运的情况.(请迅速回答)
aaoud1年前1
gn00709965 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
这句子其实是一个典型的互文修辞方法
知者乐水仁者乐山=知仁者乐水山=仁爱 智慧的人以山水为乐
一般的解释:“知者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水,因为水性流动.“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山.
而南怀瑾先生在论语别裁中是这样断句的:“知者乐,水.”知者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼泼的.“仁者乐,山.”仁者之乐,像山一样,崇高、伟大、宁静.
知者乐水,仁者乐山.怎么解释?越快越好
ty0epu1年前3
zhlfew 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
【原文】
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”
【译文】
孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”
智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.
仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.
“仁者乐山,智者乐水”是什么意思?是出自哪里啊?
wucheng81年前1
wing_wsh 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
正是说仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒.
语出论语卷三 雍也第六
樊迟问知.子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰:“仁者先难而
后获,可谓仁矣.”
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.”
子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道.”
子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”
下列各组词语中没有错别字的一组是 A.熄灭凤毛鳞角水乳交融仁者乐山,智者乐水 B.拉笼剑拔弩张短小精悍高山仰止,景行行止
下列各组词语中没有错别字的一组是
A.熄灭凤毛鳞角水乳交融仁者乐山,智者乐水
B.拉笼剑拔弩张短小精悍高山仰止,景行行止
C.简陋学以致用恍然大悟先生之风,山高水常
D.谄媚喜气洋洋张灯结彩茕茕孑立,形影相吊
zgwlzty1年前1
颜妙 共回答了20个问题 | 采纳率85%
D

A凤毛麟角。B拉拢。C先生之风,山高水长。
孔子说过“仁者乐山,智者乐水”,从孔子的这段话中我们能感受到他敏锐的(),他的言语充满了()
孔子说过“仁者乐山,智者乐水”,从孔子的这段话中我们能感受到他敏锐的(),他的言语充满了()
小学语文六年级下学期第七单元水平检测试卷
海漂一男1年前1
catcheney 共回答了18个问题 | 采纳率100%
“仁者乐山,智者乐水”,从孔子的这段话中我们能够感受到他敏锐的洞察力,充满了人生的大智慧.
燕喜亭记的断句今其意乃若不足传曰智者乐水仁者乐山弘中之德与其所好可谓协矣
zrjfy1年前2
junhaili156 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
今其意乃若不足,传曰:“智者乐水,仁者乐山.”弘中之德与其所好,可谓协矣.
子曰:“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静;知者乐仁者寿“的意思
hanhetian1年前2
aqua1117 共回答了14个问题 | 采纳率100%
【原文】:子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”
【译文】:孔子说:“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山.聪明的人好动,仁德的人恬静.聪明的人快乐,仁德的人长寿.”
【阐释】:孔子指出长寿必须建立在高尚的道德基础上,必须加强个人的思想修养,也就是说健身要先健心,首先做个心怀仁术的人.因为仁者有良好的精神面貌,能调控自己的精神活动,以适应不断变化的客观形势,防止不良因素侵害心身,推迟衰老,活到人类寿命应该达到的限度.知者乐水,是指知者心情愉快,就像流水一样悠然安详;仁者乐山,是指仁者就像高山一样崇高伟大.
智者乐水,仁者乐山.你怎么理解?
wind6151年前2
shuqin909 共回答了20个问题 | 采纳率95%
聰明的人如水一樣可以委婉的待人、事,仁儀的人懂的如何去用強硬的方式去處理問題,而不去傷害别人
“仁者乐山”中“乐”字的发音?如题
xie1351年前1
哈搞 共回答了13个问题 | 采纳率100%
乐”字应该读作“要”.《王力古汉语字典》“乐”字中,第三个读音:“yao,五教切,去,效韵,疑.药部.”下注云:“喜好,喜爱.《论语·壅也》:‘知者乐水,仁者乐山.’”此即读“要”之说.然而,此“乐”字,真就应该读作“要”吗?案唐代陆德明之《经典释文》云:“乐,音‘岳’,又五孝反,下同.”稍微解释一下,所谓“五孝反”,是古代的拼音法,“反”指“反切”.那么《经典释文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”.《经典释文》意思是,“乐”读音作“岳”,又可读作“五孝反”的音“要”.“下同”,是指《论语》“知者乐水,仁者乐山”一句中有两个“乐”字,第一个“乐”字读音解释完了,下面第二个“乐”字的读音与第一个相同.在《经典释文》中,“要”这个读音是作为第二个选择的,而第一读音应为“岳”.那么,对于这个“要”的读音,应当怎么看呢?明代秦钺之《慈湖家记》云:“音释家‘乐山’、‘乐水’,并五孝反,尤为害道.”此中即指出,将“乐”读作“五孝反”之“要”音,是“尤为害道”的,即不同意读作“要”.又清代翟灏之《四书考异》云:“此‘乐’字,或言不应音‘岳’,恐《释文》有讹.然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’,俱一音‘岳’,则先儒自有此音训.下‘知者乐’,‘乐’字释文,亦五孝反,确属可疑.” 此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话,并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”.既然古儒已经有了注音,而现在又将《论语》中的“乐”字,定音为“五孝反”的“要”音,实在是值得怀疑的结论,恐怕《经典释文》本身就有所错误.通过上述简单的引证,可见将《论语》“知者乐水,仁者乐山”中之“乐”字,读作“要”音,也是值得推敲的.从“经学”的角度看,该“乐”字应正读作“岳”音,基本是可以确定的.在文末,再说两句题外话.为什么“知者乐水,仁者乐山”呢?有云:“知者,达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水.仁者,安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山.”又有将“五行”之说引入者,云:“知者属土,故乐水;仁者属木,故乐山.”录此二说,以供参考.所以,到底是读le 还是yao 是有争议的,不能一概而论