“气者,

把物质归为某一具体的形态一般句子里有理，有气，作者是出生比较早的 都是朴素唯物主义当然这不是绝对的，不过是很方便的一个方法亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交流哦。那理生万物是唯心主义啊这是提到了理念客观唯心包括了上帝，理念，和绝对精神那气是指什么气就是一种具体的物质形态了，把物质归纳为气是不准确的气就是一种具体的物质形态了，把物质归纳为气是不准确的...

不是朱熹 明清之际的王夫之,提出“气者,理之依也”和“天下唯器”的唯物观点.唯物思想的发展演变 ⑴战国时期的荀子,认为自然有自己的规律,主张“制天命而用之”.⑵东汉前期的王充,对神学开展了深刻的批判,认为万物是...

传说当年天下不太平时,常有很多刺客!
李汧(字勉)在开封做府尉,查看狱间,监狱囚犯中有个很有意气的,向李勉倾诉并哀求放他走,李勉就把他放走了.
几年后,李勉罢官后,出游黄河之北,偶然间见到了以前那个囚犯,那个囚犯高兴的把他接到家中,好好的款待他,把事情告诉他的妻子.说:"这是就使我得以活命的那个人,我该怎么报答他的恩德呢?"
妻子道:"送他一千匹丝帛可以吗?"
答:"不够"
妻子道:"送他两千匹丝帛可以吗?"
答:"不够"
妻子道:"这样的话,不如杀了他"
那个曾经的犯人就有了这个念头.但是他的仆人觉得李勉可怜,就悄悄的通告李勉.李勉就穿着睡衣上马逃跑了.快到半夜时,已经走了一百多理地,到了津店这个地方.
店主人问:"这里很多猛兽,你怎么敢在夜间赶路",李勉就把事情始末告诉他.
还没说完,只见房梁上跳下一个人来,说:"我差点杀了一个品德高尚的人",就走了
天还没亮,刺客就带着那个囚犯夫妻两人的首级,放在李勉面前了.
自己翻译的,可做参考,如有不足请大家多多指正!

C

B

勇,是一种做事的态度,可以用在不同的地方,有的人为一时之气变得很勇,有的人则为大义而勇.君子为大义而勇,而小人就只会为一时之气而勇.

王夫之是一位杰出的唯物主义思想家,他认为“气”是物质实体,“理”是客观规律；提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点.

勇,是一种做事的态度,可以用在不同的地方,有的人为一时之气变得很勇,有的人则为大义而勇.君子为大义而勇,而小人就只会为一时之气而勇.
意思就是说,君子为大义而勇,这叫英勇；小人为一时之气而勇,这叫鲁莽.

(1)王夫之的说法属于古代朴素唯物主义思想.它认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的,是非常可贵的.(2)但它把世界的本原归结为气,把物质归结为具体的物质形态,这就把复杂的问题简单化了.

人所禀受的精气，来源于水谷，水谷注入胃，所以把胃称为水谷气血之海。

对啊

都是古典朴素唯物主义.
物质是本源,意识是派生.天地、阴阳、气都是物质.

A是英国哲学家贝克莱的观点,属于主观唯心主义.
B也是贝克莱的观点,是主观唯心主义
C法国哲学家笛卡尔的观点,主观唯心
D是出题目的人编的,属于唯物主义
E明代思想家王夫之的观点,唯物主义
F我国南北朝时期的思想家范缜的观点,唯物主义
G是我国明代思想家王阳明的观点,是主观唯心主义
H是我国战国时代思想家荀况的观点,唯物主义
I是我国南宋时期思想家朱熹的观点,属于客观唯心主义
以上答案保证正确
下面我来解释
AB都在寿命一个道理：事物的存在取决于我们的感觉（这就是一种完全凭借人的主观思维来看待世界,属于主观唯心主义）
C我这个人为什么存在,因为我在思考.他把人的存在建立在人的主观意识上了,主观唯心主义
D和C相主观的相反,认为,我存在所以我可以思考,表明意识依赖物质,属于与唯物主义
F表明神的存在,依赖于客观的形,所以是唯物主义
G心意外没有事物存在,显然主观唯心主义
H天地合而万物生,天地合表示的是地球的形成过程,先形成地球,随之演变,万物随着各类环境的变化而生出最初的单细胞生命,随之进化.
阴阳接而变化起,阴阳能说明的太多了,比如太阳和月亮可以为阳和阴,男和女可以为阳和阴.起码现代的哺乳动物繁殖都是阴阳交合.这里没有唯心主义的“我”,也没有涉及到上帝耶稣,女娲,盘古等所谓的神,所以坚持的就是物质第一性.唯物主义
I和E是两个想对立的观点,南宋思想家朱熹认为理是万物的主宰者,理生万物,而理并非客观存在的而是人思维的假托,所以是客观唯心主义
E就是王夫之反驳朱熹时说的话

一定是唯物主义的观点!
气者,理之依也.——古代朴素唯物主义