敕勒川中的野读什么疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.中的斜读什么?谁知道

解题思路：我国幅员辽阔，自然环境复杂多样，形成了各具特色的地理区域．在中国地图上，把秦岭-淮河线、400毫米年等降水量线和青藏高原边缘线这三条重要的地理界线结合起来，并根据实际情况作一定的调整，就把我国划分为四大地理区域，即北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区．

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”指的山脉是阴山山脉．由“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”可见，该地形区地势平坦开阔，是草原牧场．我国四大高原中，内蒙古高原地势平坦开阔，东部和中部多肥美草原，是我国的四大牧区之一．这些地方都位于我国的西北地区．
故选：C．

点评：
本题考点： 我四大地理区域及其划分．

考点点评： 在学习地理的过程中，地理区域和地理界线是非常重要的．地理区域体现了区域内部的地理相似性，地理界线反映出区域之间的地理差异性．

江南 汉乐府 江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西.鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北. 敕勒歌敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.
鹅
鹅,鹅,鹅, 曲项向天歌.
白毛浮绿水, 红掌拨清波.

风
解落三秋叶,能开二月花.
过江千尺浪,入竹万竿斜.

柳
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.

回乡偶书
少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰(cui).
儿童相见不相识, 笑问客从何处来.

凉州词
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.

登鹳雀楼
白日依山尽,黄河入海流.
欲穷千里目,更上一层楼.

春晓
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.
夜来风雨声,花落知多少.

凉州词
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.

出塞
秦时明月汉时关,万里长征人未还.
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.

芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.

鹿柴
空山不见人,但闻人语响.
返景入深林,复照青苔上.

送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.

九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

静夜思
床前明月光,疑是地上霜.
举头望明月,低头思故乡.

古朗月行
小时不识月, 呼作白玉盘.又疑瑶台镜, 飞在青云端.
仙人垂两足, 桂树何团团.白兔捣药成, 问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影, 大明夜已残.羿昔落九乌, 天人清且安.
阴精此沦惑, 去去不足观.忧来其如何? 凄怆摧心肝.

望庐山瀑布
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺,疑是银河落九天.

赠汪伦
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.

好好背吧,这些都很常见的,我全部默写下来的.

中学一直是读ya 并且考点也是以ya为标准.
古音在现代词典查不到纯属正常.
野,在这里可以当作名词解释为方向.四野,即,四方.天高地远,给人一种特别辽阔、豪迈的感觉.
读音'ya"

【野】要发ya（三声）的音.
韵是·a·

站在阴山脚下仰望四周,天空就像一个巨大的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方.微风吹过,野草随风摆动,成千上万地羊群像千万朵白云般呈现眼前.此时此刻仿佛置身于天上,令人心旷神怡陶醉期间.

草原诗三首
（一）
黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.
马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.
（二）
极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.
无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.
（三）
斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.
莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.
七律·乌鸦·和塞北草
羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!
相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤.
鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇.
俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤.
附塞北草原诗：
出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗.
预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤.
衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传.
抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言.

敕勒川在内蒙包头与呼和浩特交界的土右旗和土左旗少部,当地副产煤炭.

指的是如今的内蒙古土默川平原,就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分.土右旗如今在复兴敕勒川文化,可能用不了多久,就又要以古名敕勒川为土右旗地方了.

大汗行宫（khan-nai josogal ordon）
敕勒川 （***）
阴山 （moni agola）

指的是如今的内蒙古土默川平原,就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分.土右旗如今在复兴敕勒川文化,可能用不了多久,就又要以古名敕勒川为土右旗地方了.

诗人借梦境表达自己对于故乡的思恋之情.诗人梦到的是记忆与想象中的故乡——月色之下的敕勒川和阴山山脉.通过这两句诗可以看出,故乡的山水草木在诗人心中有多么深刻而又久远的印象,而且作为中华民族象征的黄河,也时时在诗人的心中流淌.诗人虽身居他乡,却心系故国.诗人希望有梦,在梦里回故乡,但是好梦难成,因为浓浓的乡思乡愁让诗人难以成眠.“不眠”一词刻画了一位游子深沉的思乡之情.跃然纸上,令人动容.

此源自于“易”,这里的圆和方不是现在所说的图形概念；圆是指周圆,是无限的,房是指规矩是有界限的；因此在周易中乾代表天,是无限的不息的,坤代表地,是断裂的是有界限的.

敕 勒 chì lè
穹 qióng

读 ya （三声）音雅
原因是为了押韵.整首诗的韵脚是a音,所以这里读ya.
类似的还有“野静云具黑,江船火独明”里的“黑”读作“he”（四声,音“贺”）
“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.”里的“斜”读作“xia”（二声,音侠）
希望对你的理解有所帮助

The Ode to the Chile Prairie
Below the Yinshan Mountains lies the Chile Prairie.
Over the earth hangs the sky like a huge yurt.
Between the vast sky and the boundless earth,
Flocks and herds appear as grass bends to wind.
另译——The Chille-River
Hulujin
Handed down from the North-Dynasty, China
（439-534）
The Cloudy-Mountains lie,
See the Chille-River pass by,
Like a big dome is the sky
Covering the prairie nigh.
The lofty sky is deeply blue,
The vast wildness not seen through.
The wind lowering grass in green,
Sheep and cattle are easily seen.
(Tr. Z. Manfield) 朱曼华译

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

敕勒山 天空 草原 牧场 牛羊

金代诗人元好问：“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然.中州万古英雄气,也到阴山敕勒川.”

解题思路：我国幅员辽阔，自然环境复杂多样，形成了各具特色的地理区域．在中国地图上，把秦岭-淮河线、400毫米年等降水量线和青藏高原边缘线这三条重要的地理界线结合起来，并根据实际情况作一定的调整，就把我国划分为四大地理区域，即北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区．

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”指的山脉是阴山山脉．由“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”可见，该地形区地势平坦开阔，是草原牧场．我国四大高原中，内蒙古高原地势平坦开阔，东部和中部多肥美草原，是我国的四大牧区之一．这些地方都位于我国的西北地区．
故选：C．

点评：
本题考点： 我四大地理区域及其划分．

考点点评： 在学习地理的过程中，地理区域和地理界线是非常重要的．地理区域体现了区域内部的地理相似性，地理界线反映出区域之间的地理差异性．

敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄

答案是：D

【译文】 　　阴山脚下有敕勒族生活的大平原.　　敕勒川的天空四面与大地相连,　　看起来好像牧民们的毡帐一般.　　蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜,　　那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现.
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,
阴山下,
天似穹庐,
笼盖四野.
天苍苍,
野茫茫,
风吹草低见牛羊.
①敕勒川――敕勒族居住的平川.敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带.
②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区中部,东西走向.
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包.
④见――同“现”,呈现.
这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.
“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置.阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象.“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来.“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫.
诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏.但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉.但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观.草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里.只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来.那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是.于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色.因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏.
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系.穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情.所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活；我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里.

走在辽阔的蒙古大草原上,元月的月光如水一样倾泻下来.流进我不眠的梦中!

1.A 　 2.B　 3.C