李叔同《送别》 长亭外,古道边,芳草碧连天 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 天之涯,地之角,知交半零落的意思

　　长亭外,古道边,芳草碧连天
　　晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
　　天之涯,地之角,知交半零落
　　人生难得是欢聚,唯有别离多
　　长亭外,古道边,芳草碧连天
　　问君此去几时还,来时莫徘徊
　　天之涯,地之角,知交半零落
　　一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒
　　为送别朋友而赋诗,是中国古典诗词的一个母题.送别诗,是唐诗宋词一个重要的组
　　成部分.李白《送友人》的“浮云游子意,落日故人情.”；王维的：“劝君更进一杯酒,
　　西出阳关无故人.”（《送元二使安西》）；王勃的：“海内存知已,天涯若比邻.”（《
　　送杜少府之任蜀州》）；王昌龄的：“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（《芙蓉楼送
　　辛渐》）都是送别诗中千古流传的名句.至于白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草
　　,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满
　　别情.”与李叔同的《送别》,有许多的相通之处.
　　《送别》的意象和语言,基本上是对中国古典送别诗的继承.长亭饮酒、古道相送、折
　　柳赠别、夕阳挥手、芳草离情,都是千百年来送别诗中常用的意象.但《送别》以短短的一
　　首歌词,把这些意象都集中起来,以一种“集大成”的冲击力,强烈震撼着中国人离别的“
　　集体无意识”,成为中国人送友离别的一种文化心理符号.
　　古代送别诗,一般都是为送别某一个朋友而写的,是确有其人.但耐人寻味的是,根据
　　目前已有的资料,还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友.在我看来,《送别》并不
　　是为哪个友人而写,而是一首无所明指的象征送别诗.《送别》分三段,第一段是“写景”
　　,写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情,抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三
　　段从文字上看,是对第一段的重复,其实不然,是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别
　　”,而感悟到人生短暂,犹如日落,充满着彻骨的寒意.整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感
　　,深藏着顿悟出世的暗示.
　　《送别》,实际上是李叔同以送别朋友为缘由,用无所明指的象征,传达出感悟人生、
　　看破红尘的觉悟.所以,《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别
　　人间、弃世出家的“前奏曲”.
　　在歌曲的翻译与填词方面,李叔同的《送别》得算是极品之作.在那部老电影《城南旧事》
　　中,《送别》一曲贯穿始终.影片一开篇便是笙与竖琴的《送别》曲,之后片中的每一段离
　　别都会响起这段主题音乐,“长亭外,古道边,芳草碧连天”的歌声,配合着片中晕黄的画
　　面,中国式的离情别绪被这首有着浓郁中国风味的歌曲巧妙、含蓄地喧染.大概不会有很多
　　人想到,《送别》的作曲其实并不是李叔同,而是美国人奥德威,原曲名叫《梦见家和母亲
　　》,典型的美式直白风格.日本文学家大童球溪后来给这首歌填上了日本歌词,改名叫《旅
　　愁》,李叔同在日本留学时听到此曲后非常喜欢,翻译成中文,又在7年之后,重新填上了
　　新词,就是《城南旧事》所用的版本.长亭,古道,晚风,芳草,夕阳,竹笛,浊酒,寒梦
　　,写尽离别愁,思乡情,颇有元人“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦风.夕阳西
　　下,断肠人在天涯”的风韵.因此,后来李叔同的《送别》曲被广泛传唱,而奥德威的原曲
　　却渐渐被人遗忘了,某次美国一个少年合唱团来中国访问,就专门献唱了两首用中文演唱的
　　曲目,一首是《茉莉花》,另一首便是《送别》.连奥德威的家乡人都已把《送别》当成了
　　“中国造”,可见李叔同词作的强大魅力.

严格来说,不算,但是以寻找心灵的净土为题更好些.

一斛

我以一个学生的角度回答!
在当今中国学生们心中,如果被老师批评,多多少少还是会有一些讨厌老师,
可是过了一段时间,这种思想自然会消失.但是有一些庸师,故意针对某个同学,
会导致老师在同学们心中,不是很喜欢老师!

第1小题：三个方面.一：在摇预备铃前,李先生早已坐在讲台上；二：在摇预备铃前,李先生早已在黑板上写好本课内所应写的东西；三：上音乐课必早到,故上课铃响时,同学早已到齐.

读了丰子恺写的《怀李叔同先生》,我感到非常地不可思议,一个人竟可以作的那么好?
从这篇文章中,我学到的只有2个字“认真”.这也是李叔同先生一生最大的特点.对于一件事,不做则已,要做就做得彻底不可.
不是严肃的老师才能得到学生的敬仰,只有对学生和蔼却有威严,严肃又可亲,上课认真而轻松的老师才能真正地得到学生由心而发的敬佩.尽管我不是一个老师,但我身为一个学生,更能体会到怎样的老师会让人不由自主地生出佩服之心.我想如果能有一个老师可以像李叔同先生这般,那他的学生我想也不会差到那里去,就像丰子恺这位鼎鼎大名的作家,他不就是李叔捅先生的学生么?再如果一个老师能幽默点,那就会深得学生爱戴.
李叔同先生又称弘一法师,后半辈子在虎跑寺出家,而且他修的佛法又是佛门中最难修的一门——律宗.但李叔同先生却能将它修出个名号叫做“重兴南山律宗第十一代祖师”.正所谓一位战国时期的儒家代表人荀子所著《劝学》中所说“积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明自得,圣心备 焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽 马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也.”和李白所遇见的老妪所说的一句话：“只要功夫深,铁杵磨成针”.这就是“有志者事竟成”,坚持不懈的表现啊.
假如我能做到“凡事认真”,相信我的成绩也不会下猾,甚至说不定还会上升.虽然我现在还不能百风之百地随时随刻保持这种态度,但是我会尽力以这种态度去对待每一件事,我觉得我的妈妈与那李叔同到有一番相象.我妈妈也曾经对我说过这样一句话,我始终忘却不了,她说：“在做一件事的时候,必须要赶紧利索,不能拖泥带水.要么不做,做了,就要坚持不懈地去认真底去做,并且不能半途而费,而且得保证要有效率.就比如学习吧,玩的时候好好玩,学习的时候好好学,如果在玩中学,学中玩,你一样事都做不好,所以做事要一心一意,万万不可分心啊!否则学无所成,你这几年的学习就白费了!”
李叔同先生,我由心地对你产生敬意!哦,该称你为弘一法师,你是一代得道高僧,你复兴了佛门中几乎被冷落的律宗,你那不畏艰难的精神真值得我好好学习一番,你连一举一动都有规律,我从此以后,一定不做邋遢人,要做就做一个不吊儿郎当,粗心大意的人!

怀李叔同先生读后感
读完《怀李叔同先生》这篇文章后,我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射,我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友
、家长……如何扮演好每个角色,只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因.
李叔同先生,每扮演一种角色,都会做得十分象样：青年时候,他是一个翩翩公子,英俊博学,驰名全上海;后来留学日本,他又全面进攻西洋艺术,“竟活像一个西洋人”;成为教师后,他布衣布鞋,为人师表,用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天,学佛则坚持24载,一贯到底.
我觉得,认真可以使人做事变得更加仔细.心中没有认真的人,就像没有眼睛的蜻蜓,东扯西撞,没有方向.“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝.做人就做个认真的人吧!不会错的哦!
文中摘抄
如上所述,弘一法师由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变
而为和尚.每做一种人,都做得十分象样.好比全能的优伶：起青衣象个青衣,起老生象个
老生,起大面又象个大面……都是“认真”的原故.
现在弘一法师在福建泉州圆寂了.噩耗传到贵州遵义的时候,我正在束装,将迁居重
庆.我发愿到重庆后替法师画像一百帧,分送各地信善,刻石供养.现在画像已经如愿了.
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束,然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头.
读完《怀李叔同先生》这篇文章后,我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射,我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友
、家长……如何扮演好每个角色,只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因.
李叔同先生,每扮演一种角色,都会做得十分象样：青年时候,他是一个翩翩公子,英俊博学,驰名全上海;后来留学日本,他又全面进攻西洋艺术,“竟活像一个西洋人”;成为教师后,他布衣布鞋,为人师表,用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天,学佛则坚持24载,一贯到底.
我觉得,认真可以使人做事变得更加仔细.心中没有认真的人,就像没有眼睛的蜻蜓,东扯西撞,没有方向.“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝.做人就做个认真的人吧!不会错的哦!
文中摘抄
如上所述,弘一法师由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变
而为和尚.每做一种人,都做得十分象样.好比全能的优伶：起青衣象个青衣,起老生象个
老生,起大面又象个大面……都是“认真”的原故.
现在弘一法师在福建泉州圆寂了.噩耗传到贵州遵义的时候,我正在束装,将迁居重
庆.我发愿到重庆后替法师画像一百帧,分送各地信善,刻石供养.现在画像已经如愿了.
我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束,然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头.

通过这四个字,反映了李叔同,即：弘一大师的一生.
由临终前的这四字,回顾大师的一生,尤其是后半生经历、思想……
最后“画龙点睛”,再回归到此主题.

一对知心朋友分别在即,想到从此天各一方,双方都有无限的感伤.他们端起酒杯,想借酒尽最后的一点欢娱.
别梦寒我认为是酒醉梦别,彼此在记忆中留下那“晚风拂柳”“夕阳在山”的难忘一幕!

即将分别的友人望着前方分别后将走上的路途,愁绪就如同那绵延的芳草地一般到了无尽的前方
这点楼上都说得很好,我再补充下,如果仅仅说离别,那形容碧草辽源不就可以了么?这就是李叔同的诗好在哪里了,说的是,和友人分别后天各一边,见不到了.但是我们的思念没断阿,用碧草连着呢?你想啊,这小草一丝一丝的,这么多,足以感的上天的辽阔的,又充分的说明了两人之间的友情之深,没有什么隔的断,即使是天都已不是问题了,碧是什么,新草小草才是碧色的,寓意是我们的友谊才刚刚开始,虽然分开了,但是以后的日子还长,至少我们的心是连在一起的.
顺便说下李叔同是我认为,过了宋之后,诗词最好的,相当推崇.

“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子,于此之时不能共纾困难于万一”等语,表现了李叔同深厚的爱国情怀. "学一分退让,讨一分便宜；增一分享用,减一分福泽".

关于李叔同和王国维,可以参看《人间草木 》周宁 著 商务印书馆 ,当当网有售23.3元.李叔同的有些资料也可以找找他的学生丰子恺的相关回忆文章.

李白《劳劳亭》
天下伤心处,劳劳送客亭.春风知别苦,不遣柳条青.
李 白《菩萨蛮》
平林漠漠烟如织.寒山一带伤心碧.瞑色入高楼.有人楼上愁.
玉阶空伫立.宿鸟归飞急.何处是归程.长亭更短亭.
姜夔《江梅引》
人间离别易多时.见梅枝,忽相思.几度小窗幽梦手同携?今夜梦中无觅处,漫裴回.寒侵被,尚未知.湿红恨墨浅封题.宝筝空,无雁飞.俊游巷陌,算空有古木斜晖.旧约扁舟心事已成非!歌罢淮南春草赋,又萋萋.漂零客,泪满衣.
温庭筠《更漏子》
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思.眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒.
梧桐树,三更雨,不道离情正苦.一叶叶,一声声,空阶滴到明.

B

君子之交,其淡如水.应该解释为,君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质.
执象而求,咫尺千里.是说如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了.
问余何适,廓尔亡言.是说问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对.
花枝春满,天心月圆.但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊.

Pavilion,the trail edge,wide green and groaning
Breeze Fuliu flute residues,outside the mountain sunset mountain
Career days,to the corner,familiar half-scattered
Once in a lifetime is gathered,the only multi-parting
Pavilion,the trail edge,wide green and groaning
I ask how long this went also to wander when the Mo
Career days,to the corner,familiar half-scattered
Cloud spilled over to make a pot of joy,tonight Do not Menghan

1941年10月13日，弘一大师圆寂。
中秋过后，弘一大师自感病势已重，手书二偈与诸友告别，偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。”10月13日(农历九月初四日)，弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。
自1918年7月出家后，李叔同即以法号“弘一”行世。他发愿弘扬律学。在佛教诸多宗派中，律宗是最重修持的。弘一身体力行，持戒甚严，每日只吃早午二餐，且过午不食；衣无过三件，寒冬亦如是。他遗下的一件百衲衣，有224个布丁，皆亲手自补，马一浮曾挽诗云：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。”他著成《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略篇》，并创办“南山律学院”。僧腊二十五年始，他行踪如浮云，遍及浙江、福建诸地和上海、青岛，三次大病，生死置之度外，一息尚存，颠沛风雨如故。为之追慕，夏丐尊、丰子恺等执弟子礼，终身护法。
弘一法师是重兴南山律宗的第十一代祖师。他对日军侵华极为愤慨，说道：“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，自揣不如一只狗子！”曾书写“念佛不忘救国，救国不忘念佛”字幅，还加跋语云：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故，救国必须念佛。”
君子之交，其淡如水。君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。
花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。

怀李叔同先生读后感 读完《怀李叔同先生》这篇文章后，我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色，只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因。 李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海;后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，“竟活像一个西洋人”;成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天，学佛则坚持24载，一贯到底。 我觉得，认真可以使人做事变得更加仔细。心中没有认真的人，就像没有眼睛的蜻蜓，东扯西撞，没有方向。“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。做人就做个认真的人吧!不会错的哦! 文中摘抄 如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变 而为和尚。每做一种人，都做得十分象样。好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个 老生，起大面又象个大面……都是“认真”的原故。 现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重 庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。 我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。 读完《怀李叔同先生》这篇文章后，我便浮想联翩：人生的舞台光芒四射，我们会出演许多个角色：孩子、学生、朋友 、家长……如何扮演好每个角色，只有简短二字——“认真”这是一个人获得成功的重要原因。 李叔同先生，每扮演一种角色，都会做得十分象样：青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海;后来留学日本，他又全面进攻西洋艺术，“竟活像一个西洋人”;成为教师后，他布衣布鞋，为人师表，用自己的高修养影响着学生们;他下决心学道就断食17日天，学佛则坚持24载，一贯到底。 我觉得，认真可以使人做事变得更加仔细。心中没有认真的人，就像没有眼睛的蜻蜓，东扯西撞，没有方向。“认真”就是李叔同先生传给我们的法宝。做人就做个认真的人吧!不会错的哦! 文中摘抄 如上所述，弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变 而为和尚。每做一种人，都做得十分象样。好比全能的优伶：起青衣象个青衣，起老生象个 老生，起大面又象个大面……都是“认真”的原故。 现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重 庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。 我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。

距今二十九年前。我十七岁的时候。最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生。即后来的弘一法师。那时我是预科生，他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时。有一种特殊的感觉;严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推门进去，先吃一惊：李先生早巳端坐①在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着，喊着，或笑着，骂着而推门进去的同学。吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着...

据我了解有三种说法,第一种是没有词牌名,第二种是词牌名为《喜迁莺》,但原词下阙“知交半零落”处应为六字,此处是大师的活用,第三种是《阮郎归》为双调上阕押四平韵,下阕押四平韵.上阕四句,下阕五句.《送别》取自《阮郎归》词牌下阕句式,韵脚平仄有改动.

Farewell
Changting outside
Road edge
Grass sky,
Breeze Fu Liu piping disability,
Sunset Hill outside the mountain.
Days,Ya,
To the angle,
Familiar half-scattered,
I do a Gok of liquor Huan,
Tonight Do not Menghan.
Changting outside
Road edge
Grass sky,
Breeze Fu Liu piping disability,
Sunset Hill outside the mountain.
Days,Ya,
To the angle,
Familiar half-scattered,
I do a Gok of liquor Huan,
Tonight Do not Menghan.